了得網文學_鏡像後的文化衝突與文化認同—

內容簡介

本書在對英美的中國觀進行總體梳理、分析的基礎上，具體探討了“烏托邦文學”、“散文作品”、“美國邊疆故事”、“中國城小說”、“犯罪小說”、“偵探小說”、“異國戀情小說”、“社會寫實作品”中的中國人或華人移民形像。指出隱藏在中國形像背後的，是英美社會集體對中國的欲望和想像。

作者簡介

姜智芹，博士，山東師範大學文學院副教授。主要從事歐美文學、中西比較文學等方面的研究。在《外國文學研究》、《國外文學》、《文史哲》等刊物上發表學術論文近四十篇，出版專著《文學想像與文化利用——英國文學中的中國形像》、《傅滿洲與陳查理——美國大眾文化中的

導言
章質疑構建與維護整合：英國的中國觀
節質疑與構建：進步視野中的中國
第二節維護與整合：停滯意識中的中國
第二章英國的中國觀之於美國中國觀的形成
節殖民地與建國初期美國的中國觀
第二節美國早期來華商人與傳教士眼中的中國
第三節對立的中國觀思維模式溯源
第三章烏托邦文學中的中國與中國人
節《曼德維爾遊記》中的傳奇中國
第二節異國情調作品中的奇幻與懷舊中國
第三節香格裡拉：地平線上的理想家園
第四章散文作品中的中國與中國人
節自我批判與自我超越的典範中國導言
章質疑構建與維護整合：英國的中國觀
節質疑與構建：進步視野中的中國
第二節維護與整合：停滯意識中的中國
第二章英國的中國觀之於美國中國觀的形成
節殖民地與建國初期美國的中國觀
第二節美國早期來華商人與傳教士眼中的中國
第三節對立的中國觀思維模式溯源
第三章烏托邦文學中的中國與中國人
節《曼德維爾遊記》中的傳奇中國
第二節異國情調作品中的奇幻與懷舊中國
第三節香格裡拉：地平線上的理想家園
第四章散文作品中的中國與中國人
節自我批判與自我超越的典範中國
第二節哲人王與文人英雄的中國
第三節東方主義視野中恐怖與停滯的中國
第五章美國邊疆故事中的華人形像
節馬克·吐溫的華工苦行記
第二節布勒特·哈特的異教徒中國佬
第三節比爾斯“魔鬼辭典”上的中國詞條
第六章 “中國城”小說中的華人移民
節自然主義視野中的暴力與詭計
第二節揭發黑幕小說中的華人再現
第三節基督徒作家筆下的天朝人
第四節 “中國城”狂想曲
第七章犯罪小說中的傅滿洲
節傅滿洲小說繫列
第二節東方化的假想敵
第三節傅滿洲的幽靈
第八章偵探小說中的陳查理
節陳查理小說繫列
第二節陳查理的東方智慧
第三節模範少數族裔
第四節祛魅的定型化形像
第九章異國戀情小說中的中國男人與女人
節愛情禁忌：中國男性與白種女性
第二節拯救神話：白種男性與華人女性
第十章社會寫實作品中的中國與中國人
節毛姆“中國屏風”上的文人、官員與平民
第二節賽珍珠“中國大地”上的中國農民
後記

在線試讀

章質疑構建與維護整合：英國的中國觀
節質疑與構建：進步視野中的中國
與法、德等其他歐洲國家相比，英國同中國的接觸相對晚一些。早期西方同中國的交流，大多是通過前來中國的耶穌會士，他們的書信和報告是西方人認識中國的主要渠道，但英國是一個新教國家，和天主教分庭抗禮。雖然17世紀初英國新教徒嘗試著進入中國，但傳教活動並不順利，一直到1840年，來華的英國傳教士僅二十餘人，接受洗禮的華人不到百人。英國在17、18世紀對中國的認識主要通過兩個渠道，一是商人、水手、遊歷者的見聞或傳聞，二是從其他歐洲國家翻譯或介紹過來的關於中國的材料。
與其他歐洲國家一樣，17—18世紀的英國也被中國深深地吸引住了。英國是個經驗主義哲學發達的國家，經驗主義哲學認為一切觀念意識都來自於實踐經驗。早在17世紀初，哲學家弗朗西斯•培根（Francis Bacon，1561—1626）就強調重視觀察試驗，主張通過對事物的有效觀察來增進自然知識，首先要占有足夠的經驗事實，然後經過分類和鋻別，得出結論，在試驗觀察的基礎上，找出事物之間的聯繫。而被譽為經驗主義哲學基石的洛克在他的《人類理解論》中進一步指出，經驗是“所有知識之源，一切蓋莫出乎於此”。這種經驗主義傳統使英國人更為信賴和關注事實材料，中國當時先進的制度和文化對英國人的思想和意識產生了強烈的衝擊。
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