《殺錯了人》異議/魯迅

《如此廣州》讀後感/魯迅

易卜生主義/胡適

讀勞倫斯的小說/郁達夫

袁中郎的《瓶史》/林語堂

《山野掇拾》/朱自清

《子夜》和國貨年/瞿秋白

房龍的“地理”和自己/瞿秋白

青衣?花臉?小丑/梁實秋

莎士比亞與性/梁實秋

做一個戰士/巴金

讀《詞的解放運動專號》後有感/茅盾

臧克家的《烙印》/老舍

入廁讀書/周作人

談看書/張愛玲

讀《毀滅》/俞平伯

暫時脫離塵世/豐子愷

我嗚咽著重新讀完了《國殤》/冰心

論朱湘的詩/瀋從文

論劉半農《揚鞭集》/瀋從文

《大地的女兒》與《動亂時代》/蕭紅

讀《芝蘭與茉莉》因而想及我的祖母/許地山

無意思之書/施蟄存

讀伊索寓言/錢鍾書

約德的自轉/錢鍾書

一節歷史掌故、一個宗教寓言、一篇小說/錢鍾書

巴爾扎克和他的《人間喜劇》/葉靈鳳

莫泊桑的短篇傑作/葉靈鳳

《茶花女》和茶花女型的故事/葉靈鳳

聽朗誦/孫犁

堂吉訶德和《堂吉訶德》/楊絳

我若為王/聶紺弩

華封三祝/鄧拓

夜讀叔本華/餘光中

理想國與哲人王/王小波

徐斌讀書筆記選/徐斌

來自大野的雄風/趙園

柳青的遺產/路遙

《聊齋》上的故事/柏楊

讀張愛玲/賈平凹

讀洪峰小說有感/史鐵生

重讀徐皐的《風蕭蕭》/王蒙

我喜歡的書/李國文

純潔的心靈是有福的/聶傳炎

談《古文觀止》/葛兆光

智慧和信仰(讀書)/周國平

不動筆墨不讀書

徐斌

平時我們都有這樣的體會，一篇文章讀完了，總會有所感，有所悟，而時候長了，就會漸漸淡忘。如果把讀書的體會和心得及時記錄下來，無論過去多久，一看到筆記，就能喚醒塵封的記憶，回想起讀過的內容，讓知識在腦中牢牢地扎下根來。


讀書的時候，養成做筆記的良好習慣，是學習的捷徑之一。

南宋朱熹《訓學齋規》說：“餘嘗謂：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻隻漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到急。心既到矣，眼口豈不到乎?”人讀書，莫不期有所得。隻有專心致志，一邊讀書，一邊思考，纔能有所收獲。三到之中，心到急，怎樣做到“心到”呢？堅持寫讀書筆記，即是一個有效途徑。


古往今來的名人志士，大多都有勤記筆記的好習慣。馬克思在談到他的學習方法時說：“從所有我讀過的書籍中作出提要，已經成為我的習慣。”古希臘的哲學家柏拉圖進一步總結說：“養成記筆記的習慣，是人類記憶的美德。”梁啟超在《治國學雜談》中說：“若問讀書方法。我想向諸君上一個條陳，這個方法是極陳舊、極笨、極麻煩的。什麼方法呢？是抄書或筆記。”並且強調：“這種方法笨是笨極了，苦是苦極了，但真正做學問的人，總離不開這條路。”


我國古代有名的讀書筆記，是南宋洪邁的《容齋隨筆》，其內容無所不包，其考證辨析之確切，評價之精當，備受世人稱贊。洪邁在《容齋隨筆》卷首說明：“餘老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即紀錄，因其先後，無復詮次，故目之曰隨筆。”明人李翰說：“洪邁聚天下之書而遍閱之，搜悉異聞，考核經史，捃拾典故，值言之者必札之，遇事之奇者必摘之，雖詩詞、文翰、歷讖、卜醫，鉤纂不遺，從而評之。”不起眼的讀書筆記，被宋朝人做成了大文章，成了傳世名作。


像洪邁這樣把讀書做筆記當作一生事業的，畢竟太少。而許多歷史文化名人在閱讀時所作的讀書筆記，雖然閃爍著睿智的亮光，卻因為形式、內容等方面的緣故，如淹沒在沙地裡的珍珠，一直藉藉無聞。把這些珍珠搜撿出來、串連起來，就是可以溫暖心靈的瑰寶。


一般來講，讀書筆記可分為摘要式、評注式、心得式三類。摘要式即將書中或文章中一些重要觀點、精彩語句、有用數據和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學、學習和工作作好準備。評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。心得式讀書筆記，即讀後感，是讀書或讀文章後寫出的自己的認識、感想、體會和啟發。常用方法有：札記，是摘記要點與心得結合的產物；心得，也叫讀後感，將讀書體會、感想、收獲寫出來；綜合觀點、見解，提出自己的看法並記錄下來，也是很好的讀書方法。


現代文學史上著名作家，勤於讀書，勤於寫作，在創作大量傳世名著的同時，也為我們留下了浩若煙海的讀書筆記。其中許多讀後感式的綜合筆記，成為膾炙人口的美文。本書選編的文章，大多屬於這一類，即心得式讀書筆記。我們願意通過編選這樣一本小書，為讀者諸君淘出細沙中的珍珠，並祝願您通過閱讀這樣的美文，養成勤做讀書筆記的良好習慣。


2012年5月