“*秀的人都在集中營裡喪命，*糟糕的人卻幸存了下來 。”——詹姆斯·伍德，《見證的藝術》

一個幸存者的羞愧，對法西斯暴政的非凡見證

如何在地獄保持尊嚴、不認同獸性的權力

20世紀反思法西斯的*重要的著作之一

暢銷70年  被翻譯成40多種語言

法國《世界報》 “二十世紀的一百本書”

萊維1947年出版部回憶奧斯維辛經歷的作品《這是不是個人》時，卡爾維諾為他撰寫書評，直至該書於1958年推出修訂版，萊維終獲文壇認可，迄今為止這本書已被翻成四十多種語言。

對於編號174517的集中營囚犯萊維來說，地獄就在奧斯維辛。集中營存在的目的就是毀滅，在肉身毀滅之前先快速、高效地銷毀人類的尊嚴和精神。

在這部處女作中，萊維記錄了囚犯們極度的困阨，他們為了生存而進行的絕望的忍耐、抵抗、甚至妥協。一切文明的前提在此都全然瓦解。但在這個終極個人主義的地獄裡，卻仍有體面謹慎的友誼、壯烈的起義和外部文明世界的微光。

普裡莫·萊維（1919-1987），意大利化學家，也被譽為意大利國寶級作家。他是奧斯維辛幸存者，第174517號囚犯，也是二十世紀重要的知識分子之一，備受索爾·貝婁、菲利普·羅斯、卡爾維諾等文學大師的推崇。

1945年，在奧斯維辛經歷了11個月的折磨，從奧斯維辛集中營返回家中後，萊維繼續從事工業化學的職業。憑《再度覺醒》這部作品成為*作家後，萊維專事寫作，相繼創作《緩刑時刻》《其他人的悲素周期表》和《被淹沒和被拯救的》等。

隨著鐘聲敲響，漆黑的營地蘇醒了。突然滾燙的熱水從淋浴噴頭迸出，身上感到有五分鐘的舒適；可是隨後，立刻闖進來四個人（也許是理發匠），我們全身濕淋淋的，冒著熱氣，他們大聲吆喝著使勁把我們推進旁邊的屋子裡去，那裡是冷冰冰的；另有人在這裡大聲嚷嚷著往我們身上扔抹布似的東西，往我們手中塞一雙木頭底的破鞋。還未等明白過來，我們就已經到了屋子外面，隻見一片藍澄澄的白雪，晨曦下冰天雪地，我們赤著腳光著身子，手裡捧著全部行裝，得跑到百米以外遠處的另一個棚屋裡去，在那裡我們纔被允許穿上衣服。

我們收拾停當後，每個人都待在自己的角落裡，而且我們不敢抬頭看別人。沒有地方可以照鏡子，但我們的模樣就在我們跟前，反映在幾百張鐵青的臉龐上，那成百個可憐肮髒的玩偶身上。我們就這樣變成了昨晚曾經隱約看到過的幽靈般的幻影。

此刻，我們頭一次意識到，我們的語言缺乏能以用來表達所蒙受的這種侮辱的詞語，它摧毀了作為一個人的尊嚴。在一瞬間，憑借幾乎未卜先知的直覺，現實本身向我們揭開了面紗：我們到了深淵之底。沒有比這更低之處了，沒有比這更悲慘的、令人難以想像的境地了。沒有任何東西是屬於我們的：他們剝奪了我們的衣服和鞋子，連頭發也給剃光了；如果我們說話，他們不會聽；如果他們聽我們說話，他們也不會明白。他們把我們的名字也剝奪了：倘若我們想留住它，就得在我們身上找到能夠保留它的力量，讓我們的名字背後的我們的些許東西，曾經的我們的些許東西，還能得以保存下來。

我們知道，在這一點上我們會很難被人理解，就這樣也挺好。不過，請每個人都想想，往往有多少價值，有多少意義都蘊含在我們日常一些細小的生活習慣之中，包含在我們連卑賤的乞丐都擁有的無數物件之中：一張手絹，一封舊信，一張至親至愛的人的照片。這些東西是我們本身的一部分，幾乎是我們身上的肢體；無法想像在我們的世界裡連這些東西也都被剝奪了，也不能想像很快我們會找到另外別的東西取代舊有的，用我們其他的東西來像征和喚起我們的記憶。