內容簡介
《八旗藝文編目》（以下簡稱《編目》），為清末民初人恩華所纂輯。恩華，蒙古旗人，氏巴嚕特，字詠春，又字韻村。從該《編目》的《跋》中可知，恩華本人於丙子年（1936年）八月“七帙初度”，據以估算，他的出生時間，當在1867年前後。其卒年待考。
恩華一生，始終熱衷於搜集與珍藏八旗人士的著作。寶熙在為《八旗藝文編目》所撰寫的《序》中描述道：“（恩華）凡見一書，必多方購致。積年以來，幾近千種。然每艱於物力，往往致憾。又擬於未刊稿本刊刻流傳，尤為力所不任。爰於壬癸之間，避地遼東，課讀之餘，發憤撮拾八旗人著述目錄。無論已收、未收，概皆入編，並為考其略歷，列於目後。”這就使我們了解了《八旗藝文編目》成書的緣起與過程，也知道了該書是在1932至1933年間（壬癸之間）開始著手編纂的。恩華在《跋》中更進一步證實：此編目“草於癸酉，削稿於乙亥，丙子錄竟”，由是更可以得知，《八旗藝文編目》一書，成稿於1935年，而於1936年謄畢等待付梓。
《八旗藝文編目》，雖然從搜集作品和作品題目，直到繫統進行序列化編目，再到監督刊刻排版成書（此書沒能得以在當時已行世的用現代方式出書的“印書局”出版，而隻能由著作者設法以舊式的刊刻方式問世），幾乎均為恩華個人所為，並未得到社會性的支持和協助，故而印刷出來的數量也很少；但是，這部書，卻在後來的八旗歷史文化的研究領域，占據了相當重要的工具書位置。《八旗藝文編目》（以下簡稱《編目》），為清末民初人恩華所纂輯。恩華，蒙古旗人，氏巴嚕特，字詠春，又字韻村。從該《編目》的《跋》中可知，恩華本人於丙子年（1936年）八月“七帙初度”，據以估算，他的出生時間，當在1867年前後。其卒年待考。
恩華一生，始終熱衷於搜集與珍藏八旗人士的著作。寶熙在為《八旗藝文編目》所撰寫的《序》中描述道：“（恩華）凡見一書，必多方購致。積年以來，幾近千種。然每艱於物力，往往致憾。又擬於未刊稿本刊刻流傳，尤為力所不任。爰於壬癸之間，避地遼東，課讀之餘，發憤撮拾八旗人著述目錄。無論已收、未收，概皆入編，並為考其略歷，列於目後。”這就使我們了解了《八旗藝文編目》成書的緣起與過程，也知道了該書是在1932至1933年間（壬癸之間）開始著手編纂的。恩華在《跋》中更進一步證實：此編目“草於癸酉，削稿於乙亥，丙子錄竟”，由是更可以得知，《八旗藝文編目》一書，成稿於1935年，而於1936年謄畢等待付梓。
《八旗藝文編目》，雖然從搜集作品和作品題目，直到繫統進行序列化編目，再到監督刊刻排版成書（此書沒能得以在當時已行世的用現代方式出書的“印書局”出版，而隻能由著作者設法以舊式的刊刻方式問世），幾乎均為恩華個人所為，並未得到社會性的支持和協助，故而印刷出來的數量也很少；但是，這部書，卻在後來的八旗歷史文化的研究領域，占據了相當重要的工具書位置。
《八旗藝文編目》，共輯入了有清一代八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍的總計1034位作者的1775部作品（或作品集）的題目。對每一位作者，都盡編纂者的可能，附加說明了其旗籍、姓氏、字、號、經歷與門第。《編目》采取了傳統的“經”、“史”、“子”、“集”分類方式。
筆者在近年來涉獵清代滿族文化的過程中，較多關注的是滿族文學創作。從這一角度看，在我們歷來所借助於了解清代滿族作家文學創作全貌的古舊書目中，可以這樣說，無論是《熙朝雅頌集》（鐵保編纂）、《白山詩介》（鐵保編纂），還是《八旗文經》（盛昱、楊鐘羲編纂）、《白山詞介》（楊鐘羲編纂）、《雪橋詩話》（楊鐘羲撰著）、《晚晴簃詩彙》（徐世昌編纂）等等，它們所提及的八旗作者和作品，都遠不如《八旗藝文編目》多。推而言之，在文學以外的各個文化範疇中，人們實際上也難再找到較《八旗藝文編目》更為豐富和詳盡的八旗著作和著作者的名單。在滿學研究日益發展的今天，學者們想要了解清代八旗文化概況而不來查閱《八旗藝文編目》，幾乎已經是不可能的了。
《八旗藝文編目》之所以為筆者所注意，並要將其按今人的閱讀習慣整理、點校出來，其目的，就是盼望能在近期得以正式出版，並為學界同人更充分地利用。
恩華一生，始終熱衷於搜集與珍藏八旗人士的著作。寶熙在為《八旗藝文編目》所撰寫的《序》中描述道：“（恩華）凡見一書，必多方購致。積年以來，幾近千種。然每艱於物力，往往致憾。又擬於未刊稿本刊刻流傳，尤為力所不任。爰於壬癸之間，避地遼東，課讀之餘，發憤撮拾八旗人著述目錄。無論已收、未收，概皆入編，並為考其略歷，列於目後。”這就使我們了解了《八旗藝文編目》成書的緣起與過程，也知道了該書是在1932至1933年間（壬癸之間）開始著手編纂的。恩華在《跋》中更進一步證實：此編目“草於癸酉，削稿於乙亥，丙子錄竟”，由是更可以得知，《八旗藝文編目》一書，成稿於1935年，而於1936年謄畢等待付梓。
《八旗藝文編目》，雖然從搜集作品和作品題目，直到繫統進行序列化編目，再到監督刊刻排版成書（此書沒能得以在當時已行世的用現代方式出書的“印書局”出版，而隻能由著作者設法以舊式的刊刻方式問世），幾乎均為恩華個人所為，並未得到社會性的支持和協助，故而印刷出來的數量也很少；但是，這部書，卻在後來的八旗歷史文化的研究領域，占據了相當重要的工具書位置。《八旗藝文編目》（以下簡稱《編目》），為清末民初人恩華所纂輯。恩華，蒙古旗人，氏巴嚕特，字詠春，又字韻村。從該《編目》的《跋》中可知，恩華本人於丙子年（1936年）八月“七帙初度”，據以估算，他的出生時間，當在1867年前後。其卒年待考。
恩華一生，始終熱衷於搜集與珍藏八旗人士的著作。寶熙在為《八旗藝文編目》所撰寫的《序》中描述道：“（恩華）凡見一書，必多方購致。積年以來，幾近千種。然每艱於物力，往往致憾。又擬於未刊稿本刊刻流傳，尤為力所不任。爰於壬癸之間，避地遼東，課讀之餘，發憤撮拾八旗人著述目錄。無論已收、未收，概皆入編，並為考其略歷，列於目後。”這就使我們了解了《八旗藝文編目》成書的緣起與過程，也知道了該書是在1932至1933年間（壬癸之間）開始著手編纂的。恩華在《跋》中更進一步證實：此編目“草於癸酉，削稿於乙亥，丙子錄竟”，由是更可以得知，《八旗藝文編目》一書，成稿於1935年，而於1936年謄畢等待付梓。
《八旗藝文編目》，雖然從搜集作品和作品題目，直到繫統進行序列化編目，再到監督刊刻排版成書（此書沒能得以在當時已行世的用現代方式出書的“印書局”出版，而隻能由著作者設法以舊式的刊刻方式問世），幾乎均為恩華個人所為，並未得到社會性的支持和協助，故而印刷出來的數量也很少；但是，這部書，卻在後來的八旗歷史文化的研究領域，占據了相當重要的工具書位置。
《八旗藝文編目》，共輯入了有清一代八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍的總計1034位作者的1775部作品（或作品集）的題目。對每一位作者，都盡編纂者的可能，附加說明了其旗籍、姓氏、字、號、經歷與門第。《編目》采取了傳統的“經”、“史”、“子”、“集”分類方式。
筆者在近年來涉獵清代滿族文化的過程中，較多關注的是滿族文學創作。從這一角度看，在我們歷來所借助於了解清代滿族作家文學創作全貌的古舊書目中，可以這樣說，無論是《熙朝雅頌集》（鐵保編纂）、《白山詩介》（鐵保編纂），還是《八旗文經》（盛昱、楊鐘羲編纂）、《白山詞介》（楊鐘羲編纂）、《雪橋詩話》（楊鐘羲撰著）、《晚晴簃詩彙》（徐世昌編纂）等等，它們所提及的八旗作者和作品，都遠不如《八旗藝文編目》多。推而言之，在文學以外的各個文化範疇中，人們實際上也難再找到較《八旗藝文編目》更為豐富和詳盡的八旗著作和著作者的名單。在滿學研究日益發展的今天，學者們想要了解清代八旗文化概況而不來查閱《八旗藝文編目》，幾乎已經是不可能的了。
《八旗藝文編目》之所以為筆者所注意，並要將其按今人的閱讀習慣整理、點校出來，其目的，就是盼望能在近期得以正式出版，並為學界同人更充分地利用。
