了得網文學_光明行

編輯推薦

《光明行－－家族的歷史》是澳大利亞當代著名歷史學家、作家大衛·沃克教授2011年出版的重要著作。大衛·沃克教授站在歷史的高度，從自己家族的過往出發，展示了澳大利亞社會一個世紀以來的變遷，是中國讀者了解澳大利亞歷史的一本難得的好書。更難能可貴的是，大衛·沃克教授是在得了雙眼黃斑變性，成了“法定盲人”之後，以極大的毅力，完成這部家族史的。正如著名作家鐵凝所說：“大衛·沃克內心的光明、勇氣、信仰和樂觀不屈的韌性，足夠他以一個家族照亮一段歷史，照亮一個民族，照亮人類那些相通的寶貴感情。”

內容簡介

前言中文版前言譯者前言第一章 光明尚存第二章 失去的樂園第三章 巴拉的華人魯克第四章 尊主第五章 女家長，老祖母的故事第六章 沉默的人第七章 力量之美第八章 山雨欲來第九章 勞裡和我第十章 拉哈大屠殺第十一章 “精靈之火”，艾倫叔叔的故事第十二章 快樂的老鼠第十三章 教師——穩定的職業第十四章 堅固的“先鋒牌”第十五章 我們在阿克利的家第十六章 周遊世界第十七章 在國立大學讀博士第十八章 海底的帆船

前言

我很榮幸地將李堯教授精心翻譯的大衛·沃克教授的《光明行：家族的歷史》介紹給讀者。沃克教授這本書的英文版在他被任命為必和必拓北京大學澳大利亞研究講習教授前出版，可謂恰逢其時。他講述了沃克家族作為英國移民從十九世紀五十年代起來到南澳大利亞之後的經歷。沃克教授把他自己的回憶、家族的趣聞軼事、孩提時代敏銳的觀察和治學嚴謹的歷史學家一絲不苟的研究與分析結合到一起，寫出這本極具個人色彩的好書。沃克家族一代又一代人的經歷詮釋了澳大利亞國內。以及在我們那個地區和整個世界的歷史。熟悉大衛·沃克的人，看到這本字裡行間充滿幽默、常常讓人忍俊不禁的書一定不會喫驚。但是這就同時給李堯教授帶來很大的挑戰。須知幽默與風趣並非可以輕而易舉捕捉到。盡管沃克教授的視力一直不好，而且隨著書中故事的進展，他的視力更是逐漸退化，但是他所描繪的南澳大利亞別具特色的風情，人們的價值觀、生活態度，乃至偏見都非常生動、準確。作為一個南澳大利亞人．書中描寫的許多地方，那裡的一草一木，我都非常熟悉，看了倍感親切。對於研究澳大利亞歷史的中國學者，這本內涵豐富的書有助於解釋澳大利亞人何以成為澳大利亞人。可以讓我們對十九世紀末期和二十世紀初期澳大利亞對中國人的態度與目前我們兩國雙邊關繫的廣度和深度做一比較。而對於普通讀者，這本書也會讓他們對我們的觀念，對現實生活，對什麼造就了個人、家庭和同家，進行更深刻的反思。澳大利亞駐華大使弗朗西絲·亞當森(孫芳安)

在線試讀

第一章光明尚存我正在讀弗雷德裡克·普羅科斯的《亞洲人：一部小說》。我讀得很出神，可是右手這頁讀到一半的時候，一行字突然變得彎彎曲曲。起初，我沒有注意。這當然有點怪，但是我當時判斷．這事兒沒有多嚴重，充其量也就像一粒沙子掉到鞋子裡硌得難受罷了。
那是鼕天一個星期日的下午，正是待在家裡看書的好時候。看得見窗外的蕨和喜馬拉雅竹子。寒風揪扯著竹子，我眨了眨眼，、也許風把細沙子吹到眼裡了。
我花了好長時間纔找到一本《亞洲人》。我是在教堂裡偶然發現這本書的。和平常一樣，我徑直向那堆書走去。
喬占特．海爾、艾瑞克·範·勒斯貝德和湯姆·克蘭兩的書混雜在一起堆在那兒。我瀏覽書名，突然出人意料地看見《亞洲人》和別的 “伙伴們”可憐巴巴地待在一起。我覺得周同的人都想弄到這本書，便手疾眼快，拿了過來。這本書不是 Chatto Windus出版社一九三五年出版的第一版。而是費伯書局一九八三年出版的美觀大方、價格完全可以接受的平裝本。封面上印著安德烈·紀德的導語，稱《亞洲人》是一本“充滿想像力的、技藝高超令人驚訝的佳作”。而阿爾伯特·加繆稱贊普羅科斯是“一位表達情緒與潛在含義的藝術大師，一位呈現某種感覺的行家裡手…… ” 普羅科斯是一位美國作家，生於一九〇八年，和我的父親吉爾伯特·約翰·沃克同歲。人們通常管我父親叫吉爾。
父親未必讀過《亞洲人》。他沒有受過高深的教育，也就能當個小學教員罷了。我從來沒見過他老老實實坐在那兒讀點兒什麼。
阿德萊德的《廣告報》每天都會送到門上，父親卻總是站在廚房餐桌旁邊隨便翻翻，看上幾眼。他的興趣主要在股市上，也喜歡留意婚喪嫁娶的廣告。二〇〇五年，父親的名字也出現在報紙的訃告欄，活了幾乎一個世紀。比一九八九年去世的普羅科斯晚走了許多年。
父親雖然沒有讀過多少書，但他對這個世界正在發生的事情還是有自己的看法。這些看法自然不是來自於書本上的那個世界。他在南澳大利亞北部銅礦之鄉巴拉長大。一九七九年，這個名字出現在《巴拉章程》上。這份文件為保護和管理文化遺產制定了明確的標準。巴拉和周圍的村莊當然有一段與眾不同的采礦史。一八四五年。這裡發現了銅。世界各地的礦工、建築工人、工程師以及各式各樣的冒險者、投機家蜂擁而至。大多數礦工來自康沃爾。還有一些來自威爾士、蘇格蘭、英格蘭、中國、南美洲和德國。礦山周圍，一個個村莊雨後春筍般興起：亞伯丁，雷德魯斯，漢普頓，裡維赤維爾，洛斯特威西爾和庫倫加。
礦山一八七七年關閉，但是鼎盛時期巴拉是世界上最大、最富的銅礦之一。南澳大利亞礦業協會那些因一開始就入股而獲得有利地位的股東獲利頗豐。
我發現吉爾和詩人雷克斯·英格邁爾斯大約同時到巴拉小學讀書。我納悶，他認識英格邁爾斯嗎？他認識。不過不是英格邁爾斯已經成為詩人和“金迪沃羅巴克運動”先驅者時認識的。第一章光明尚存我正在讀弗雷德裡克·普羅科斯的《亞洲人：一部小說》。我讀得很出神，可是右手這頁讀到一半的時候，一行字突然變得彎彎曲曲。起初，我沒有注意。這當然有點怪，但是我當時判斷．這事兒沒有多嚴重，充其量也就像一粒沙子掉到鞋子裡硌得難受罷了。
那是鼕天一個星期日的下午，正是待在家裡看書的好時候。看得見窗外的蕨和喜馬拉雅竹子。寒風揪扯著竹子，我眨了眨眼，、也許風把細沙子吹到眼裡了。
我花了好長時間纔找到一本《亞洲人》。我是在教堂裡偶然發現這本書的。和平常一樣，我徑直向那堆書走去。
喬占特．海爾、艾瑞克·範·勒斯貝德和湯姆·克蘭兩的書混雜在一起堆在那兒。我瀏覽書名，突然出人意料地看見《亞洲人》和別的 “伙伴們”可憐巴巴地待在一起。我覺得周同的人都想弄到這本書，便手疾眼快，拿了過來。這本書不是 Chatto & Windus出版社一九三五年出版的第一版。而是費伯書局一九八三年出版的美觀大方、價格完全可以接受的平裝本。封面上印著安德烈·紀德的導語，稱《亞洲人》是一本“充滿想像力的、技藝高超令人驚訝的佳作”。而阿爾伯特·加繆稱贊普羅科斯是“一位表達情緒與潛在含義的藝術大師，一位呈現某種感覺的行家裡手…… ” 普羅科斯是一位美國作家，生於一九〇八年，和我的父親吉爾伯特·約翰·沃克同歲。人們通常管我父親叫吉爾。
父親未必讀過《亞洲人》。他沒有受過高深的教育，也就能當個小學教員罷了。我從來沒見過他老老實實坐在那兒讀點兒什麼。
阿德萊德的《廣告報》每天都會送到門上，父親卻總是站在廚房餐桌旁邊隨便翻翻，看上幾眼。他的興趣主要在股市上，也喜歡留意婚喪嫁娶的廣告。二〇〇五年，父親的名字也出現在報紙的訃告欄，活了幾乎一個世紀。比一九八九年去世的普羅科斯晚走了許多年。
父親雖然沒有讀過多少書，但他對這個世界正在發生的事情還是有自己的看法。這些看法自然不是來自於書本上的那個世界。他在南澳大利亞北部銅礦之鄉巴拉長大。一九七九年，這個名字出現在《巴拉章程》上。這份文件為保護和管理文化遺產制定了明確的標準。巴拉和周圍的村莊當然有一段與眾不同的采礦史。一八四五年。這裡發現了銅。世界各地的礦工、建築工人、工程師以及各式各樣的冒險者、投機家蜂擁而至。大多數礦工來自康沃爾。還有一些來自威爾士、蘇格蘭、英格蘭、中國、南美洲和德國。礦山周圍，一個個村莊雨後春筍般興起：亞伯丁，雷德魯斯，漢普頓，裡維赤維爾，洛斯特威西爾和庫倫加。
礦山一八七七年關閉，但是鼎盛時期巴拉是世界上最大、最富的銅礦之一。南澳大利亞礦業協會那些因一開始就入股而獲得有利地位的股東獲利頗豐。
我發現吉爾和詩人雷克斯·英格邁爾斯大約同時到巴拉小學讀書。我納悶，他認識英格邁爾斯嗎？他認識。不過不是英格邁爾斯已經成為詩人和“金迪沃羅巴克運動”先驅者時認識的。
“金迪沃羅巴克運動”是一場文學運動，旨在把原住民的詞彙、短語引入澳大利亞寫作之中。我問父親認不認識雷克斯．英格邁爾斯時，他已經八十多歲了。老人不無沮喪地瞥了我一眼，說：“那個家伙挺嚇人，是個專門喜歡欺負小孩子的惡霸。他弄得我都不敢上學。” 母親比父親更喜歡讀書，是我們那兒圖書館書友會的會員。
她喜歡看暢銷書，但是堅信，閱讀影響視力，能把好端端的眼睛弄成近視眼。打網球是她為進入青春期的兒子們做出的更健康的選擇。我的父母並非完全反對書本和閱讀。他們不是俗不可耐的人，隻是對有害身心健康的嗜好擔心。多年之後，我看到一本上世紀二十年代的案卷。其中一個案例對我觸動很大—— 一個年輕公務員因為“懶惰”被指責。監管人員的報告說，這個小伙子花大量時間在國立圖書館讀“莎十比亞一類的書。對於一個十八歲的小伙子，這樣做委實不妥”。他甚至明確指出，讀書是一種無法治愈的疾病。
盡管父親不看書，看到我的藏書越來越多還是很高興。我的這些書是在阿德萊德的瑪麗·馬丁書店和作家、藏書家馬克斯．哈裡斯的幫助下弄到的。不管我們家情況如何，阿德萊德是一個讀書氛圍濃厚的城市。瑪麗·馬丁書店肯定有普羅科斯的書。紀德和加繆的推薦一定為他贏得讀者的尊重。瑪麗．馬丁書店有不少好評如潮的書。還有一些關於亞洲的書。
P1－3

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