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  • 經典譯文繫列·沙鄉年鋻(一部生態環境保護的經典之作。)
    該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆
    【市場價】
    139-201
    【優惠價】
    87-126
    【作者】 利奧波德 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國隨筆 
    【出版社】四川文藝出版社 
    【ISBN】9787541140495
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:輕型紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787541140495
    叢書名:經典譯文

    作者:利奧波德
    出版社:四川文藝出版社
    出版時間:2015年10月 


        
        
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    編輯推薦
    這是一部堪與《瓦爾登湖》比肩的自然主義文學傑作,被美國紐約公共圖書館評為“20世紀自然寫作領域十大好書之一”。 
    內容簡介
    這是一部堪與《瓦爾登湖》比肩的自然主義文學傑作,被美國紐約公共圖書館評為“20世紀自然寫作領域十大好書之一”。是西方文獻中首先自覺不懈地和繫統地試圖創建一種包括整個地球自然界和將整個地球自然界作為一個整體置於道德視野的倫理理論。
    作者簡介
    奧爾多.利奧波德(1887—1948)美國著名生態學家和環境保護主義的先驅,被譽為“美國新環境理論的創始者”、“生態倫理之父” 。
    目錄
    目錄
    沙鄉年鋻
    序……002
    一 月……005
    二 月……008
    三 月……019
    四 月……024
    五 月……032
    六 月……034
    七 月……038
    八 月……046
    九 月……048
    十 月……050
    十一月……060目錄

    沙鄉年鋻

    序……002

    一 月……005

    二 月……008

    三 月……019

    四 月……024

    五 月……032

    六 月……034

    七 月……038

    八 月……046

    九 月……048

    十 月……050

    十一月……060

    十二月……070

    沙 鄉 年 鋻

    景觀的品質

    威斯康星州……084

    伊利諾伊州和愛荷華州……106

    亞利桑那州和新墨西哥州……111

    奇瓦瓦州和索諾拉州……123

    俄勒岡州和猶他州……138

    馬尼托巴省……142

    品味鄉村

    鄉 村……148

    一個人的閑暇時光……151

    環 河……156

    博物學……167

    美國文化中的野生生命……173
    前言
    序 有些人沒有野生的東西也能生存,有些人則不然。這些散文對前者而言既是快樂的源泉,同時也將他們置於兩難的境地。
    在野生的東西隨著社會的進步而消亡之前,人們對它們就如同對刮風和日落一樣毫不在意。我們現在面臨的問題是,為了達到更高的“生活水平”而犧牲天然、野生和免費的一切是否值得。 對我們這些熱愛野生事物的少數人而言,看大雁比看電視重要得多,而找到一朵白頭翁花的機會就如同言論自由一樣是我們不可剝奪的權利。
    我承認,在機械化確保我們享用美味的早餐以及科學向我們揭示其生長奧秘之前,野生的東西對於人類而言幾乎是毫無價值,因此與野生事物相關的衝突也就歸結於一個度的問題。我們少數人看到了隨著社會的進步人類得到的回報日趨減少這一規律,多數人則沒有發現這一點。
    人必須順應自然,這些散文就是我順應自然之作。散文分為三個部分。 第 一部分講述了我的家人在周末的時候為了逃離太過現代的生活而居於“窩棚”時的所見所為。在威斯康星的這個因為破敗而被更大更美好的社會遺棄的農場上,我們用鐵鍬和斧子努力重建我們在各處正在失去的一切。也正是在這裡,我們尋找並找到了上帝賦予我們的肉食。
    這些散文按季節順序構成了一本《沙鄉年鋻》。
      有些人沒有野生的東西也能生存,有些人則不然。這些散文對前者而言既是快樂的源泉,同時也將他們置於兩難的境地。

     
      在野生的東西隨著社會的進步而消亡之前,人們對它們就如同對刮風和日落一樣毫不在意。我們現在面臨的問題是,為了達到更高的“生活水平”而犧牲天然、野生和免費的一切是否值得。  對我們這些熱愛野生事物的少數人而言,看大雁比看電視重要得多,而找到一朵白頭翁花的機會就如同言論自由一樣是我們不可剝奪的權利。


       我承認,在機械化確保我們享用美味的早餐以及科學向我們揭示其生長奧秘之前,野生的東西對於人類而言幾乎是毫無價值,因此與野生事物相關的衝突也就歸結於一個度的問題。我們少數人看到了隨著社會的進步人類得到的回報日趨減少這一規律,多數人則沒有發現這一點。


       人必須順應自然,這些散文就是我順應自然之作。散文分為三個部分。   第 一部分講述了我的家人在周末的時候為了逃離太過現代的生活而居於“窩棚”時的所見所為。在威斯康星的這個因為破敗而被更大更美好的社會遺棄的農場上,我們用鐵鍬和斧子努力重建我們在各處正在失去的一切。也正是在這裡,我們尋找並找到了上帝賦予我們的肉食。


       這些散文按季節順序構成了一本《沙鄉年鋻》。


        第二部分記錄了我的一些生活片段,這些片段逐漸地,有時候甚至令人痛苦地讓我意識到,我們已經失去了與大自然的和諧一致。這些生活片段覆蓋了北美大陸各州,歷時四十年。它們適當地提出了一些社會問題,這些問題無一例外地帶著“自然環境保護”的標簽。第三部分用更符合邏輯的語言詳細地解釋了我們這些持不同意見者的一些觀點和理由。隻有志同道合的讀者纔會努力地理解第三部分的哲學問題,或許可以說這些散文旨在告訴人類同伴如何重新與自然同步。


        環境保護之所以沒有取得進展是因為它與亞伯拉罕土地概念相矛盾。我們濫用土地,因為我們認為土地是屬於我們的有價值的物品。隻有當我們把土地視為我們隸屬於其中的群落的時候,我們纔有可能在使用土地的時候心懷熱愛和尊敬。沒有別的辦法可以讓土地在機械化的人類的影響力之下幸存,也沒有別的辦法可以在受制於科學的前提下從土地上獲取造福文化的美學收獲。


        土地即群落是社會生態學的一個基本概念,熱愛土地和尊敬土地卻是道德規範的延伸。土地產生文化收獲是很早即為人們所熟知的一個事實,可惜後來通常被人們所遺忘。這些散文試圖把這些概念連接起來。


        誠然,這樣的土地觀和人文觀會受制於個人的經驗和偏見,從而變得模糊或者扭曲。但是,不管真相何在,至少有一點如水晶般清晰透明,那就是我們更強大更美好的社會現在就像是一個疑病癥患者,因為過分熱衷於經濟的健康發展而失去了維持身體健康的能力。整個世界都在貪婪地想要建造更多的浴缸,卻喪失了建造浴缸乃至開關水龍頭所必需的身體的穩定性。在現階段再也沒有比對過剩的物質財富的大加鄙視更有益的了。
        價值觀的改變或許可以通過重新評估不自然的、馴化的和受限制的東西,並以自然的、野生的和自由的東西取而代之來實現。


        奧爾多•利奧波德 威斯康星州麥迪遜    1948年3月4日
    媒體評論
    ★作者的智慧之處在於,他並沒有像我們所熟知的那種**的動物保護主義者那樣,以一個徹底的保護者視角去看世界的發展,做出尖刻和**的評價;而是很冷靜地對未來作出了判斷與分析。

    ----網友讀者

    ★如果說梭羅是出於審美,那利奧波德尊重和熱愛土地是出於生態學(共同體)的平衡。

    ----網友讀者
    在線試讀
    三 月
    雁歸來
    孤雁不成夏,然而當一群大雁衝破三月融雪期的陰郁的時候,春天來了。
    一隻主紅雀看到融雪便開始歌唱春天,後來發現自己弄錯了,隻好重拾鼕天的沉寂。一隻花栗鼠跑出來想曬日光浴,卻看到了暴風雪,於是隻好再回去睡覺。可是一隻遷徙的大雁卻退無可退,因為它下了大賭注,在茫茫夜色中飛越了200英裡,隻為找到一塊融化的湖面,它的到來承載了先知破釜沉舟般的信念。
    對於走路時不抬頭望天,也沒有豎起耳朵傾聽大雁鳴叫的人而言,三月的早晨了無生機。我曾經認識一位接受過良好教育的女士,還是美國大學一個以拉丁字母命名的姐妹會的會員。她告訴我說她從未聽到或看到過大雁,盡管大雁每年兩次停駐在她家隔音效果極好的屋頂,宣告季節的更迭。有沒有這樣一種可能,教育是一種過程,一種用自己的覺察力去交換較小價值事物的過程?大雁如果接受了這樣的教育,它很快就會變成一堆羽毛。
    來我們的農場宣告季節更迭的大雁對很多事情都能清醒地覺察到,其中包括威斯康星州的各項法令。 十一月南下的雁群傲慢地從我們的高空飛過,縱然看到鐘愛的沙洲和泥沼也罕有發出雁鳴。較之於它們的目的地,飛行直線已然彎曲,而這個不容偏離的目的地正是南方20英裡外離我們近的大湖。在那裡,它們白天在水面遊蕩,夜晚從剛剛收割的莊稼殘莖裡啄食谷粒。十一月的大雁還覺察到,每一個水窪、每一個池塘從早到晚都密布著渴望獵殺它們的槍支。
    三月的雁群與十一月的雁群不同。盡管鼕天大多時候它們都被獵殺,它們羽翼上大型鉛彈的彈痕就證實了這一點,但是它們知道現在春季停戰協議(禁獵)已經開始生效。它們沿著U形彎曲的河道盤旋,超低空飛越沒有槍支威脅的小岬和島嶼,急促不清地對著每一個沙洲鳴叫,仿佛遇到了失去已久的朋友。它們在沼澤和草地上低空穿行,向每一個剛剛融化的水坑和水池送去它們的問候。後,在我們的沼澤上空試探性地飛了幾圈之後,它們調整好翅膀,靜靜地滑向池塘,黑色的雙腳如飛機的起落裝置般掉落下來,尾部在遠山的襯托下分外白皙。剛一觸踫到水面,我們的新客人便開始鳴叫嬉戲,驅除了易碎的香蒲上的後一絲鼕意。我們的大雁又回來了!
    每年的這個時候我總是希望自己能化身麝鼠,潛伏在沼澤深處,隻露出一雙眼睛,觀察四周的一切。
    群大雁一進入沼澤就開始大聲鳴叫,邀請每一個遷徙的雁群在此停駐。於是,幾天之後沼澤就擠滿了大雁。我們一般用兩個標準來測量農場裡春天來臨的程度:一是松樹種植的數量,二是停駐的大雁的數量。目前保持的記錄是1946年4月11日,那天的大雁數量是642隻。

    三 月


    雁歸來


         孤雁不成夏,然而當一群大雁衝破三月融雪期的陰郁的時候,春天來了。


          一隻主紅雀看到融雪便開始歌唱春天,後來發現自己弄錯了,隻好重拾鼕天的沉寂。一隻花栗鼠跑出來想曬日光浴,卻看到了暴風雪,於是隻好再回去睡覺。可是一隻遷徙的大雁卻退無可退,因為它下了大賭注,在茫茫夜色中飛越了200英裡,隻為找到一塊融化的湖面,它的到來承載了先知破釜沉舟般的信念。 


         對於走路時不抬頭望天,也沒有豎起耳朵傾聽大雁鳴叫的人而言,三月的早晨了無生機。我曾經認識一位接受過良好教育的女士,還是美國大學一個以拉丁字母命名的姐妹會的會員。她告訴我說她從未聽到或看到過大雁,盡管大雁每年兩次停駐在她家隔音效果極好的屋頂,宣告季節的更迭。有沒有這樣一種可能,教育是一種過程,一種用自己的覺察力去交換較小價值事物的過程?大雁如果接受了這樣的教育,它很快就會變成一堆羽毛。


          來我們的農場宣告季節更迭的大雁對很多事情都能清醒地覺察到,其中包括威斯康星州的各項法令。 十一月南下的雁群傲慢地從我們的高空飛過,縱然看到鐘愛的沙洲和泥沼也罕有發出雁鳴。較之於它們的目的地,飛行直線已然彎曲,而這個不容偏離的目的地正是南方20英裡外離我們近的大湖。在那裡,它們白天在水面遊蕩,夜晚從剛剛收割的莊稼殘莖裡啄食谷粒。十一月的大雁還覺察到,每一個水窪、每一個池塘從早到晚都密布著渴望獵殺它們的槍支。 


          三月的雁群與十一月的雁群不同。盡管鼕天大多時候它們都被獵殺,它們羽翼上大型鉛彈的彈痕就證實了這一點,但是它們知道現在春季停戰協議(禁獵)已經開始生效。它們沿著U形彎曲的河道盤旋,超低空飛越沒有槍支威脅的小岬和島嶼,急促不清地對著每一個沙洲鳴叫,仿佛遇到了失去已久的朋友。它們在沼澤和草地上低空穿行,向每一個剛剛融化的水坑和水池送去它們的問候。後,在我們的沼澤上空試探性地飛了幾圈之後,它們調整好翅膀,靜靜地滑向池塘,黑色的雙腳如飛機的起落裝置般掉落下來,尾部在遠山的襯托下分外白皙。剛一觸踫到水面,我們的新客人便開始鳴叫嬉戲,驅除了易碎的香蒲上的後一絲鼕意。我們的大雁又回來了!


          每年的這個時候我總是希望自己能化身麝鼠,潛伏在沼澤深處,隻露出一雙眼睛,觀察四周的一切。 


          群大雁一進入沼澤就開始大聲鳴叫,邀請每一個遷徙的雁群在此停駐。於是,幾天之後沼澤就擠滿了大雁。我們一般用兩個標準來測量農場裡春天來臨的程度:一是松樹種植的數量,二是停駐的大雁的數量。目前保持的記錄是1946年4月11日,那天的大雁數量是642隻。 


          跟秋天一樣,春季的大雁每天也會飛到玉米地裡覓食,但是它們不再是鬼鬼祟祟地在夜間潛行。白日裡雁群喧鬧著在玉米地的殘莖裡飛來飛去。每次出發前總是吵吵嚷嚷,仿佛在爭論著喫食的口味,回來之前的爭吵聲就更大了。回歸的雁群一旦對環境熟悉了,就不會在沼澤地上空試探性地兜圈子。它們如同楓葉一般在天空中翻騰,忽左忽右向下側滑飛行,後在下面一片歡迎聲中叉開腿站立在沼澤地面。我猜想接踵而至的鳴叫聲是在評說晚餐的美味。它們如今正在享用的是歷經整個鼕季殘留下來的玉米粒,要不是有厚厚的積雪覆蓋著,這些玉米粒早被烏鴉、棉尾兔、田鼠和雉雞給喫光了。 


          很明顯,雁群選擇覓食的玉米茬子通常是位於原來的大草原的那一片。沒有人知道大雁對草原玉米的偏愛究竟是因為後者具有某種超常的營養價值,還是源自大草原時期一代又一代大雁傳承下來的傳統。或許這隻是基於一個更簡單的事實,那就是草原玉米地一般都比較大。假如我能聽懂大雁每日玉米地之行前後喧囂的爭論,我可能很快就能明白雁群偏愛大草原的原因了。可惜我聽不懂,不過我也很滿意自己能保有這個秘密。如果我們真對大雁的一切了如指掌,這個世界該是多麼的無趣! 


         在觀察大雁在春季每天的日常行為的時候,我們總會發現很多的孤雁,它們比雁群飛得更遠,叫得也更起勁。我們想當然地認定它們的鳴叫聲中含著惆悵,並且很草率地得出結論,認為它們要麼是喪偶心碎的孤雁,要麼是失去孩子的母雁。然而,老練的鳥類學家知道,對鳥類行為的這種主觀臆想是很不靠譜的。因此,對於這個問題,我長期以來一直盡力保持著開放的心態。 


         在花了六年的時間來統計雁群中大雁的數量之後,我和我的學生無意中對孤雁的意義有了一些新的發現。通過數學分析而不是單憑運氣,我們發現雁群中大雁的數目多數為6隻,或者是6的倍數。換句話說,一個雁群就是一個家庭,或者是幾個家庭聚合在一起組成的,而春天的孤雁或許正是我們初想像的那樣,是鼕季獵殺中失去親人的幸存者,正在徒然地尋找著自己的親人。 現在,我總算可以同它們一起哀悼它們的親人,也為它們哀傷。枯燥的數學竟然證實了愛鳥人令人傷感的推測,這種事情大概是不常見的吧。


        四月的天氣已經很暖和,夜晚的時候我們喜歡待在戶外,傾聽沼澤地裡雁群的集會。總是有很長時間的寂靜,靜得隻能聽見鷸鳥的振翼聲,遠處貓頭鷹的叫聲,或者是多情的黑鴨帶著鼻音的嘎嘎聲。然後,突然傳來尖銳的雁鳴聲,四周立刻回蕩著一片嘈雜聲,有大雁翅膀拍打水面的聲音,也有振動的羽翼如船槳推動黑色船頭般的雁頭所發出的聲音,還有身處不同陣營的旁觀者激烈的吶喊聲。終,某隻大雁做了低沉的總結發言,喧囂聲退去了,隻剩下雁群中永無止境的若有若無的閑聊聲。又一次,我多麼希望自己是一隻麝鼠。 


         當白頭翁花盛開的時候,雁群的集會散了,五月之前沼澤地又變成了一片長滿青草的濕地,隻有紅翼鶇和秧雞能為它帶來一絲生機。 


         具有歷史諷刺意味的是,直到1943年,各個大國纔在開羅實現了國家的聯合。而雁群卻在更早的時期就具有了這樣的理念,每年三月它們都用自己的生命來闡釋聯合的真理。


          初隻是在大冰原上的聯合,隨後有了三月融雪期的聯合,以及全世界雁群聯合向北方的大逃亡。從更新世開始,每年三月,雁群就吹響了聯合的號角:從中國海到西伯利亞干草原,從幼發拉底河到伏爾加河,從尼羅河到摩爾曼斯克,從林肯郡到斯匹次卑爾根島。從更新世開始,每年三月,雁群就吹響了聯合的號角:從柯裡塔克到拉布拉多,從馬塔木斯克塔到昂加瓦,從馬蹄湖到哈德遜灣,從埃弗裡艾蘭到巴芬地區,從潘漢德爾到馬更西,從薩克拉門托到育空河。 


        憑借著雁群的這種國際性交往,伊利諾伊州的玉米殘粒穿越厚厚的雲層來到了北極凍原,與六月白夜過剩的日光相結合,哺育了這片凍原上所有的雛雁。在這個一年一度的以物易物的交易中,以陽光換取食物,以鼕日的溫暖換取夏日的孤獨,整片大陸作為一個純受益者,收獲的是一首從昏暗的天際跌落至三月春泥的荒野的詩歌。



     
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