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  • 世界上的每一朵玫瑰花都有刺(輕經典繫列)
    該商品所屬分類:文學 -> 外國隨筆
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    【優惠價】
    99-144
    【作者】 (德)叔本華 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  外國隨筆圖書  哲學/宗教  哲學  哲學與人生圖書  文學  名家作品 
    【出版社】北京時代華文書局 
    【ISBN】9787569901320
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787569901320
    作者:(德)叔本華著

    出版社:北京時代華文書局
    出版時間:2015年05月 

        
        
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    編輯推薦
    輕閱讀時代的經典,輕經典繫列主打之一叔本華《世界上的每一朵玫瑰花都有刺》,新京報、任志強一致推崇的作者,德國著名哲學家叔本華,帶領我們堅強地享受生活

    關於叔本華——

    1.德國著名哲學家,意志主義的創始人和主要代表之一。

    2.維特根斯坦欣賞的哲學家之一。叔本華影響了尼采、薩特等諸多哲學家,開啟了非理性主義哲學。莫泊桑稱叔本華為“人類歷***偉大的夢想破壞者”。國學大師王國維的思想亦深受叔本華的影響,在其著作《人間詞話》中以叔本華的理論評宋詞;還曾借助其理論發展了紅學,成就頗高。

    3.新京報、鳳凰衛視、三聯生活周刊、任志強等一致推崇。
     
    內容簡介
    閱讀經典是使人生達到至高境界的一種錘煉方式,這些經典留給我們的不隻是藝術上醇厚綿連的回味,還有思想上醍醐灌頂的啟迪。輕經典繫列叢書,彙集了中外16位文學大師的經典作品,並收錄了其著作中受讀者喜愛的散文隨筆精品,字字珠璣,句句動人,篇篇佳作,可謂經典、唯美、勵志、直擊人心的文字。

    從青年人的角度看,生活是一個無窮無盡的遙遠未來;從老年人的角度看,生活卻宛如一個非常短暫的往昔。一個人必須要到老年或活到相當長的年歲,纔可能看出生活是多麼短暫。在老年時*的安慰莫過於意識到,已是把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。

    然而,世界上的事,大多是風險與機遇並存。不是所有的美好都輕而易舉,不是所有的成就都唾手可得,哪有什麼隨隨便便的成功,就像不經歷風雨怎麼見彩虹,就像無限風光在險峰。世界上的每一朵玫瑰花都有刺,如果因為怕扎手,就此舍之,那麼你永遠也不能得到玫瑰的芬芳。
    作者簡介
    叔本華,德國著名哲學家。意志主義的創始人和主要代表之一。在人生觀上,受印度教和佛教思想影響,持悲觀主義的觀點,主張禁欲忘我。他直透事物本質的深刻、冷峻和毫不妥協,與常人膚淺、顛倒、虛妄的世界觀格格不入。




    目錄
    一 人生的智慧就是享受當下
    唯有意志纔是自在之物
    無聊和欲望,恰是人生的兩極
    生活就像一件必須要完成定額的工作
    人生的智慧就是享受當下
    存在即失足,生活即幻滅
    每一部生活史就是一部痛苦史
    天纔就是靜思默想的人
    每個偉大的人物都看似平凡
    人們總是固執地堅持自己的錯誤
    庸人缺的是判斷力和自己的思想
    經過深思熟慮的東西纔是我們的真知
    二 美是神的賜予,不要輕易拋擲
    純粹的經驗不能取代思考一  人生的智慧就是享受當下

      唯有意志纔是自在之物

      無聊和欲望,恰是人生的兩極

      生活就像一件必須要完成定額的工作

      人生的智慧就是享受當下

      存在即失足,生活即幻滅

      每一部生活史就是一部痛苦史

      天纔就是靜思默想的人

      每個偉大的人物都看似平凡

      人們總是固執地堅持自己的錯誤

      庸人缺的是判斷力和自己的思想

      經過深思熟慮的東西纔是我們的真知

    二  美是神的賜予,不要輕易拋擲

      純粹的經驗不能取代思考

      歷史的價值就是讓人和人性聯成一體

      美是清晰可見的

      美是神的賜予,不要輕易拋擲

      音樂是人人都懂的語言

      人與命運的搏鬥是悲劇的普遍主題

      文學的目的在於推動我們的想像力

      在與財富結伴時,無知纔會顯得丟人現眼

      讀者的愚蠢簡直讓人難以置信

      一個人的作品就是他自己思想的精華

    三  要麼庸俗,要麼孤獨

      每個人的優點都與缺點相關聯

      人性中糟糕的就是幸災樂禍

      孤身一人也比背叛自己的人圍著要好

      自由的存在一定是原初的存在

      美好的品格本身即為一種幸福

      人類幸福的兩個敵人是痛苦與厭倦

      有天賦和個性的人是幸福的

      心靈的財富是真正的寶藏

      女人隻是渴望恬靜安穩的一生

      為愛而結婚的人將生活在痛苦之中

      出身貧苦的人擁有堅定而充足的自信

      要麼庸俗,要麼孤獨

    附錄:我的生命在烏雲下暗淡

      唱詩班穿過街巷

      羅素對叔本華的評價

      李銀河對叔本華的評價

      叔本華生平及大事


     

    媒體評論
    閱讀的*理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。
    —— 著名學者 餘秋雨
    真正的文化經典,都是那種可以無比深刻,但也可以無比簡單的東西,它的深刻是它的精神內涵,簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時並不矛盾。 年輕人要多讀經典作品,從經典作品中汲取營養。
    ——北京師範大學教授、文化學者 於丹
    他是著名的悲觀主義者,頗多關於人生哲學的論述。但其學說與行為往往自相矛盾,他曾將一個女裁縫推下樓梯致其殘疾,因受不了其吵鬧且多次勸阻無效,為此還寫過一篇論噪音。不過他要按季付給女裁縫終生補償,此人過世後,他寫到“老婦死,重負釋”。1788年的今天,德國哲學家叔本華出生。
    ——@新京報閱讀的*理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

    —— 著名學者 餘秋雨

    真正的文化經典,都是那種可以無比深刻,但也可以無比簡單的東西,它的深刻是它的精神內涵,簡單是它的表面形式。簡單與深刻有時並不矛盾。 年輕人要多讀經典作品,從經典作品中汲取營養。

    ——北京師範大學教授、文化學者 於丹

    他是著名的悲觀主義者,頗多關於人生哲學的論述。但其學說與行為往往自相矛盾,他曾將一個女裁縫推下樓梯致其殘疾,因受不了其吵鬧且多次勸阻無效,為此還寫過一篇論噪音。不過他要按季付給女裁縫終生補償,此人過世後,他寫到“老婦死,重負釋”。1788年的今天,德國哲學家叔本華出生。

    ——@新京報

    【鳳凰夜讀】從青年人的角度看,生活是一個無窮無盡的遙遠未來;從老年人的角度看,生活區卻宛如一個非常短暫的往昔。一個人必須要到老年或活到相當長的年歲,纔可能看出生活是多麼短暫。——叔本華《日子》

    ——@鳳凰衛視

    【叔本華的人生哲學】①沒有人生活在過去,也沒有人生 活在未來,現在是生命確實占有的形態。②人就像寒鼕裡的刺蝟,互相靠得 太近,會覺得刺痛;彼此離得太遠,卻又會感覺寒冷。③人們對痛苦的敏感幾乎 是無限的,但對享樂的感覺則相當有限。

    ——@央視新聞

    “閑暇是人生的精華,除此之外,人的整個一生就隻是辛苦和勞作而已。”“凡夫俗子隻關心如何打發時間,而略具纔華的人卻考慮如何利用時間。頭腦思想狹隘的人容易受到無聊的侵襲,其原因就是他們的智力純粹服務於他們的意欲,是意欲的工具。”——叔本華《人生的智慧》裡的兩句話

    ——@三聯生活周刊

    你向外看,是你現在不應該做的事。沒有人能給你出主意,沒有人能夠幫助你。隻有一個的方法,請你走向內心。沒有比向外看和從外面等待回答會更嚴重地傷害你的發展了,你要知道,你的問題也許隻是你深的情感在你微妙的時刻所能回答的。

    ——裡爾克

    我隻很簡單很平凡地說,成為自己比什麼都要緊。不要夢想去影響別人。

    ——伍爾夫

    活著,把你寶貴的內在生命活出來。什麼都別錯過。

    ——王爾德


     

    在線試讀
    每個人的優點都與缺點相關聯
    人們的完美優點與某一缺點相關聯—這一缺點的形成是因為這個優點太過完美所致。反之,某一缺點同樣和某一優點相關聯。因此,我們對人的看法常常出現差錯就是因為在和我們剛剛認識的人交往時,我們總是會把他的缺點和與之相關聯的優點弄混,或者反過來。小心、謹慎的人就會表現得膽小、怯懦,節儉也就變成了摳門兒;或者,我們會把大手大腳視為豪爽大方,而粗俗放肆就成了坦誠率直,有勇無謀就成了的自信,凡此種種,數不勝數。
    生活中,人們總是不由自主地認為,道德淪喪與智力低下是相輔相成的,因為我們直覺地認為這二者同源。其實,這種看法是錯誤的。我在《論意志於自我意識中的主導地位》一書中,曾對此做了詳盡的說明。實際上產生這一錯覺主要是因為人們頻繁地看到這二者緊密地同時出現;也正是由於這個原因,道德淪喪與智力低下極易和睦相處。不能否認的是,如果道德淪喪同智力低劣聯手搗鬼,那麼它們就能輕輕松松地炮制出許多惹人生厭卻又司空見慣的現像,而事情依然照舊繼續發展著。智力有缺陷的人很容易把自己虛假、卑鄙、下流的一面表現出來,而精明的人則知道怎樣巧妙地將自己的這些劣性掩飾起來。另一方面,剛愎、乖張的心地往往會不以為然地妨礙了一個人看到自己的智力實際上能夠被認清的真理!
    但是,我們每個人都不該自誇和傲慢。每一個人,即便是傑出的思想天纔,也會在某一知識領域中明顯地暴露出他的局限— 就此,他也就承認了自己其實與那些思想顛倒、荒謬、愚昧的人類有著相同的血脈。同樣,在每個人的內心,都存在著一些非常惡劣的道德成分,甚至那些具有好、貴的性格的人也會在某些情況下,以其個人的不良特性讓我們驚詫萬分。這種人也是通過這一方式承認了他與人類的淵源。人類有著不同程度的卑鄙、下流,甚至殘忍。也正是由於人類具有這種劣性—這是罪惡的原則所致—他也就不可避免地成了人類的一員。
    即使這樣,人與人之間的差別依然非常巨大,當我們看到別人表現出自己的樣子時,我們大部分人都會大喫一驚。啊!如果有一個可以讓人們透視道德事情的阿斯莫底斯該有多好!如果他可以助其寵兒看穿房頂、牆壁,還可以讓他們透視覆蓋著的一切,穿透人們用奸猾、虛偽和謊言編織成的紗網;倘若阿斯莫底斯可以讓我們看到世界上的誠實是如此罕見,而非義和狡猾又是如何牢牢地把占據著統治的地位,那有多好!
    人的內心深處潛藏著那些丑陋的東西,它們秘密潛藏於美德的背後,即便是我們不會懷疑的地方也成了它們的藏身之所。因此,許多人與四足動物結下了純潔、深厚的友誼,因為,當然了,假如不是我們的愛犬誠實的眼睛—在見到這種眼神時,我們不必忐忑、懷疑—我們又怎能從人們的那些沒完沒了的虛假、見利忘義中恢復信心呢?每個人的優點都與缺點相關聯

    人們的完美優點與某一缺點相關聯—這一缺點的形成是因為這個優點太過完美所致。反之,某一缺點同樣和某一優點相關聯。因此,我們對人的看法常常出現差錯就是因為在和我們剛剛認識的人交往時,我們總是會把他的缺點和與之相關聯的優點弄混,或者反過來。小心、謹慎的人就會表現得膽小、怯懦,節儉也就變成了摳門兒;或者,我們會把大手大腳視為豪爽大方,而粗俗放肆就成了坦誠率直,有勇無謀就成了的自信,凡此種種,數不勝數。

    生活中,人們總是不由自主地認為,道德淪喪與智力低下是相輔相成的,因為我們直覺地認為這二者同源。其實,這種看法是錯誤的。我在《論意志於自我意識中的主導地位》一書中,曾對此做了詳盡的說明。實際上產生這一錯覺主要是因為人們頻繁地看到這二者緊密地同時出現;也正是由於這個原因,道德淪喪與智力低下極易和睦相處。不能否認的是,如果道德淪喪同智力低劣聯手搗鬼,那麼它們就能輕輕松松地炮制出許多惹人生厭卻又司空見慣的現像,而事情依然照舊繼續發展著。智力有缺陷的人很容易把自己虛假、卑鄙、下流的一面表現出來,而精明的人則知道怎樣巧妙地將自己的這些劣性掩飾起來。另一方面,剛愎、乖張的心地往往會不以為然地妨礙了一個人看到自己的智力實際上能夠被認清的真理!

    但是,我們每個人都不該自誇和傲慢。每一個人,即便是傑出的思想天纔,也會在某一知識領域中明顯地暴露出他的局限— 就此,他也就承認了自己其實與那些思想顛倒、荒謬、愚昧的人類有著相同的血脈。同樣,在每個人的內心,都存在著一些非常惡劣的道德成分,甚至那些具有好、貴的性格的人也會在某些情況下,以其個人的不良特性讓我們驚詫萬分。這種人也是通過這一方式承認了他與人類的淵源。人類有著不同程度的卑鄙、下流,甚至殘忍。也正是由於人類具有這種劣性—這是罪惡的原則所致—他也就不可避免地成了人類的一員。

    即使這樣,人與人之間的差別依然非常巨大,當我們看到別人表現出自己的樣子時,我們大部分人都會大喫一驚。啊!如果有一個可以讓人們透視道德事情的阿斯莫底斯該有多好!如果他可以助其寵兒看穿房頂、牆壁,還可以讓他們透視覆蓋著的一切,穿透人們用奸猾、虛偽和謊言編織成的紗網;倘若阿斯莫底斯可以讓我們看到世界上的誠實是如此罕見,而非義和狡猾又是如何牢牢地把占據著統治的地位,那有多好!

    人的內心深處潛藏著那些丑陋的東西,它們秘密潛藏於美德的背後,即便是我們不會懷疑的地方也成了它們的藏身之所。因此,許多人與四足動物結下了純潔、深厚的友誼,因為,當然了,假如不是我們的愛犬誠實的眼睛—在見到這種眼神時,我們不必忐忑、懷疑—我們又怎能從人們的那些沒完沒了的虛假、見利忘義中恢復信心呢?

    這個經過文明教化的世界,其實隻是一個巨大的化裝舞會。在此,我們能夠看到騎士、牧師、醫生、律師、神甫、哲學家,以及其他形形色色的人。但這些人並不是他們所表現出的那副樣子,他們的外邊有一個面具。而藏在面具後面的,常常都是那些投機取巧,隻為謀取利益的人。一個人為了可以輕巧地與其對手周旋,而戴上了從律師那裡借來的面具—法律面具;而另一個人也為了相同的目的,選擇了一款公共利益和愛國主義的假面具。很多人為了自己的目的而戴上了哲學、博愛的假面具,等等。女人的選擇範圍不太大。

    一般情況下,女人們能夠挑選的面具隻有靦腆、端莊、賢淑、嫻靜。社會上還有一些面具是缺少特色的,好像多米諾骨牌一樣統一、相似。因此,我們所看見的都是極為相像的一路貨色。而這些面具就是謙讓、忠厚、老實、發自內心的關切和面帶笑容的友誼。就像我在前文講過的,在一般情形下,所有這些面具的背後,都潛藏著商人、小販、投機分子。在這方面,做生意的人自然形成了誠實的階層,因為隻有他們是真的沒戴面具、以真實的面目示人的;他們也因此長時間處於低下的地位。實際上,我們早就應該清楚,生活就是一場化裝舞會—這是非常重要的,倘若不清楚這一點,我們就不能弄明白其他事情,甚至會茫然若失。

    在這方面,那種被“泰坦用更好的泥塑造了他的心”(尤維納利斯的詩句)的人,其迷惑性為時非常長久。而這些現像簡直不被他們所理解:卑鄙、無恥能夠得到青睞、提攜;而對人類有貢獻,甚至作出了傑出、非凡的業績的人得到的卻是同行的輕視;每一種貨真價實的東西差不多都被拒之門外,不過那些似是而非的東西卻備受人們追捧;人們特別仇視絕代奇纔和真理;那些學究對自己研究的領域所表現出來的無知……我們應教導年輕人:在這場化裝舞會上,蘋果是用蠟做成的,鮮花、金魚都是由絲綢和紙板做成的,所看到的一切都是不值錢的東西,所有的笑談都不必當真。我們還要提醒他們:當看到兩個人非常認真地討論某件事時,其中一個人肯定是在售賣假貨,而另外一個則是在支付假鈔。

    ……
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