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  • 閩臺文學的文化親緣
    該商品所屬分類:文學 -> 文學理論
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    120-172
    【優惠價】
    75-108
    【作者】 朱雙一 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文學理論 
    【出版社】福建人民出版社 
    【ISBN】9787211043729
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787211043729
    叢書名:閩臺文化關繫研究叢書

    作者:朱雙一著
    出版社:福建人民出版社
    出版時間:2003年07月 


        
        
    "

    內容簡介
    《閩臺文學的文化親緣》論述了福建和臺灣兩地的文化之間的親緣關繫。全書共分六章,探討了臺灣和福建兩地的種族、環境、時代要素與區域文學特征,明鄭前後閩臺文學的初步遇合,清代中葉閩臺文學的深層對接等。
    臺灣與祖國的文化親緣關繫,先、直接的就體現為臺灣與福建的關繫。這是由地理和人文關繫決定的。福建和臺灣,都是以中原南徙的移民為主體而建構起來的社會。稍有不同的是,在福建,中原移民南徙入閩,至宋代已基本完成;而在臺灣,則是自明末清初開始,纔由南徙入閩的中原移民後裔再度大規模遷入臺灣。其文化也隨同移民一起,從中原經由福建的本土化發展,再度播入臺灣。因此,閩臺社會都先後經歷過一個共同的內地化、文治化,實質也就是中原化的過程。
    作者簡介
    朱雙一 1952年3月生。廈門大學中文繫研究生畢業,現為廈門大學臺灣研究中心研究員,《臺灣研究集刊》副主編。著有《彼岸的繆斯一臺灣詩歌》(合作)、《近二十年臺灣文學流脈》,參與編撰《臺灣文學史》、《臺灣新文學概觀》、《臺灣百部小說大展》等。曾參與或主持的國
    目錄
    章 導論閩臺文化之特征
    節 種族、環境、時代三要素與區域文學特征
    第二節 閩臺文化的地域特征
    一、閩臺文化的“海洋性”特征
    二、閩臺文化的“邊緣性”特征
    三、閩臺文化反差性”特征
    第三節 閩臺文化的核心要素及其中華文化屬性
    第二章 海洋意識和遺民忠義傳統——明鄭前後閩臺文學的初步遇合
    節 抗倭靖海眺望臺灣
    一、海洋:開闊中國傳統文人的視野和心胸
    二、中國“海戰文學”的濫觴
    第二節 遺民氣節一脈相承
    一、鄭成功父子的創作及寧靖王之絕命詩
    二、閩臺源遠流長的“遺民文學”傳統章 導論閩臺文化之特征
    節 種族、環境、時代三要素與區域文學特征
    第二節 閩臺文化的地域特征
    一、閩臺文化的“海洋性”特征
    二、閩臺文化的“邊緣性”特征
    三、閩臺文化反差性”特征
    第三節 閩臺文化的核心要素及其中華文化屬性
    第二章 海洋意識和遺民忠義傳統——明鄭前後閩臺文學的初步遇合
    節 抗倭靖海眺望臺灣
    一、海洋:開闊中國傳統文人的視野和心胸
    二、中國“海戰文學”的濫觴
    第二節 遺民氣節一脈相承
    一、鄭成功父子的創作及寧靖王之絕命詩
    二、閩臺源遠流長的“遺民文學”傳統
    第三節 東林後勁鄉愁文學源頭
    一、海外幾社與經世思想的經閩入臺
    二、鄉土文學:盧若騰對民生苦難和閩臺文化的反映
    三、鄉愁與鄉土、思歸與扎根的辯證
    第四節 從割據走向統
    一、禁海、遷界和施瑯克臺.
    二、有關海洋及臺灣之戰略地位的思考
    三、閩人寫閩事褒揚明末忠義
    第三章 風土雜詠和儒學教化——清代中葉閩臺文學的深層對接
    節 發現臺灣:風土雜詠詩風之流播
    一、身心老成的傳統文人與荒莽臺灣的遇合
    二、描繪臺灣潮流中的《小琉球漫志》
    三、擴充見聞於海外的《海南雜著》
    四、風土雜詠詩的福建淵源
    第二節 以閩學為基本傳承的教化
    一、從海濱鄒魯到海東鄒魯
    二、“追溯高風仰宋賢”,“道延一線合真傳”
    三、“閩泉舊族”章甫的理教和詩教
    四、理學在竹塹鄭氏家族創作中的投影
    第三節 “家族文學”的形成及作用
    一、閩臺大家族及“家族文學”的形成
    二、維護家族穩固和家庭倫理的鄭用錫等人
    三、林占梅的家親、族親和鄉梓之情
    四、家族園林中的交遊酬唱和切磋磨礪
    五、臺灣南、北、中的家族性文學群體
    第四節 儒學教化對於粗陋民風的疏導
    一、《海音詩》:興利除弊的黃鐘大呂之聲
    二、《陶村詩稿》:分類械鬥的描述和勸戒
    三、儒家教化對於鬼神巫覡之風的糾正
    第四章 主戰、內渡和近代變革——割臺前後閩臺文學的交流互動
    節 近代閩臺反抗外來侵略的“主戰”傳統
    一、禁煙、“射鷹”和死戰:鴉片戰爭中的閩人
    二、餓死亦不肯為犬羊之奴:鴉片戰爭中的臺民
    三、牡丹社事件和抗日前奏曲
    四、粉碎法夷“據地為質”的陰謀
    五、“有詔班師臣不奉”:遭遇割臺之阨的臺灣軍民
    第二節 內渡和留臺作家的互動及其民族氣節
    一、興盛一時的歌詠鄭成功的詩文創作
    二、海峽兩岸的相互眺望
    三、沉潛和奮起:臺灣文人在閩創作活動
    四、留臺文人的悲憤和洪棄生等的棄地遺民氣節
    五、“擊缽吟”的盛行及其意義和缺失
    第三節 走在中國近代變革前列的閩臺
    一、發展船政、培養經世人纔的瀋葆楨
    二、閩籍近代文化名人:從改革走向保守
    三、連雅堂等臺灣文人的革新傾向和傳統情結
    第四節 閩臺詩壇唐宋詩風的起伏消長
    一、福建詩壇與“唐宋之爭”
    二、“宗唐”與“宗宋”在臺灣的傳衍和交融
    三、日據中期臺灣“宗唐”詩風的再起
    第五章 新文化的衝擊和洗禮——現當代閩臺作家的雙向環流
    節 五四新文學的火種東傳
    一、五四浪潮中的留廈臺灣學生運動
    二、賴和在鷺島:確立關心民眾、醫治國病的方向
    三、張我軍於廈門:接受五四新思潮的前奏
    四、參與左翼革命活動的旅廈臺灣作者
    第二節 閩籍或經閩入臺作家的貢獻
    一、郁達夫浸漬閩文化及其臺灣之行
    二、覃子豪的《永安劫後》組詩和《海洋詩抄》
    三、活躍於閩臺文壇的雷石榆
    四、寫出臺灣文學“好樣本”的福州青年歐坦生
    第三節 廈大校友中的當代臺灣文壇名家
    一、推動廈大抗戰劇運的王夢鷗
    二、姚一葦:樹立獻身戲劇志向和為人生藝術理念
    三、廈門--餘光中文學的發祥地
    第六章 文化形態和民性特征——閩臺新文學中的歷史、宗教、民俗和語言
    節 文學反映的閩臺歷史及其相互關聯
    一、閩臺現代文學中的抗倭驅荷民族英雄形像
    二、械鬥的惡習及天地會的飲恨
    三、閩臺作家對於抗日鬥爭的描寫
    四、“臺灣浪人”在廈門
    五、臺灣海峽硝煙的升起和散去
    第二節 福佬和客家:閩臺民性特征
    一、客家人:質樸、保守、剛毅的山地子民
    二、福佬人:遵奉“愛拼纔會贏”的準則
    三、山與海的互補:福佬和客家的交彙
    第三節 佛教禪理在閩臺文學中的投影
    一、閩臺佛教禪理文學的特色
    二、許地山:佛學義理與親情觀念的融合
    三、當代臺灣禪理散文
    第四節 臺灣新文學中的民俗描寫
    一、早期新文學中民俗描寫的反帝反封建的雙重意義
    二、“皇民化”壓力下保存漢民族文化的曲折手段
    三、回歸傳統:當代臺灣鄉土文學的民俗描寫
    第五節 閩南方言在臺灣文學中的應用
    一、閩南方言的歷史淵源及其與普通話的辯證關繫
    二、臺灣新文學作家的方言詞彙、句法的運用
    三、俗諺、歌謠等展現的閩臺文化靈魂
    四、臺灣、閩南、中原:閩臺方言的流與源
    主要參考文獻
    後記
    在線試讀
    章 導論:閩臺文化之幡征
    節種族、環境、時代三要素與區域文學特征
    不同區域文學間的差異和變遷,緣於“種族”、“環境”和“時代”等三大要素,古今中外的史家學者,對此多有褐櫫。先秦之《詩經》和《楚辭》,已初顯文學的北南之別。漢代司馬遷《史記•貨殖列傳》指出了各地風俗民情與地理環境之密切關聯。此後班固《漢書•地理志》更直接揭示了文學創作與地理、民風等的關繫。它按秦、魏、周、韓、趙、齊、魯、宋、衛、楚、吳、粵等十二地域,“凡有詩見於《國風》者,皆具引之”,蓋由詩以知俗,由俗以明詩,“此尤足證詩與地域之關聯也”。①如以“舒緩之體”指稱齊詩(如《齊風•著》等),後世遂有“齊體”、“齊氣”之稱。南北朝時劉勰所撰《文心雕龍》中“文變染乎世情,廢興繫乎時序”的說法,為人們所熟知和普遍認同。到了近世,劉師培倡言“南北文學不同論”②,而汪闢疆則有《近代詩派與地域》論及文學流派與地域的對應關繫,稱: “若夫民函五常之性,繫水土之情,風俗因是而成,聲音本之而異,則隨地以繫人,因人而繫派。溯淵源於既往,昭軌轍於方來,庶無詵焉。”又稱: “夫文學轉變,罔不與時代為因緣”;“而詩之內質外形,皆隨時代心境而生變化”,“心境與世運相感召,遂不覺流露於文字間也”。
    ……


     
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