內容簡介
朱熹的經典詮釋則體現了對中國傳統美學理論的繼承和進一步發展，他立足於《詩經》本身所具有的審美意蘊和孔子的美學理念，努力適應他的時代儒、釋、道審美精神的合一趨勢，將中國傳統美學推向了一個新的高度。鄒其昌博士具體地論證了朱熹的詩經詮釋美學的“以《詩》說《詩》”、“感物道情”、“諷誦涵泳”以及“性情中和”在中國古典美學發展史上承前啟後、具有轉折性的意義。本書對朱熹美學思想的內涵及其在美學史上的定位，都有比較深入、繫統的研究，表現出可喜的學術創新精神，值得一讀。
本書是研究朱熹美學思想的一個良好的起點，由於著者是從朱熹的《詩經》詮釋切入本題的，所以還留給我們繼續研究的廣大空間。我們一方面可以對朱子全部經典詮釋（如《楚辭集注》、《周易本義》、《四書章句集注》）及有關論說再作進一步研究；一方面還可以研究朱子美學思想對後世美學理論以及明清兩代文學創作的影響。這樣，我們對朱子美學思想及其歷史作用會有更全面的、充實的認識。當然，這兩個方面的全部深入的研究，需要相當長的時間和許多人的努力，不應該對限時的學位論文提出這樣的要求。
本書是研究朱熹美學思想的一個良好的起點，由於著者是從朱熹的《詩經》詮釋切入本題的，所以還留給我們繼續研究的廣大空間。我們一方面可以對朱子全部經典詮釋（如《楚辭集注》、《周易本義》、《四書章句集注》）及有關論說再作進一步研究；一方面還可以研究朱子美學思想對後世美學理論以及明清兩代文學創作的影響。這樣，我們對朱子美學思想及其歷史作用會有更全面的、充實的認識。當然，這兩個方面的全部深入的研究，需要相當長的時間和許多人的努力，不應該對限時的學位論文提出這樣的要求。
