丘吉爾曾被問起他的好文筆學自何人，他不假思索地答道：“金萊克。”

這本《日升之處》是書中極致。

作者沿著約旦河西岸往耶路撒冷南下；

在淹沒罪惡之城蛾摩拉的死海中遊泳；

在拿撒勒的聖殿中體會宗教的熱忱；

從以色列北部平原進入美麗的加利利群山

他是“頭腦頑固又不怎麼可愛的旅行者”，也是古典英國紳士的代表，對所有事物都有一種反諷的幽默感

這是一部具有“現代精神”的旅行文學作品

他寫旅途中隨行的人、偶遇的人、特意拜訪的人、不得不打交道的人

第十五章  橫渡約旦河

這時，季米特裡奧斯開始和我的主人家進行交涉，討論有關渡過約旦河的事。在這種場合中，我從來都不去干預我那值得尊崇的翻譯員，再說，由於我對阿拉伯語一竅不通，實在也無實際能力控制他的話，何況，毫無目的地打斷他的滔滔口纔，也是無聊之舉。然而，我還是有理由心驚膽跳，因為他撒謊過了頭，尤其是在提到我時，把我說成是易卜拉欣帕夏肝膽相照之交。他一提到那名字，馬上引起一陣嘩然，而酋長也向季米特裡奧斯解釋他及族人之所以對帕夏敬畏無比的理由。就在幾個星期前，狡詐的易卜拉欣偷偷派了大批部隊橫越過約旦，該部隊小心翼翼地來到東邊山腳一帶，截斷這個部落的後路，然後趁他們在山谷中扎營時，包圍住他們；他們的駱駝，還有所有值得掠奪的財物，通通被兵丁一掃而空。更有甚者，當時的酋長連同部落十分之一的男人，都被拉去槍斃了。你會以為，帕夏此舉不可能會令他的“朋友”在這群曾遭他蹂躪的人之中受到如上賓般的招待；但亞洲人對於向他們橫加肆虐者，似乎反而懷著一種很深的敬意，簡直到了愛戴的地步；而且在懾人的權勢之下，他們也總是懷有莫名的疑懼，混合著如驚弓之鳥般的警覺心，俯首稱臣。

經過一番討論後，阿拉伯人同意帶領我到一處可以涉水渡河的淺灘。於是，在幾位灰白胡須老者的引領下，我們朝約旦河前進，後面跟著部落中強健的十七個族人。族長阿裡·朱邦則帶頭走在前面。我們在離開營地之際，舉行了一項慶典，看起來是為了要確保，如果可能的話，這項渡河之舉功德圓滿。大家振臂高呼，重復著聽起來像是公式的一套話語，卻沒有趴在地上俯伏膜拜，所以當時我並不明白這項儀式帶有宗教性質，而將這些以帳篷為居所的阿拉伯人視為穆斯林。

我們來到河岸邊——不是可以涉水而過的淺灘，而是一片急湍深水處——那時我纔了解這些人腦子裡在盤算些什麼。要是他們真的打算幫我的話，隻能借助某種筏子之類的工具把我送過河去。此時某些德高望重的成員心生邪念，提議打劫我們，但遭到一些族人反對，眾口紛纭，意見不一，產生了一場激烈的爭論。

這些家伙全都圍成一圈，在距離我們這幫人稍遠的位置，群情激烈又火暴地爭吵了兩個小時。我無法對此爭辯作出正確的轉述，因為他們講的是一種阿拉伯方言，連我的翻譯都聽不懂。我記得自己當時由衷覺得，這項打劫我的提議必定合情合理，無可辯駁，因此我能全身而退，完全要歸功於站在我這邊幫我講話的另一幫人，他們一定是費盡唇舌地為我力爭到底。

在爭論進行之際，我躺在行囊前方，因為這行囊已經從馱馬背上卸下，放在地上。我因為餓得體弱無力，根本無法像你所以為的那樣，對討論結果深感興趣，而是根本提不起勁來。然而，我認為，在這等待時刻裡，可供玩弄的愜意的玩具，莫過於我的手槍，於是我不時百無聊賴地轉動著上了子彈的彈膛，要不就讓我那英式燧發槍發出動聽又像音樂似的“喀噠”聲，這似乎對那場辯論發送了些溫婉的影響力。多虧易卜拉欣的那場恐怖到訪，這部落裡的男人全都沒有了武裝，因此就某種程度而言，使我在這方面的優勢，能和那些地位高的成員相互抗衡。