內容簡介
詞本艷科,無關風旨,不涉教化,故晚唐兩宋文人視為娛情之物,詩歌之餘事,以時尚流播於士夫市繯歌女之口,所謂有井水處皆歌柳詞者。其體則與曲同源於唐曲子,故每調皆有定譜,
以拍為句,倚音填字,所謂一曲有一曲之譜,一均有一均之拍,一拍一字,不敢輒增損。字音所葉則不必詩韻,通語而已。惟不以平仄,而講求陰陽四聲五音,操觚者亦鄙之為末技小道。朝改物換,時過境遷。詞漸樂失譜亡,詞之輕歌曼舞之節,淺斟低唱之韻,遂變成文人案頭翰墨,書面文章品從,清道咸以來常州詞派又大倡尊體興寄。一人風雅,詞遂淪為要眇宜修之詩矣。
詞體之學盛於清。清之學人以樸學為根基,力挽明代輕浮佻薄之風,集漢學與宋學之大成。於詞學亦能溯源辨體,求古存真。於是詞韻之編、譜律之帙,或刊之內府,或流布士林,詞樂文
獻如姜譜張說者更得以重現人間。此於鮑恆兄《清代詞體學論稿》已得概見。
以拍為句,倚音填字,所謂一曲有一曲之譜,一均有一均之拍,一拍一字,不敢輒增損。字音所葉則不必詩韻,通語而已。惟不以平仄,而講求陰陽四聲五音,操觚者亦鄙之為末技小道。朝改物換,時過境遷。詞漸樂失譜亡,詞之輕歌曼舞之節,淺斟低唱之韻,遂變成文人案頭翰墨,書面文章品從,清道咸以來常州詞派又大倡尊體興寄。一人風雅,詞遂淪為要眇宜修之詩矣。
詞體之學盛於清。清之學人以樸學為根基,力挽明代輕浮佻薄之風,集漢學與宋學之大成。於詞學亦能溯源辨體,求古存真。於是詞韻之編、譜律之帙,或刊之內府,或流布士林,詞樂文
獻如姜譜張說者更得以重現人間。此於鮑恆兄《清代詞體學論稿》已得概見。