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  • 福克納書信(小經典繫列)
    該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆
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    【優惠價】
    77-112
    【作者】 (美)福克納 著,李文俊 譯 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國隨筆圖書  文學  名家作品 
    【出版社】上海譯文出版社 
    【ISBN】9787532767472
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
    一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787532767472
    叢書名:小經典繫列

    作者:(美)福克納著,李文俊譯
    出版社:上海譯文出版社
    出版時間:2015年02月 


        
        
    "

    內容簡介
    《福克納書信》包括福克納有意公開發表的信函以及圖書護封上的推薦語、報端廣告與啟示。福克納的智慧、知識、想像力、纔能和幽默感在本書中得到了充分的體現。從這本非小說性的文集中,都可以窺見福克納作為藝術家以及作為人的某個方面。這些文章,在向我們顯示出這位極其熱誠、異常復雜、非常隱秘的作家在職業生涯的後四十年願意向公眾揭示的耶些部分的同時,也使我們得以更進一步了解他的為人與他的作品。
    作者簡介
    威廉·福克納(William Faulkner,1897—1962),美國著名小說家,1949年獲得諾貝爾文學獎。共寫了19部長篇小說和70多篇短篇小說。其中絕大多數故事發生在虛構的約克納帕塔法縣,被稱為“約克納帕塔法世繫”。
    目錄
    致《芝加哥論壇報》書評版編輯
    致美國作家聯盟主席
    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯
    “他生前的名字是皮特”
    致《奧克斯福鷹報》編輯
    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯
    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯
    致美國藝術文學學院秘書
    “致奧克斯福選民”
    致《奧克斯福鷹報》編輯
    致《時代》周刊編輯
    為威利·麥基一案對報界所作的聲明
    致《紐約時報》編輯
    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯致《芝加哥論壇報》書評版編輯

    致美國作家聯盟主席

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    “他生前的名字是皮特”

    致《奧克斯福鷹報》編輯

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    致美國藝術文學學院秘書

    “致奧克斯福選民”

    致《奧克斯福鷹報》編輯

    致《時代》周刊編輯

    為威利·麥基一案對報界所作的聲明

    致《紐約時報》編輯

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    致《紐約時報》編輯

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    關於埃米特·梯爾案件

    致《生活》周刊編輯

    致《報道者》編輯

    致《時代》周刊編輯

    致《時代》周刊編輯

    致《紐約時報》編輯

    致《時代》周刊編輯

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    致《紐約時報》編輯

    [啟事]

    啟事

    致《紐約時報》編輯

    致新奧爾良《新聞報》

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    為詹姆斯·漢利《在黑暗中的人》所寫的推薦語

    為推薦促銷事致克利夫頓·卡思伯特函

    刊登於孟菲斯《商業呼聲報》的分類廣告

    拉斐特縣第二次世界大戰陣亡者紀念碑銘文

    致孟菲斯《商業呼聲報》編輯

    為格雷阨姆·格林《戀情的終結》所寫的推薦語

    一九五七年九月十五日致孟菲斯《商業呼聲報》編輯信函的草稿

    遺囑管理人告示
    在線試讀
    對於W·H·詹姆斯發表在二月二日貴報上談私刑 問題的文章,本人倒還有些看法。
    對重建時期以前的私刑行為,歷史上未有記載。
    理由有幾點。
    內戰之前,無論是奴隸主階層也好,奴隸也好( 私刑行為即因他們之間的關繫而產生或可能產生的) ,此兩種人均非有關的代表人物,正如偶發災難事件 不幸禍及的西西裡移民或是芝加哥店裡買東西的女人 均非歐洲移民或美國婦女、兒童中的代表人物一樣, 他們亦與芝加哥得以產生的柯克斯將軍與喬治·羅傑 斯·克拉克斯毫不相干。
    其次,未到重建時期之後,是無施行私刑的必要 的。
    第三,受到私刑的黑人並非黑種人民的代表,正 如私刑他們的人也不是白種人民的代表一樣。
    我相信,沒有一個心態平衡的人,會相信私刑是 具有任何道義上的價值的。可是我們這些美國人,自 從立國並掌管我們自己的命運以後,卻不斷見到各個 方面對基本道義的歪曲。像所有新的國家一樣,還不 等我們了解我們自己的力量,我們就已經成了機會主 義者和煽動家的盤中餐;成了那些人的盤中餐。他們 認為可以主宰我們的理由,就是因為他們身上沒 有一件干淨的襯衫。因此,有時候我們強制地把眼看 著我們曾經心甘情願地交到貪得無厭者手裡的那種正 義,重又奪回到我們自己的手裡來,這又有什麼好奇 怪的呢?我不是說我們沒有胡亂處理我們“家釀”的 正義。我們是亂來過的。但是我們胡來的受害者,本 身也是在胡干一氣。我還沒有聽說過,除非從長短篇 小說裡,一個從無犯罪記錄的任何膚色的人,受到了 認識他的人的暴力對待。
    有人會說,一個黑人的人格標準要嚴格於白人的 標準。這是顯而易見的。把這件事當作一個問題,便 是挑戰與譴責每個人身上都有的天然欲念,那就是: 任何人,黑人也好白人也好,都會利用機遇,而不是 依靠自己的努力,為自己創造有利的機會。強壯的( 心理上與肉體上)黑人,會欺負弱小一些的人,他不 僅不會受到指責,而且還會受到法律的保護。其實白 人之間也是如此的。因為法律發現,構成一個福利共 同體的許多基本的物質因素,隻有在某個能夠保護它 們的人(不問膚色、體型與宗教如何)的管理之下, 纔會起作用的。
    需要積累相當多的情緒衝動,以及對日復一日單 調生活的逃避與擺脫,纔得以組成一次私刑呢。請注 意是對何等樣罪行的報復補償纔會引起私刑。那是我 們所謂的婦女貞操。那不是一樣東西,而是一個反應 :如此狂暴、如此含糊不清的一個現像,連所有的法 律言詞都難以將其界定,因為那些法律言詞都是在這 樣的土地上為這樣的人創造出來的,他們有的是時間 ,能把我們美國的情緒化提升為(也沒準是他們承擔 不起)聲音很響亮的詞語。對於W·H·詹姆斯發表在二月二日貴報上談私刑 問題的文章,本人倒還有些看法。

    對重建時期以前的私刑行為,歷史上未有記載。

    理由有幾點。

    內戰之前,無論是奴隸主階層也好,奴隸也好( 私刑行為即因他們之間的關繫而產生或可能產生的) ,此兩種人均非有關的代表人物,正如偶發災難事件 不幸禍及的西西裡移民或是芝加哥店裡買東西的女人 均非歐洲移民或美國婦女、兒童中的代表人物一樣, 他們亦與芝加哥得以產生的柯克斯將軍與喬治·羅傑 斯·克拉克斯毫不相干。

    其次,未到重建時期之後,是無施行私刑的必要 的。

    第三,受到私刑的黑人並非黑種人民的代表,正 如私刑他們的人也不是白種人民的代表一樣。

    我相信,沒有一個心態平衡的人,會相信私刑是 具有任何道義上的價值的。可是我們這些美國人,自 從立國並掌管我們自己的命運以後,卻不斷見到各個 方面對基本道義的歪曲。像所有新的國家一樣,還不 等我們了解我們自己的力量,我們就已經成了機會主 義者和煽動家的盤中餐;成了那些人的盤中餐。他們 認為可以主宰我們的理由,就是因為他們身上沒 有一件干淨的襯衫。因此,有時候我們強制地把眼看 著我們曾經心甘情願地交到貪得無厭者手裡的那種正 義,重又奪回到我們自己的手裡來,這又有什麼好奇 怪的呢?我不是說我們沒有胡亂處理我們“家釀”的 正義。我們是亂來過的。但是我們胡來的受害者,本 身也是在胡干一氣。我還沒有聽說過,除非從長短篇 小說裡,一個從無犯罪記錄的任何膚色的人,受到了 認識他的人的暴力對待。

    有人會說,一個黑人的人格標準要嚴格於白人的 標準。這是顯而易見的。把這件事當作一個問題,便 是挑戰與譴責每個人身上都有的天然欲念,那就是: 任何人,黑人也好白人也好,都會利用機遇,而不是 依靠自己的努力,為自己創造有利的機會。強壯的( 心理上與肉體上)黑人,會欺負弱小一些的人,他不 僅不會受到指責,而且還會受到法律的保護。其實白 人之間也是如此的。因為法律發現,構成一個福利共 同體的許多基本的物質因素,隻有在某個能夠保護它 們的人(不問膚色、體型與宗教如何)的管理之下, 纔會起作用的。

    需要積累相當多的情緒衝動,以及對日復一日單 調生活的逃避與擺脫,纔得以組成一次私刑呢。請注 意是對何等樣罪行的報復補償纔會引起私刑。那是我 們所謂的婦女貞操。那不是一樣東西,而是一個反應 :如此狂暴、如此含糊不清的一個現像,連所有的法 律言詞都難以將其界定,因為那些法律言詞都是在這 樣的土地上為這樣的人創造出來的,他們有的是時間 ,能把我們美國的情緒化提升為(也沒準是他們承擔 不起)聲音很響亮的詞語。

    私刑是美國的一種特色與獨一無二的現像。由黑 人來承受,這是他們的不幸,正如這也是他們的不幸 ,得由他們來承受以下這些白人的情緒衝動。

    讓詹姆斯上他所在的縣的稅務處去,那邊的人會 告訴他(他的那個縣是一個很有代表性的山區,與三 角洲截然不同),白人擁有土地出售的交稅率要比黑 人的高,雖然犯罪率倒是差不多的。這也是有道理的 ,白人的道理:比如說,事實證明,有色人種從來也 不擁有對土地的所有權,他們一般總是用兩三個人的 不同名義與政府的貸款協會打交道或是從那裡借錢, 這樣就可以把這塊土地用上一年而不納稅,然後一走 了之。這樣:喬依·約翰遜跟一個白人和一家銀行安 排好要買一塊地。他眼看要有一次好的收成了;他是 個干活不惜力的莊稼漢;也許還在住地附近開了家鐵 匠鋪;他的日子一點點紅火起來。接下去有一天銀行 的出納和土地出租的秘書核對單據,他們發現某一個 約翰·瓊斯借,對其用作抵押的土地的地形 描繪與那個喬依·約翰遜暫時擁有的……

    …… P87-P91


     
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