了得網文學_竹林七賢--璀璨星座

內容簡介

中國歷史幾千年的長河中，有四個思想大爆發，創造力大解放，哲學、美學、文學大發展，人的精神不斷從形而下向形而上提升的特殊時期——春秋戰國——魏晉——晚明——五四時期。
魏晉之際，由於思想的發展、佛教的傳入、社會的動亂，不少文士都卷入曹魏和司馬氏的權力鬥爭旋渦之中慘遭殺戮，一時腥風血雨彌漫於朝野上下。在這樣的社會背景下，遠離紛爭、保全自身，不失為明智的選擇。於是便出現了一批名士，他們放浪形骸、任誕不羈，遨遊於山水之間，酣飲於林泉之下，或清談吟詠，或彈琴長嘯，以瀟灑的風貌顯示了對自由與超越的向往，這就是“竹林七賢”——魏晉時期思想、哲學、美學、文學、形而上精神的代表。

阮籍
五言詠懷詩
其一（夜中不能寐）
其二（二妃遊江濱）
其三（嘉樹下成蹊）
其五（平生少年時）
其八（灼灼西隤日）
其十一（湛湛長江水）
其十二（昔日繁華子）
其十三（登高臨四野）
其十四（開秋兆涼氣）
其十五（昔年十四五）
其十六（徘徊蓬池上）
其十七（獨坐空堂上）阮籍
五言詠懷詩
其一（夜中不能寐）
其二（二妃遊江濱）
其三（嘉樹下成蹊）
其五（平生少年時）
其八（灼灼西隤日）
其十一（湛湛長江水）
其十二（昔日繁華子）
其十三（登高臨四野）
其十四（開秋兆涼氣）
其十五（昔年十四五）
其十六（徘徊蓬池上）
其十七（獨坐空堂上）
其十九（西方有佳人）
其二十一（於心懷寸陰）
其二十四（殷憂令志結）
其三十一（駕言發魏都）
其三十三（一日復一夕）
其三十四（一日復一朝）
其三十八（炎光延萬裡）
其三十九（壯士何慷慨）
其四十一（天網彌四野）
其四十三（鴻鵠相隨飛）
其四十八（鳴鳩嬉庭樹）
其五十二（十日出腸谷）
其五十三（自然有成理）
其五十四（誇談陝憤懣）
其五十五（人言願延年）
其五十六（貴賤在天命）
其五十八（危冠切浮雲）
其六十（儒者通六藝）
其六十五（王子十五年）
其六十六（塞門不可出）
其六十七（洪生資制度）
其七十一（木槿榮丘墓）
其七十二（修途馳軒車）
其八十二（墓前熒熒者）
辭蔣太尉闢命奏記
為鄭衝勸晉王箋
亢父賦
首陽山賦
清思賦
大人先生傳
嵇康
贈兄秀纔入軍
一（鴛鴦於飛，肅肅其羽）
二（鴛鴦於飛，嘯侶命儔）
三（泳彼長川，言息其滸）
四（泳彼長川，言息其沚）
五（穆穆惠風，扇彼輕塵）
六（所親安在，合我遠邁）
七（人生壽促，天地長久）
八（我友焉之，隔茲山梁）
九（良馬既閑，麗服有暉）
十（攜我好仇，載我輕車）
十一（凌高遠眄，俯仰咨嗟）
十二（輕車迅邁，息彼長林）
十三（浩浩洪流，帶我邦畿）
十四（息徒蘭圃，秣馬華山）
十五（閑夜肅清，朗月照軒）
十六（乘風高逝，遠登靈丘）
十七（琴詩自樂，遠遊可珍）
十八（流俗難悟，逐物不還）
答二郭詩
一（天下悠悠者）
二（昔蒙父兄祚）
三（詳觀凌世務）
述志詩
一（潛龍育神軀）
二（斥鸚擅蒿林）
幽憤詩
與山巨源絕交書
與呂長悌絕交書
養生論
難自然好學論
家誡
向秀
思舊賦並序
難養生論
劉伶
酒德頌
山濤
評嵇康
答詔問郤詵事
上告退疏
王戎
經黃公酒垆有感
答齊王司馬同
阮咸
律議

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阮籍
阮籍（210-263），字嗣宗，陳留尉氏（今河南尉氏）人。父親阮瑀是曹魏政治集團和文學集團裡的人，是著名的“建安七子”之一。父親早死，母親寡居，曹丕、曹植、王粲都寫過《寡婦賦》，對他和母親的生活表示同情和關心，這些感情，不會不儲存在阮籍心裡。阮籍少年好學不倦，博覽群籍，對莊老尤其喜愛；容貌瑰傑，長得一表人纔，喜怒不形於色；曾與嵇康、山濤、向秀、阮成、王戎、劉伶等人共遊於竹林，為“竹林七賢”中的核心人物。因聞步兵廚營人善釀，有貯酒三百斛，乃求為步兵校尉，世稱“阮步兵”。
阮籍志氣宏放，倜儻放蕩，任性不羈，時人多謂之“痴”。譬如，他有“青白眼”，對禮俗之士，以白眼對之，嵇康的哥哥就領教過他的白眼。有一次，阮籍的嫂嫂回娘家，阮籍去看她，還和她道別，有入以為不合禮儀，阮籍說：“禮豈為我輩設邪！”兵家的女兒纔貌雙全，未嫁而死，阮籍並不認識她家裡人，就去哭喪；阮籍鄰居的主婦，容貌漂亮，在酒垆旁賣酒。阮籍常常到這家主婦那裡買酒喝，喝醉了，就睡在那位主婦身旁；有時率意駕車，不問路徑，路不通，就慟哭而返；曾登廣武山，觀楚、漢古戰場，嘆曰：“時無英雄，使豎子成名！”內心苦悶，可想而知。文帝求通親，他大醉兩個月，直到司馬氏不提這個話題；母親下葬時，他蒸熟一個小肥豬，喝了兩鬥酒，向母親的遺體告別時，他總共纔號哭了一聲，大叫：“完了！”就吐血，身體損傷了很久。
……

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