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    該商品所屬分類:文學 -> 文學理論
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    331-480
    【優惠價】
    207-300
    【作者】 李桂奎 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學理論 
    【出版社】新華出版社 
    【ISBN】9787501182947
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787501182947
    作者:李桂奎著

    出版社:新華出版社
    出版時間:2008年03月 

        
        
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    內容簡介
    本書結合傳統“陰陽”、“剛柔”學說,運用當下相互關聯的“角色”、“性別”等理論方法,以傳統“形神”相對論等寫人理論話語為基礎構架,從軀體喻物、容貌敷色、姿態造型、神情投影、心態顯像、脾性摹狀等層面,分別探討了中國古代小說的寫人規程和方法,尤其重點闡釋了基於傳統文化的角色塑造及性別摹繪等一繫列問題。
    本書既注意話語還原,又注意理論變新,期望喚起人們關於寫人研究的熱情,使之與形形色色的敘事研究形成交相輝映的燭照。
    作者簡介
    李桂奎,男,1967年生,山東省沂南縣人。文學博士,現為上海財經大學人文文學院副教授,中國古代文學專業碩士研究生導師,主明清小說及文論研究。著有《士林小說與市井小說比較研究》、《人神之間明小說敘事形態與物欲世態》等,並在《文學評論》等各類學術
    目錄
    序(黃霖)
    導論
    節 寫人研究呼喚新變
    一 百年寫人研究的潮起潮落
    二 “典型”理論的功過得失
    第二節 構建中國化的“寫人學”
    一 角色及性別角色思路
    二 “寫人學”的構建及其命意
    章軀體喻物
    節軀體喻物寫人風範
    一 軀體喻物的歷史軌跡
    二 意像選擇及其類型
    三 “觀物取像”思維基礎
    第二節軀體喻物性別意蘊序(黃霖)
    導論
    節 寫人研究呼喚新變
    一 百年寫人研究的潮起潮落
    二 “典型”理論的功過得失
    第二節 構建中國化的“寫人學”
    一 角色及性別角色思路
    二 “寫人學”的構建及其命意
    章軀體喻物
    節軀體喻物寫人風範
    一 軀體喻物的歷史軌跡
    二 意像選擇及其類型
    三 “觀物取像”思維基礎
    第二節軀體喻物性別意蘊
    一 動物化比擬與植物化比擬
    二 動、植物比擬的文化闡釋
    三 男性視角下的軀體幻像
    第二章 容貌敷色
    節容貌敷色角色意蘊
    一 容貌敷色的角色內涵
    二 處境與性情的容色投射
    三 小說與戲劇容貌敷色互動
    第二節 容貌敷色性別意蘊
    一 兩性容色的錯綜對行
    二 容色錯綜的文化闡釋
    三 男性視角下的容色幻像
    第三章 姿態造型
    節坐態立姿角色內涵
    一 坐態立姿角色規範
    二 坐、立造型的潛規則
    三 坐態立姿造型蘊涵
    第二節姿態造型性別意蘊
    一 剛柔殊性出場樣態
    二 曲直異姿表演模式
    三 身勢喻說對行範本
    第四章 神情投影
    節 神情追攝及其角色內涵
    一 “畫眼睛”與“益三毛”
    二 神情轉化為體態
    三 聲口的角色化活畫
    第二節 神情投影性別意蘊
    一 英雄剛氣與兒女柔情
    二 薄情負心與多情痴心
    三 表情追攝性別異味
    第五章 心態顯像
    節 內心外顯及其角色內涵
    一 內心外顯的兩極傾向
    二 內心的聲口傳達
    三 內心的生理反射
    第二節心態顯像性別意蘊
    一 狂放與羞怯兒女常情
    二 懼內與嫉妒夫妻變態
    三 多疑與狠毒男女病態
    第六章脾性摹狀
    節脾性摹狀的角色規範
    一 偏執脾氣的“五性”歸屬
    二 “剛柔緩急”脾氣速度規範
    三 “狂狷”統籌下的脾氣幅度
    第二節 脾性摹狀性別意蘊
    一 “火氣”與“水性”
    二 “訓教”與“撒潑”
    三 “大脾氣”鏡像下的“小性子”
    結語
    參考文獻
    在線試讀
    導論
    大致說來,中國古代小說研究的核心問題有二:敘事與寫人。近年,隨著西方敘事學的不斷引進和廣泛應用,敘事研究迎來了紅紅火火的“狂歡”,不斷地受到人們的追捧;而寫人研究卻隻能“到簾兒底下,聽人笑語”,逐漸地遭到人們的冷落。隨著敘事研究與寫人研究的嚴重失衡,寫人研究逐漸陷入困境。為此,我們有必要通過話語還原和理論創新,來探索寫人研究的新路徑。本書擬運用社會角色理論以及性別角色理論,構建寫人研究的新學科體繫。
    節寫人研究呼喚新變
    古人雲:“若無新變,不能代雄。”百年來,以中國古代小說為主要對像的寫人研究曾經出現過輝煌,無論探討寫人質態,還是探討寫人理論,都取得過豐碩的成果。然而,由於人們長期沿襲“肖像描寫”、“動作描寫”、“語言描寫”、“心理描寫”、“細節描寫”等話語體繫,故而不免陷入困境,期待突圍;同時,作為20世紀的主流理論,“典型”論雖然也一度推動了中國古代小說寫人研究,但是,它始終未能擺脫政治的干擾,故而在新時期面臨悄然退場的危機,致使寫人研究呼喚革新。
    一百年寫人研究的潮起潮落
    中國古代小說、戲曲蘊藏著開掘不盡的寫人之“道”與寫人之“技”。對此,人們進行了不懈的探索。尤其是近百年來,關於中國古代小說、戲曲的寫人研究經歷了幾度潮起潮落,幾度輝煌蕭瑟。為了更好地繼往開來,我們首先對近百年來的寫人研究歷程及其實績和存在的問題作一簡單回顧。
    20世紀之初,魯迅在《中國小說史略》和《中國小說的歷史的變遷》中,曾經結合《三國演義》和《紅樓夢》等古典名著,早論述了中國古代小說人物藝術的發展歷程,但尚未來得及具體而深入地探討關於人物的藝術創造等問題。隨後,人們在沿著魯迅的研究路數開拓前進的過程中,將西方文藝理論的“典型”論引入了中國古代小說寫人研究,取得了很大的進展和創獲。圍繞“典型”問題的探討和爭論,20世紀關於中國文學寫人問題的研究大致沿著兩條路徑進行,即探討寫人文本與探討寫人理論。
    關於寫人文本研究,可以說是花開兩朵,各表一枝:一是,采取“人物論”和“人物譜”等方式,對以小說為主要研究對像的文學人物作道德評價和性格剖析,如太愚(王昆侖)的《紅樓夢人物論》(1948)、孟超的《金瓶梅人物論》(1948)、李希凡的《論中國古典小說的藝術形像》(1960)、石昌渝和尹恭弘的《金瓶梅人物譜》(1988)、朱一玄的《紅樓夢人物譜》(1997)等等,基本上是關於人物個性或思想風貌的闡釋。
    ……
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