了得網文學_中國文學精要

內容簡介

《中國文學精要》是一部關於文學史的高校教材，書中所提煉人文主題，與其他教材的做法不一樣，並沒有直接把人文主題說出來，而是把它蘊藏在了文學特征之中，通過文學特征蓄積出一個廣義的人文主題來。全書分為天籟之音、智慧之光、穿越時空的求索、生命與山水的交響、千古興亡的沉思、歷史使命的自覺承擔、家國恨與兒女情、品戲劇人生、透視人間萬像等部分，分別詳細介紹了各種類型的文學作品。

章天籟之音
《詩經》
黍離
靜女
屈原
哀郢
《漢樂府民歌》
飲馬長城窟行
有所思
《古詩十九首》
行行重行行
明月何皎皎
第二章智慧之光
《論語》章天籟之音
《詩經》
黍離
靜女
屈原
哀郢
《漢樂府民歌》
飲馬長城窟行
有所思
《古詩十九首》
行行重行行
明月何皎皎
第二章智慧之光
《論語》
孔子論做人
孔子論“仁”
子路曾皙冉有公西華侍坐
《大學》
大學之道
《中庸》
中庸
《孟子》
與民同樂
緣木求魚
《周易》
乾坤之像
《禮記》
學記
《莊子》
五石之瓠
聖人生而大盜起
材與不材
《韓非子》
狗猛社鼠
與民同樂
緣木求魚
《周易》
乾坤之像
《禮記》
學記
《莊子》
五石之瓠
聖人生而大盜起
材與不材
《韓非子》
狗猛社鼠
第三章穿越時空的求索
《左傳》
子產論為政寬猛
《國語》
敬姜論勞逸
《戰國策》
蘇秦始將連橫說秦惠王
《史記》
太史公自序（節選）
李斯列傳（節選）
第四章生命與山水的交響
陶淵明
歸園田居五首其二·野外罕人事
和郭主簿二首其一·藹藹堂前林
詠貧士七首其一·萬族各有托
讀山海經十三首其十·精衛銜微木
謝靈運
石壁精舍還湖中作詩
登池上樓詩
……
第五章千古興亡的沉思
第六章歷史使命的自覺承擔
第七章家國恨與兒女情
第八章童心性靈的自由抒寫
第九章品位戲劇人生
第十章透視人間萬像
第十一章啟蒙：理性與激情
第十二章人性的解剖
第十三章新的覺選擇

在線試讀

章天籟之音
文學起源於民間，起源於人類抒發和交流的需要。當先民們的生命情感不再僅僅以笑聲、哭泣、呼喊等簡單方式來宣洩，而是用一種富有韻律的文字形式來表達時，樸素的民間文學也就宣告誕生。民間文學是我國神聖文學殿堂中的天籟之音，其實質是民眾為了生活的有序與精神的完滿而主動進行的一種情感展示與文化創造。當文人文學逐漸發展起來以後，民間文學仍然代表了一種拙樸剛健的草根文化而在民間社會中世代傳衍。正是這一股股流淌於民間的源頭活水，在一直滋潤、澆灌著一部至為厚重的中國文學史。
《詩經》是我國部詩歌總集，收錄了西周初年至春秋中葉約500多年間的詩歌305篇。其內容涉及中國早期社會生活的各個方面，如勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、喪葬與婚姻、祭祖與宴會，甚至在天像、地貌、動物、植物等各個方面都有所反映。其中“風”和“雅”中收錄的民歌有文學價值，有的詠唱了人們的日常勞動生活，有的歌頌了人們對本民族的熱愛，有的反映了當時青年男女的愛情和婚姻狀況，有的表現了當時的階級對立和被壓迫者的反抗。這種“饑者歌其食，勞者歌其事”的現實主義精神對後世文學有著深刻影響，奠定了我國詩歌的現實主義基礎。雅詩和頌詩是當時的上層社會在特定場合所用的樂歌，也從不同方面反映了歷史社會生活。
《詩經》裡的作品在當時都是配樂演唱的，根據音樂的不同，它們被分為“風”、“雅”、“頌”三類。其中，“風”是15個地區的土風民謠，大部分是民歌，共160篇；“雅”大多為貴族士大夫所作，少數為民歌，是周王朝直接統治地區的音樂，共105篇；“頌”是用於宗廟祭祀的歌舞樂曲，共40篇。其表現形式以四言為主，主要采用賦、比、興的藝術手法，後人遂將風、雅、頌與賦、比、興合稱為“詩經六義”。賦、比、興的藝術手法常常在一首詩中交錯使用，構成鮮明生動的藝術形像。事實上，比、興手法就是把主觀情感客觀化、物像化的途徑，它對我國古代詩歌以含蓄蘊藉、韻味深厚而見長的民族風格和美學特征的形成發揮了重要作用。
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