了得網文學_真實的中國問題

編輯推薦

內容簡介

本書是何天爵根據他本人在中國居留期間對中國的社會和文化考察後的深入思考寫成的，其內容涉及中國生活的方方面面。可以說，何天爵對於中國問題的全面深刻認識是少有人能與之比擬的。
本書的目的是向富有思想和公正思考的公眾提供一些相關的歷史片斷，並且試圖解釋在中國發揮作用的某些勢力和影響力，以便讓讀者有機會認識到，某些事件和西方國家的某些政策路線對中國人造成的影響有多麼的大。

作者簡介

何天爵(Chester Holcombe，1844～1912)，美國傳教士，外交官，原名切斯特·何爾康比，何天爵是他的中文名。他1869年來華，在北京負責公理會所辦的教會學校，1871年辭去教會職務，先後任駐華使館翻譯、頭等參贊等職。曾參與起草1880年關於華人移居美國的條約，還參與起草

前言
章一些嚴重的錯誤
第二章中國人的性格
第三章中國文人
第四章中國社會
第五章中國的陸軍和海軍
第六章傳教士
第七章在中國的外交使團
第八章中國人對外國人的看法
第九章鴉片
第十章外來侵略
第十一章瓜分中國
第十二章中國的改革

在線試讀

章一些嚴重的錯誤
無知總是麻煩之源，這是一句老生常談的評論。基於可憐的知識和大量的想像而得出的關於民族或種族的觀點和意見在小說中或許是無害的，但當它們作為交流和實際關繫的基礎時就會變得危險了。相互的誤判、不公正與敵意就是不可避免的結果。
稱呼一個中國人為野蠻人要比理解他來得容易。大多數人認為，中國人眼睛的形狀和位置都很怪異，他們用筷子喫飯，把頭發編成一條辮子，在褲子外面穿襯衣，這些都被作為使用無禮措辭的充足依據。然而，中國人既不能塑造又無法放置自己的眼睛，而我們自己的祖先也像他們一樣束發和穿著。上面提到的相關服裝打扮也與道德、智力或宗教無關。因此這些氣量狹小的辱罵很大程度上是無知的結果。
在更為重要的問題上，對中國人的誤解、對中國人心態的錯誤看法，以及由此產生的對中國人的錯誤判斷和錯誤行為，是很大一部分中西摩擦和衝突的根源。有些人不承認中國人擁有可以鼓舞和主導世界其餘部分的精神、動機和感覺。中國人往往不被賦予同等的權利和同等的待遇。他們不像其他人一樣能得到同等的忍讓和體諒。基於純粹自私原則行動的各國政府，反對並且多次以武力壓制了中國人的愛國主義反抗行為。某些人和某些政府對於終後果漠不關心，隻顧他們的當下利益。但是民眾更願意公正地思考問題，無意為了他們自己的利益而傷害中國。不僅如此，他們還甚為明智地接受了一個顛撲不破的真理，那就是，對一個人或一個民族的傷害不可能使任何其他個人或民族持久地獲利。
誤會應當消除，錯誤的印像應當糾正，真相應當大白，中國政府和民眾應當得到更好的理解，這些在今天比在以往任何時候都更為重要。如果繼續沉溺於無知，其代價太過高昂，也未免太不明智。雙方有許多共同的聯繫之處和共同利益，從中可以產生正確的相互理解。相比軍艦和炸藥，公正的判斷和越來越多的尊重更加有助於推進各種正當形式的交流和商貿。西方世界可以通過真誠地理解中國來好地幫助中國理解西方世界。
如果有人認為這個帝國正處於長期的暴政和無政府狀態之中，那他就錯了。雖然有因為地方官員的無能和殘暴以及民眾的迷信或無知而偶然引起的地方動亂和起義，但是帝國作為一個整體是寧靜而平和的。它有眾多的城鎮和村莊，它們獲準擁有很大程度的自治，並且管理得井井有條。中國人既非在可見的重負之下呻吟，也並非在與不受歡迎的暴政鬥爭。不管政府制度可能有何種缺陷，每個中國人自身都對這些缺陷負責。他們很清楚地知道這個事實，因而很少反對制度，盡管他們有時會奮起抗議他們所認為的行政過程中的濫用權力或玩忽職守。在這種制度存在的漫長歲月中，或者是中國人已經按照制度塑造了自身，或者制度本身就是中國人性格的自然結果。不管是哪種情況，政府的能力獲得了中國人完全的贊許。章一些嚴重的錯誤
無知總是麻煩之源，這是一句老生常談的評論。基於可憐的知識和大量的想像而得出的關於民族或種族的觀點和意見在小說中或許是無害的，但當它們作為交流和實際關繫的基礎時就會變得危險了。相互的誤判、不公正與敵意就是不可避免的結果。
稱呼一個中國人為野蠻人要比理解他來得容易。大多數人認為，中國人眼睛的形狀和位置都很怪異，他們用筷子喫飯，把頭發編成一條辮子，在褲子外面穿襯衣，這些都被作為使用無禮措辭的充足依據。然而，中國人既不能塑造又無法放置自己的眼睛，而我們自己的祖先也像他們一樣束發和穿著。上面提到的相關服裝打扮也與道德、智力或宗教無關。因此這些氣量狹小的辱罵很大程度上是無知的結果。
在更為重要的問題上，對中國人的誤解、對中國人心態的錯誤看法，以及由此產生的對中國人的錯誤判斷和錯誤行為，是很大一部分中西摩擦和衝突的根源。有些人不承認中國人擁有可以鼓舞和主導世界其餘部分的精神、動機和感覺。中國人往往不被賦予同等的權利和同等的待遇。他們不像其他人一樣能得到同等的忍讓和體諒。基於純粹自私原則行動的各國政府，反對並且多次以武力壓制了中國人的愛國主義反抗行為。某些人和某些政府對於終後果漠不關心，隻顧他們的當下利益。但是民眾更願意公正地思考問題，無意為了他們自己的利益而傷害中國。不僅如此，他們還甚為明智地接受了一個顛撲不破的真理，那就是，對一個人或一個民族的傷害不可能使任何其他個人或民族持久地獲利。
誤會應當消除，錯誤的印像應當糾正，真相應當大白，中國政府和民眾應當得到更好的理解，這些在今天比在以往任何時候都更為重要。如果繼續沉溺於無知，其代價太過高昂，也未免太不明智。雙方有許多共同的聯繫之處和共同利益，從中可以產生正確的相互理解。相比軍艦和炸藥，公正的判斷和越來越多的尊重更加有助於推進各種正當形式的交流和商貿。西方世界可以通過真誠地理解中國來好地幫助中國理解西方世界。
如果有人認為這個帝國正處於長期的暴政和無政府狀態之中，那他就錯了。雖然有因為地方官員的無能和殘暴以及民眾的迷信或無知而偶然引起的地方動亂和起義，但是帝國作為一個整體是寧靜而平和的。它有眾多的城鎮和村莊，它們獲準擁有很大程度的自治，並且管理得井井有條。中國人既非在可見的重負之下呻吟，也並非在與不受歡迎的暴政鬥爭。不管政府制度可能有何種缺陷，每個中國人自身都對這些缺陷負責。他們很清楚地知道這個事實，因而很少反對制度，盡管他們有時會奮起抗議他們所認為的行政過程中的濫用權力或玩忽職守。在這種制度存在的漫長歲月中，或者是中國人已經按照制度塑造了自身，或者制度本身就是中國人性格的自然結果。不管是哪種情況，政府的能力獲得了中國人完全的贊許。
實際上，中國人比世界上其他任何國家的人都更少受到控制。隻要他們交稅並且不違反道德法規的要求，他們就不會受到當局的打擾。在美國和歐洲司空見慣的千百種官方的檢查、干涉和勒索對於中國人來說是十分陌生的。其中的一些或許被不明智地引入了，但是中國人從未受到它們的支配、困擾或折磨。中國人忠於法律，喜愛良好的秩序，這是出於他們的天性和教育。孔子的教義以及明君康熙(Kang Hsi)的聖諭在全國各地被傳授給每一個臣民，這些文獻具有巨大的和重要的影響。關於中國人守法性格的證據，我們可以注意這樣一個事實：盡管面對強烈而普遍的仇外情緒，外國人多年來還是可以不受保護地獨自在帝國的每一個地區旅行，並且幾乎總能得到禮貌、文明和友善的對待。如果中國人的仇恨相應地存在於美國，那麼他們又能在多長時間內和何種程度上謹慎而安全地漫步在我們的大城市和農村社區呢？另一個尚未得到充分認識的事實補充了這方面的證據。移民到這個國家的中國人幾乎清一色地屬於其民眾中的階層，他們在故鄉通常被描繪為“半漁民半海盜”。然而，對美國城市的刑事記錄和警方記錄仔細查看顯示，妨害治安的中國人的比例比其他任何我們從中所能看到的外來民族都更小——相對於這個種族居民的總人數來講比重較小。
中國人並非昏昏欲睡、軟弱無能和冷漠無情。但是，他們或許過分堅持通過自己的眼睛看待一切事物，以自己的方式研究它們，並且堅持自己做出決定，不管這些事物對他們是否有價值。他們的社會制度、政治制度和經濟制度在千百年前就已經確立並且充分調整和具體化了。我們的這些制度幾乎每天都在改變和發展。或許，當他們看到我們如此迅速地放棄這些制度並代之以未曾嘗試過的新制度，我們就不能期望他們毫不猶豫地主動接受我們的制度。他們的生活模式也比我們的生活模式更加簡單與平和。他們憎惡被西方人稱為生活的那種無休無止的混亂狀態。換言之，如果忽然被投入這種狀態之中，他們就會像他們的祖輩一樣對它進行強烈批評。
與此同時，中國人在其他方面卻很容易認同西方人的理念和方式的優越性。他們極為憎惡任何對他們指手畫腳的企圖。但他們卻很樂於在渴望建議的時候詢問建議，隻是保留了根據自身的觀點和判斷來消化、使用、改造和拒絕建議的權利。他們不會允許外國人控制或插手他們的事務。不管要做什麼，他們都決心為了自己的利益而親手來做。
就是在這一點上，中國人和大多數在帝國擁有利益的外國人正為著相反的目的而工作著。持續的摩擦和大量的憤怒情緒就是其結果。中國人相信，外國人正在為了外國的利益和權益而尋求對帝國的考察、開發和重建。他們決不會贊同任何此類行動，並且在今後將一如既往地繼續使用一切可能的手段阻止它。美國或者任何其他國家的民眾都必須反躬自問，在外國人的這種持續而公開推行的戰略之下，他們會有怎樣的感受，這樣就能理解中國人的情緒了。毫無疑問，很大一部分外國人的動機就是如此。這個事實已經得到了公認。想從被剝削的種族那裡獲得任何對這一動機的認同都是不通情理的，也不能期望他們對這一圖謀有任何超乎尋常的適應能力。當一定量的開拓和發展完成之時，當中國人已經能夠從外國人的口袋和金庫裡將這些成果轉移到他們自己的腰包裡時，就會有人幼稚而荒謬地抱怨“中國的開放主要使中國人獲益”。為什麼不應該是這樣呢？他們的計劃引起這些非其所願的和始料未及的結果，因此明智的人們發出了呼吁，並在報紙、雜志和書籍中專門批評了他們自己的政府。
中國人不是小孩子，這樣看待他們或對待他們都是錯誤的。很少有哪種行動方針比憑借欺騙詭計或者以任何方式利用他人的無知來達到目的的圖謀更能迅速挑起強烈的敵意。隻需要引證少量的歷史就可以展現出這一點。大約二十五年前，許多渴望著在中國建設鐵路的外國商人決定修建一條上海至吳淞長十二英裡的示範鐵路。他們相信，如果中國官員和中國民眾有機會看看和檢驗一下這種交通方式的價值，他們的反對聲就會消失。他們的目的是值得稱贊的，而他們的手段卻是不明智的。在組織起一家公司並籌得了必需的資金之後，他們向中國當局申請允許在被提議的線路上修建一條馬拉的鐵路。經過長時間的猶豫和大量的通信之後，當局發出了許可，雙方都特別清楚地表示隻可以使用畜力，蒸汽的使用被明確禁止。然而，計劃推行者們的目的是修建一條窄軌蒸汽鐵路，他們照此進行，絲毫不顧之前的信誓旦旦。他們很清楚地知道，沒有哪個中國官員和帝國臣民會從建築過程中的怪異之處覺察出他們正在玩的把戲。隻有當看見蒸汽機車的時候，他們纔能分辨出它和馬匹的區別並且發現他們受到了哄騙。握有權益的外國人相信，他們的勸說能力以及既成事實對官方意見的強制力可以確保鐵路的建設。他們顯然對中國人的脾氣所知甚少。
預期線路的勘定激怒了一群民眾，後者迅速被彈壓，當局在建設進程的每一個階段都給予多次熱忱的幫助。
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