超值珍藏版

    總有一個聲音會讓你心旌搖動

    總有一段文字能令你境隨意轉

    它們就如翡翠，溫潤典雅

    它們又如甘醴，意悠味長

叔本華、海涅、加繆、狄更斯、蕭伯納、房龍、川端康成、大江健三郎、果戈裡、高爾基、托爾斯泰……或慷慨陳詞，或婉轉低吟，或針砭時弊，或追懷往事……小小書卷，掩不住文采風流；盈盈尺牘，寫不盡人生悲歡。那些飄散在時空中高貴而純潔的生命精靈，溢出文字，直擊性靈。

他們拾階而上，正當他們這樣做的時候，聖堂的柵欄也就倒了下來。新來的人又都和希臘哲學家混合在一起。這時候發生了一些我甚至在夢中都想像不到的事。仿佛出於某種內在的需要，他們都急急忙忙地相互奔跑，聚集成一組一組的人群。最初，大家都向右邊跑去，在那裡數學家阿基米德組成了自己的圈子，還可以根據托勒密所穿的長袍認出這位天文學家來。接著，所有那些把對世界的解釋立足於自然界牢固物質基礎上的思想家們便都聚集在一起。從低級到高級，他們都試圖在宇宙中找到來自依屬於自然界規律的惟一因果關繫，他們都使精神從屬於物質：他們把我們的知識僅限於通過自然科學方法所得悉的東西。在這一群唯物主義和實證主義者中，我還認出了眉清目秀的達蘭貝爾和他那仿佛是嘲弄形而上學派夢幻的譏諷微笑。我也看到了使實證主義繫統化了的人孔德，一群來自各國的思想家都在虔誠地傾聽著他。
另外一群人奔向的中心以蘇格拉底和年邁且又神仙般的柏拉圖最為引人注目。蘇格拉底和柏拉圖都試圖創立一整套超感覺世界秩序的知識，這種世界秩序是建立在人性中神意的基礎上的。我也看到了聖奧古斯丁，他的心靈曾經熱情地尋求過上帝；在他的周圍聚集著許多進行哲理思考的神學家。我聆聽著他們的交談，這些談話都試圖調和作為基督教本質的個性唯心主義和這兩位受人尊敬的希臘人的教導。隨後，笛卡兒又離開了這些數學自然主義者；正是這位笛卡兒，他纖弱的身體已經被思考的力量弄得困乏不堪，卻又仿佛被一股內在的力量拉向自由和個性的唯心主義。一當背有些微駝、身體瘦弱的康德頭戴三角帽、手提拐杖走過來的時候，大家圍著的圈子便馬上讓出一條路來；由於思慮過度，他的面容顯得很憔悴。這就是偉大的康德，他把自由唯心主義提高到了批判意識的水平，從而也使它和經驗主義的知識取得了調和。席勒邁著有力的步伐走向康德，這位自由唯心主義詩人的神色十分憂傷，它反映了詩人深邃的思想、理想化詩意的直覺和對自己悲慘結局的預感。菲希特和卡萊爾走了過來；蘭克、基佐和其他一些偉大的歷史學家都仿佛在傾聽著他們。當我看到和他們在一起的還有我年輕時代的朋友海因裡希?馮?特賴其克時，我不禁奇怪地戰栗起來。
這兩群人剛纔聚集在一起，從左邊開始各國的思想家就都圍繞在畢達哥拉斯和赫拉克利特的周圍，他們是首先直覺到宇宙間存在著神聖和諧的兩個人。喬爾丹諾?布魯諾、斯賓諾莎和萊布尼茨也來了。看到我們民族最偉大的思想家謝林和黑格爾就像他們在青年時代一樣手挽手地走在一起時，那真是一幅美妙的圖景。所有這些哲學家都聲稱，在宇宙間存在著一種綜合的、天賜的精神力量，它生活在每一樣物質和每一個人的身上，並且全都根據自然的規律在其中進行活動，其結果是不再有先驗的秩序，也不再有自由意志的王國。
……