了得網文學_莎士比亞精讀

內容簡介

本書注重原典精讀，全方位地探討莎士比亞作品的藝術奧秘，在現代語境中以多重視角來重新解讀其作品並放置於基督教文化和古希臘文化的框架中來考察文學的傳承關繫。本書以莎士比亞評論中的重要觀點作為點評精要同時吸收了近二十年來莎士比亞文學研究的新成果與時俱進。力求融學術性、賞析性、知識性於一體。

作者簡介

張薇，女，上海大學文學院副教授，博士。主攻英美文學。著有《海明威小說的敘事藝術》，《奮鬥的歷程》，在《外國文學研究》等核心刊物上發表論文20餘篇，參加了《外國文學史》等教材的編寫。

導言
莎士比亞生平創作年表
章莎士比亞十四行詩
第二章莎士比亞歷史劇
節歷史劇總論
第二節《亨利六世》
第三節《理查三世》
第四節《亨利四世》
第三章莎士比亞喜劇
節喜劇總論
第二節《仲夏夜之夢》
第三節《威尼斯商人》
第四節《無事生非》
第五節《皆大歡喜》導言
莎士比亞生平創作年表
章莎士比亞十四行詩
第二章莎士比亞歷史劇
節歷史劇總論
第二節《亨利六世》
第三節《理查三世》
第四節《亨利四世》
第三章莎士比亞喜劇
節喜劇總論
第二節《仲夏夜之夢》
第三節《威尼斯商人》
第四節《無事生非》
第五節《皆大歡喜》
第六節《第十二夜》
第四章莎士比亞悲劇
節悲劇總論
第二節《羅密歐與朱麗葉》
第三節《哈姆萊特》
第四節《奧賽羅》
第五節《李爾王》
第六節《麥克白》
第七節莎士比亞的羅馬劇
第五章莎士比亞傳奇劇
節傳奇劇總論
第二節《暴風雨》
第六章莎士比亞與基督教
第七章莎士比亞與古希臘神話
後記

在線試讀

章莎士比亞十四行詩
理想和現實的東西在莎士比亞的《十四行詩集》中並行不悖，形成了復雜的結合。在十四行詩中，莎士比亞時雨以一個大寫高雅而不切實際的浪漫派貴族詩歌的詩人出面，時而以一個現實主義詩人出面，給十四行詩的傳統格式投入了深刻的內容。
——阿尼克斯特
莎士比亞十四行詩的來源有三個：一是彼特拉克的傳統，二是英國文藝復興時期十四行詩，三是他本人的生活經歷。
十四行詩是歐洲的一種抒情詩體。音譯為“商籟體”，源於普羅旺斯語Sonetv。原繫中世紀民間流行並用於歌唱的一種短小詩歌。自歐洲進入文藝復興時代之後，這種詩體得到廣泛的運用。意大利詩人彼特拉克成了運用十四行詩體主要的代表。他一生寫了375首十四行詩，彙集成《抒情詩集》，獻給他的情人勞拉。在他筆下的十四行詩，每首分成兩部分，前一部分由兩段四行組成，後一部分由兩段三行組成，韻腳為abba abba cde cde或abba abba cdc cdc。莎士比亞的十四行詩的結構更嚴謹，他將十四個詩行也分為兩部分，部分為三個四行，第二部分為兩行，每行十個音步，通常用抑揚格，韻腳為abab cdcd efef gg。這樣的格式後來被稱為“莎士比亞式”或“伊麗莎白式”。對詩人而言，詩的結構越嚴格就越難抒情，而莎士比亞的十四行詩卻自由奔放，毫不拘謹，正如他的劇作天馬行空，其詩歌的語言也富於想像，充滿激情。他的詩比彼特拉克的主題更為鮮明豐富，思路曲折多變，起承轉合運用自如，常常在後一副對句中點明題意。
彼特拉克的十四行詩風靡歐洲，1590年代前後，英國的彼特拉克“熱”達到了潮，凡有文化的人寫信時都喜愛用十四行詩，在這一高潮中出現了錫德尼、杜雷頓、丹尼爾等詩人，毫無疑問莎士比亞深受這種風氣的影響，不過，他使十四行詩更臻完美。
1609年5月20日，倫敦的出版商托馬斯·索普（Thomas Thorpe）取得了一本叫做《莎士比亞十四行詩》的獨家印行權，其中收納了154首十四行詩，這就是早的、完全的“四開本”。自18世紀末以來，莎士比亞的十四行詩引起了不斷的爭議，例如：這些詩的大部分是歌頌友誼的，還是歌頌愛情的？這些詩的大部分是獻給一個人的，還是獻給若干人的？W.H.先生是誰？黑膚女郎又是誰？這些詩是不是都出自莎士比亞之手？等等。很多人認為這個貴族美男子是莎士比亞的保護人騷桑普頓伯爵，伯爵容貌俊美，頗有女性的美質，文藝復興時期的人很欣賞這一點，對這樣的男子非常崇拜。伯爵對男人與女人都有極大的吸引力。他的情人是宮中美女伊麗莎白·弗農，兩人未婚先孕，然後秘密結婚，曾激怒了伊麗莎白女王。莎士比亞愛戀的可能也是這位美女。章莎士比亞十四行詩
理想和現實的東西在莎士比亞的《十四行詩集》中並行不悖，形成了復雜的結合。在十四行詩中，莎士比亞時雨以一個大寫高雅而不切實際的浪漫派貴族詩歌的詩人出面，時而以一個現實主義詩人出面，給十四行詩的傳統格式投入了深刻的內容。
——阿尼克斯特
莎士比亞十四行詩的來源有三個：一是彼特拉克的傳統，二是英國文藝復興時期十四行詩，三是他本人的生活經歷。
十四行詩是歐洲的一種抒情詩體。音譯為“商籟體”，源於普羅旺斯語Sonetv。原繫中世紀民間流行並用於歌唱的一種短小詩歌。自歐洲進入文藝復興時代之後，這種詩體得到廣泛的運用。意大利詩人彼特拉克成了運用十四行詩體主要的代表。他一生寫了375首十四行詩，彙集成《抒情詩集》，獻給他的情人勞拉。在他筆下的十四行詩，每首分成兩部分，前一部分由兩段四行組成，後一部分由兩段三行組成，韻腳為abba abba cde cde或abba abba cdc cdc。莎士比亞的十四行詩的結構更嚴謹，他將十四個詩行也分為兩部分，部分為三個四行，第二部分為兩行，每行十個音步，通常用抑揚格，韻腳為abab cdcd efef gg。這樣的格式後來被稱為“莎士比亞式”或“伊麗莎白式”。對詩人而言，詩的結構越嚴格就越難抒情，而莎士比亞的十四行詩卻自由奔放，毫不拘謹，正如他的劇作天馬行空，其詩歌的語言也富於想像，充滿激情。他的詩比彼特拉克的主題更為鮮明豐富，思路曲折多變，起承轉合運用自如，常常在後一副對句中點明題意。
彼特拉克的十四行詩風靡歐洲，1590年代前後，英國的彼特拉克“熱”達到了潮，凡有文化的人寫信時都喜愛用十四行詩，在這一高潮中出現了錫德尼、杜雷頓、丹尼爾等詩人，毫無疑問莎士比亞深受這種風氣的影響，不過，他使十四行詩更臻完美。
1609年5月20日，倫敦的出版商托馬斯·索普（Thomas Thorpe）取得了一本叫做《莎士比亞十四行詩》的獨家印行權，其中收納了154首十四行詩，這就是早的、完全的“四開本”。自18世紀末以來，莎士比亞的十四行詩引起了不斷的爭議，例如：這些詩的大部分是歌頌友誼的，還是歌頌愛情的？這些詩的大部分是獻給一個人的，還是獻給若干人的？W.H.先生是誰？黑膚女郎又是誰？這些詩是不是都出自莎士比亞之手？等等。很多人認為這個貴族美男子是莎士比亞的保護人騷桑普頓伯爵，伯爵容貌俊美，頗有女性的美質，文藝復興時期的人很欣賞這一點，對這樣的男子非常崇拜。伯爵對男人與女人都有極大的吸引力。他的情人是宮中美女伊麗莎白·弗農，兩人未婚先孕，然後秘密結婚，曾激怒了伊麗莎白女王。莎士比亞愛戀的可能也是這位美女。
按照傳統的解釋，這些詩從第1到第126首，是寫給一位貴族美男子的，他對這位青年貴族感情篤深，這種情意很容易讓人誤認為愛情，因此有些人認為這些是愛情詩。不過根據所用的詞語是陽性的“He”，所以我們不妨把他理解為“愛友”，但是兩個男人之間愛慕到如此程度，很容易讓人犯嘀咕，有點像同性戀，著名莎學家L.C.奈茨就有此看法。一般說，在莎士比亞時代，“love”（愛人、情人，多指女方）和“love”（愛人、情人，多指男方）用在密切男性朋友之間時實際就是朋友的昵稱。從第127到第152首，是寫給一位黑膚女郎的，後兩首及中間個別幾首，與故事無關。
莎士比亞的十四行詩以組詩的形式出現，在前126首詩當中，我們可以看到詩人給我們講述的故事的輪廓非常清晰，但是細節很模糊，所以就給予我們特別大的自由想像的空間。
154首詩的內容大體如下：第1至17首為一組，詩人勸他的青年朋友趕快結婚生子，因為美和青春不能常在，隻有把美的形態和美的品質在後代身上保存下來，纔能抵抗時間毀滅一切的力量。第18和19首由結婚生子戰勝時光過渡到另一鬥爭途徑，即寫出偉大的詩篇，也可以使人長生不老。第20至32首歌頌友誼或愛情，其中穿插了一些慨嘆自己身世辛酸和對功名利祿、榮華富貴表示輕蔑的詩篇。第33至52首寫詩人和這青年之間可能因第三者的插入而鬧分裂，分離後更加痛苦，他努力尋找理由來原諒他們，以求得感情上的解脫。第53至65首主要寫愛友之美，表現出詩人美與真善的統一，並表示自己的忠貞不二，也不計較對方，愛是無條件的。第66至72首，詩人從愛情的波折中，深感環境的險惡，兩人的相愛關繫受到攻擊和誹謗，一切痛苦和罪惡都來自社會環境。第73至87首，詩人擔心自己老之將至，因此對愛情更加珍惜，對青春年華更覺珍貴，不妨及時行樂，享受生活。緊接著出現了爭奪愛友的風波，詩人後退讓，不再苦惱自己。第88和89首，擔心被對方拋棄，不如采取主動，表示感情不變、愛情如一，不過要對方注意自己的缺點，不要讓邪惡沾身。第90至99首寫分手後的思戀。第100至120首寫對關繫斷裂後的悔意，然後又和好如初，由於波折，兩人的感情由浪漫階段進入了實際、冷靜、堅實的階段。第121至126首更多表現詩人自己的內心情感、人格和品質。第127至152首寫詩人後來又迷戀著一位黑眼睛、黑頭發、黑皮膚，賣弄風情的女郎，這女郎很可能與別人（可能就是那個美男子）相愛了，詩人陷入痛苦之中。其中第127至130首寫詩人遇到黑膚美人，被她的美貌及音樂所迷，產生了愛慕之情，贊美她的本色美、平凡美和悲哀美。第131至136首發現對方的缺點——愛情不專一，對別人有所傾心，這種三角關繫引起詩人的苦惱和內心矛盾，但求自己不被拋棄就行了。第137至145首寫女友對他隻是敷衍，詩人悔恨自己錯愛，責罵對方為極惡。從第146至152首中看到，詩人遇到的是雙重的背叛：朋友和愛人。友誼和愛情，他似乎完全絕望。第153和154這後兩首詩取自古希臘題材，但在情節上和邏輯上與詩的整體有密切聯繫。總觀莎士比亞十四行詩，顯而易見這些詩有一定的關聯，甚至有一定的情節脈絡，這就是組詩的樣式，是莎士比亞十四行詩區別於其他人的詩的一個特點。
莎士比亞同時代的人多把十四行詩獻給自己的情人，莎士比亞有些詩作是獻給一個他稱之為黑膚女郎的，但僅有25首，其他100餘首十四行詩都是獻給一位年輕朋友的。這說明在莎士比亞的十四行詩中，友誼似乎比愛情的地位更高，這不足為奇，重友輕色的心理在當時十分普遍。正是在這種友誼至上的心態下，莎士比亞用詩歌的形式盛贊友誼是人生美好的無價之寶。
為了領略莎士比亞十四行詩的意韻，下面我們挑選一些有代表性的詩來分析。所選的譯詩均來自屠岸的中譯本。
我們要美麗的生命不斷繁殖，
能這樣，美的玫瑰纔永不消亡，
既然成熟的東西都不免要謝世，
優美的子孫就應當來承繼芬芳：
但是你跟你明亮的眼睛訂了婚，
把自身當柴燒，燒出了眼睛的光彩，
這就在豐收的地方造成了饑謹，
你是跟自己作對，教自己受害。
如今你是世界上鮮艷的珍品，
隻有你能夠替燦爛的春天開路，
你卻在自己的花蕾裡埋葬了自身，
溫柔的怪物啊，用吝嗇浪費了全部。
可憐這世界吧，世界應得的東西
別讓你和墳墓吞喫到一無所遺！
（首）
這首詩裡說：美的東西時問長了都要消亡，人和花一樣也會衰老，須得子孫來繼承那美，但是假如你跟自己的美（明亮的眼睛）訂了婚，也就是說，你隻靠自己，隻欣賞自己的美，維持自己的美，不靠別人，不同別人結婚，不讓子孫來繼承美，這固然維持了你的美，同時卻與自己為敵，因為你不跟別人合作，你的美將不能留傳後世。你名為吝嗇，實則浪費，好像溫柔，其實頑固，請你為世界著想吧，結婚吧，這樣你的美就能由子孫傳給世界。否則，你就等於毀滅了世界應得的東西。這首詩通過對愛友的規勸，流露出詩人對一味沉醉於自我、孤芳自賞的利己主義生活觀的否定和對放遠目光、超越自我的利他主義生活觀的宏揚，有辯證法的思想，詩歌寫得既富有哲理又極為生活化，好像一個摯友用詩化的語言在拉家常，勸其結婚生子，人情味濃郁。
據說，年輕的騷桑普頓伯爵暫時還不想結婚，不想生兒育女。他要自由，要跟隨埃塞克斯伯爵到法國去作戰。莎士比亞在詩裡竭力勸誡他，要遵循自然規律，為自己更要為這個世界考慮，人類的延續必須要結婚生育。
看呵，普照方物的太陽在東方
抬起了火紅的頭顱，人間的眼睛
就都來膜拜他這初生的景像，
注視著他，向他的聖駕致敬；
正像強壯的小伙子，青春年少，
他又爬上了峻峭的天體的山峰，
世人的目光依然愛慕他的美貌，
侍奉著他在他那金色的旅途中；
但是不久他疲倦地乘著車子
從白天的峰頂跌下，像已經衰老，
原先忠誠的人眼就不再去注視
他怎樣衰亡而改換了觀看的目標：
……

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