了得網文學_日本體驗與中國現代文學的發生

內容簡介

從晚清到五四，一般被視做中國現代文學的“發生期”，在這一過程當中，日本成為了激活中國作家生存感受、傳輸異域文化的“中介”。黃遵憲、梁啟超到創造社的幾代中國作家通過留日體驗完成了對創作主體的自我激活，在一個全新的意義上反觀自己的世界，表達前所未有的新鮮感悟，這有效地推動了中國現代文學的發生。

作者簡介

李怡，1966年生於重慶，文學博士，先後擔任西南師範大學文學院教授、四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師。2006年9月起任北京師範大學文學院985基地教授。主要從事中國現代詩歌、魯迅及中國現代文藝思潮研究。出版過《中國現代新詩與古典詩歌傳統》、《現代四川文學

引子
導論 “日本體驗”與中國現代文學的發生
章 “新語句”遭遇中的新觀念的濫觴——留日中國知識界的關鍵詞語與關鍵思想
一、“民族”的主義與“革命”的排滿
二、“世界”體驗與“進化”學說
三、“新民”理想與“心力”追求
四、“個人”的理念與“自我”的意識
五、菊花與刀：詞語與文化遭遇的個體差異
第二章初識日本與中國文學的“新路”
一、生存實感的引入與中國“新”詩
二、生存實感的規避與“小說界革命”的曲折
三、日本藝術資源與中國戲劇改革
四、中國散文新貌：本土需要與日本經驗的契合
第三章 1907：魯迅兄弟的深度體驗與中國文學的“別立新宗”引子
導論 “日本體驗”與中國現代文學的發生
章 “新語句”遭遇中的新觀念的濫觴——留日中國知識界的關鍵詞語與關鍵思想
一、“民族”的主義與“革命”的排滿
二、“世界”體驗與“進化”學說
三、“新民”理想與“心力”追求
四、“個人”的理念與“自我”的意識
五、菊花與刀：詞語與文化遭遇的個體差異
第二章初識日本與中國文學的“新路”
一、生存實感的引入與中國“新”詩
二、生存實感的規避與“小說界革命”的曲折
三、日本藝術資源與中國戲劇改革
四、中國散文新貌：本土需要與日本經驗的契合
第三章 1907：魯迅兄弟的深度體驗與中國文學的“別立新宗”
一、1907年前後
二、魯迅：從體驗日本到“入於自識”
三、周作人：體驗與日本的“協和”
四、《新生》：孤獨的“深度”
第四章立場與格局的嬗變：從《甲寅雜志》到《新青年》的思想經驗
一、《甲寅》月刊與現代民族國家體驗的嬗變
二、《新青年》的思想立場與中國新文學的開端
三、新的“格局”與新的體驗
第五章掙扎中的“創造”與新文學復雜格局的形成
一、現代社會漩流中的個人
二、從掙扎到創造
三、“文學革命第二期”與新文學復雜格局的形成
主要參考文獻
附錄：本書涉及重要人物、著作及事件索引
後記

在線試讀

章 “新語句”遭遇中的新觀念的濫觴——留日中國知識界的關鍵詞語與關鍵思想
語言是我們的存在之本，人的存在首先就是一種語言中的存在，包括文學藝術在內的一切文化形式都是某種語言的存在。在個人那裡，對文化的感知與體驗首先就是從我們賴以生存的語言開始的，沒有對於“詞語”的掌握，我們其實也無法“確定”我們的感知與體驗。思想家舍勒說得好：“詞語意義還有一種力量——確定我們在自身體驗和他人體驗上所感知事物的力量。若沒有什麼專門的詞可描述一種體驗，也就不能被經歷該體驗的個人所感知；或者，若隻有一種極為一般的、毫無差別的詞彙意義可用於一種體驗，則該體驗的特殊品質則大都隻在與該詞義相應的程度上被經歷，被該體驗的個人所感知。”
當近現代中國知識分子一踏上日本的國土，異域給予他們的感受便是陌生的語言，這裡既有因陌生而產生的不適與距離，也有因新奇而產生的向往與追求。當然，作為與漢文有著明顯親緣關繫卻又在近代大量彙入西洋新詞的日文，它帶給中國人的感受還相當的復雜：某種似曾相識的親切，某種自我語言更新的啟迪，某種自我發展的信心，還有，某種文化發展的便捷。
隨著近代以來中日關繫的發展，對日語（文）的這種感受似乎早早就浮現在近代中國知識分子的腦海中了，後來更以留日學生與學者的出現而大為加強，並且上升為對於中國近現代思想文化變遷的一種自覺的助力。
日語在近代的一大特點便是大量從西方文化中引入新詞，新詞的引入是日本思想文化近代化的重要表現。
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