了得網文學_蟻山之珠

內容簡介

《蟻山之珠》講述了上世紀六七十年代，一位印第安拉科塔女孩在內布拉斯加州和“松樹山脊”保留地的成長經歷。紅衫德爾菲娜和她的祖先一樣，感受著和廣闊大平原的血肉聯繫：她參加拉科塔人的成年儀式，學會拉科塔人特別的穿珠子方式，熟知不同發型的含義⋯⋯紅衫德爾菲娜把過去和現在、古老和新生編織在一起，寫下了令人震撼的出色作品。如何在兩個互相衝突的世界之間，打拼出一個無奈而頑強的中間地帶，她從中捕捉到了痛苦的掙扎。通過細節描寫和其中蘊涵的悲憫隱痛，字裡行間湧現出感人至深的力量。

作者簡介

紅衫德爾菲娜是北美印第安蘇族奧格拉拉部落的正式成員，是該部落在美國的非政府代表，曾出版《“海龜肺”女人的孫女》（內布拉斯加，2002）。

致謝
前言
蟻山之珠
“勒伊娜米塔瓦科”，我的媽媽
維亞奴帕，“雙頭女人”
沉重的鹿皮衣
死亡片斷Ⅰ
死亡片段Ⅱ
復蘇的靈魂
太陽舞狂歡
大草原
鼕天
母語
“瓦思翠阿亞赫?”你說英語嗎？致謝
前言
蟻山之珠
“勒伊娜米塔瓦科”，我的媽媽
維亞奴帕，“雙頭女人”
沉重的鹿皮衣
死亡片斷Ⅰ
死亡片段Ⅱ
復蘇的靈魂
太陽舞狂歡
大草原
鼕天
母語
“瓦思翠阿亞赫?”你說英語嗎？
我為你擊鼓
野梅樹
爺爺的“薩克耶”
坐在“紅雲”墓上
譯後記

在線試讀

蟻山之珠
我記得，有一次我尾隨一隻螞蟻去它的家。我幼年時做過的一些事情，現在看起來似乎很荒唐。但是，作為一個小孩子，我離這個世界好像更近，腦子裡充滿了奇思異想。我需要玻璃珠子做一個戒指。我曾經用金屬墊圈裝飾我的手指，它把我的手指勒腫了。我爸爸隻好把我帶到主街上的器具商店，那兒的一個店員也賣爐具、冰箱和洗衣機，他用一把小鉗子夾斷了金屬墊圈，把它從我腫脹的手指上摘掉，我戴上它，原本是想把我的手指裝飾得漂亮。我決心找一個戒指，要麼做一個，它不會再讓我的手指腫起來。我決定用明亮鮮艷的珠子做一個。
我童年的時候，小孩子們都知道，螞蟻會把我們丟掉的珠子收集起來，然後把它們運回家，有些大人也知道這一點。所以，我尾隨一隻螞蟻去它家。內布拉斯加州的路走上去很硬，路面上覆蓋著白色的塵土。我跟著螞蟻上山，過了我姑婆的房子，來到她屋後的小房，那裡沒有路了，土坡上長著高高的雜草。對螞蟻來說，穿過高高的草叢，就像是穿過長滿大樹的森林，但它走起來輕車熟路。我跟在它後面走過土坡，過了幾隻丟棄的藷條袋和碎玻璃片，就到了螞蟻窩，那兒就是它的家，那是一個離地面四五英寸的土堆，螞蟻們在上面爬來爬去。土堆中央有一個洞口，在洞口周圍，散落著小圓石頭和珠子，像是螞蟻用來裝點它們的家門口。色彩斑斕的珠子。我記得有藍色、淡綠色、黃色、紅色，甚至還有白色，它們環繞在洞口，好像小孩子過家家的裝飾，又像是對神的供奉。我看著那隻螞蟻爬上土堆，然後我就不再看它了。它把我引到了我想來的地方後，我立刻就忘掉了它。
我耐心地看著這些螞蟻，踩著節奏，它們從家裡進進出出。在那個炎熱的夏天，我能夠坐在地上或跪在地上，就那樣永遠看著這些螞蟻。我沒有那樣做，我小心地拾起做戒指的珠子。慢慢地，我仔細地用我的兩個小拇指把我想要的珠子夾起來，螞蟻們從我的兩個小拇指上爬過去。我不想驚動它們，我害怕它們，它們也害怕我。我尤其害怕紅螞蟻，害怕它們的觸角，它們會爬到你身上，在你沒有防備的時候蜇你。
我挑了漂亮的、完整的珠子。我經常會想這樣的問題：螞蟻怎麼能把這些珠子運上山，從人家裡搬到它們的家？它們是輪流搬運，還是獨自扛著它走上幾天纔回到家？它們如此堅忍纔把珠子從人們家裡偷走，現在我把珠子偷回去，也像偷珠子的螞蟻一樣辛苦。那天，我查遍了蟻山，拿走了所有黃色和藍色的珠子。離開的時候，我一點也不覺得愧疚，手裡攥著珠子，現在我需要的是針和線。我忘了我的腳和我翻珠子的木棍殘忍地弄亂了螞蟻們的家，我隻記得，我找到了我想要的東西，改天我還會再來，找一些今天沒有的顏色。蟻山之珠
我記得，有一次我尾隨一隻螞蟻去它的家。我幼年時做過的一些事情，現在看起來似乎很荒唐。但是，作為一個小孩子，我離這個世界好像更近，腦子裡充滿了奇思異想。我需要玻璃珠子做一個戒指。我曾經用金屬墊圈裝飾我的手指，它把我的手指勒腫了。我爸爸隻好把我帶到主街上的器具商店，那兒的一個店員也賣爐具、冰箱和洗衣機，他用一把小鉗子夾斷了金屬墊圈，把它從我腫脹的手指上摘掉，我戴上它，原本是想把我的手指裝飾得漂亮。我決心找一個戒指，要麼做一個，它不會再讓我的手指腫起來。我決定用明亮鮮艷的珠子做一個。
我童年的時候，小孩子們都知道，螞蟻會把我們丟掉的珠子收集起來，然後把它們運回家，有些大人也知道這一點。所以，我尾隨一隻螞蟻去它家。內布拉斯加州的路走上去很硬，路面上覆蓋著白色的塵土。我跟著螞蟻上山，過了我姑婆的房子，來到她屋後的小房，那裡沒有路了，土坡上長著高高的雜草。對螞蟻來說，穿過高高的草叢，就像是穿過長滿大樹的森林，但它走起來輕車熟路。我跟在它後面走過土坡，過了幾隻丟棄的藷條袋和碎玻璃片，就到了螞蟻窩，那兒就是它的家，那是一個離地面四五英寸的土堆，螞蟻們在上面爬來爬去。土堆中央有一個洞口，在洞口周圍，散落著小圓石頭和珠子，像是螞蟻用來裝點它們的家門口。色彩斑斕的珠子。我記得有藍色、淡綠色、黃色、紅色，甚至還有白色，它們環繞在洞口，好像小孩子過家家的裝飾，又像是對神的供奉。我看著那隻螞蟻爬上土堆，然後我就不再看它了。它把我引到了我想來的地方後，我立刻就忘掉了它。
我耐心地看著這些螞蟻，踩著節奏，它們從家裡進進出出。在那個炎熱的夏天，我能夠坐在地上或跪在地上，就那樣永遠看著這些螞蟻。我沒有那樣做，我小心地拾起做戒指的珠子。慢慢地，我仔細地用我的兩個小拇指把我想要的珠子夾起來，螞蟻們從我的兩個小拇指上爬過去。我不想驚動它們，我害怕它們，它們也害怕我。我尤其害怕紅螞蟻，害怕它們的觸角，它們會爬到你身上，在你沒有防備的時候蜇你。
我挑了漂亮的、完整的珠子。我經常會想這樣的問題：螞蟻怎麼能把這些珠子運上山，從人家裡搬到它們的家？它們是輪流搬運，還是獨自扛著它走上幾天纔回到家？它們如此堅忍纔把珠子從人們家裡偷走，現在我把珠子偷回去，也像偷珠子的螞蟻一樣辛苦。那天，我查遍了蟻山，拿走了所有黃色和藍色的珠子。離開的時候，我一點也不覺得愧疚，手裡攥著珠子，現在我需要的是針和線。我忘了我的腳和我翻珠子的木棍殘忍地弄亂了螞蟻們的家，我隻記得，我找到了我想要的東西，改天我還會再來，找一些今天沒有的顏色。
小手小心地捧著珠子，我回家了。嬸嬸正坐在一棵高高的三葉楊樹下，她膝上放著一隻小碗，盛著小半碗各種顏色的珠子。她在“瓦克受”，“穿珠子”，鄰居們也做這樣的活兒。在拉科塔語中，“珠子”是“克受”，發音像是“k—show”。嬸嬸穿珠子穿得很好，她在織布機上干活，織布機有一英尺長、六英寸寬，是木頭做的，樣子像是帶弦的樂器，像是用尼龍繩彈奏的小提琴，穿珠子的人就像演奏家。她用針把珠子穿在一起，把它們續到織布機的圖案上，或者開始做一個新的圖案。她在繩子兩邊穿來過去，好像是用弓在撥動小提琴的弦，在兩條線之間安上珠子，再折回來把它們固定住。嬸嬸的木頭織布機靜靜地張著一條白布，上面用珠子鑲出醒目的幾何圖案，她創造自己的圖案，就像一個作曲家譜寫自己的樂曲，或者一個畫家繪出自己的畫。她從容不迫地穿著珠子，仔細觀察碗裡的珠子，把適合的挑出來穿在一起，那樣子，就和我在蟻山上撿珠子一樣。我喜歡藍色的珠子，拉科塔語“突”是“藍色”的意思。
長大以後我纔知道，在穿珠子之前，要細心地把所有的珠子混在一起。不同顏色的珠子不是分開放置，這是因為，拉科塔人認為，每顆珠子都有自己的力量，把它們混合在一起，就沒有哪顆珠子能戰勝另一顆。現在，當我穿珠子時，我忍不住想把不同顏色的珠子分開，這樣做活兒更容易一些。假如這些藍色、黃色、白色和紅色的珠子分別放在不同的碗裡，需要某種顏色的時候，找起來要方便得多。有時候我忍不住真的這樣做了，可是很快，我想起來嬸嬸如何耐心地撿珠子，帶著奇怪的偏執，我又把各色珠子又倒入一個碗裡。某種力量迫使螞蟻把沒用的珠子運回家，同樣，也有某種力量迫使我遵從祖先的方式。
數年後，我聽嬸嬸給我講了她和叔叔的故事。他們剛結婚後，在山裡繞著叔叔長大的地方走了很久，那兒靠近我住的印第安人保留地。她說，當他們走過一道山、走上第二道山時，從路上往遠處看，他們發現了一個老墓地。她告訴我，那兒肯定埋著一家人，他們都穿著傳統的衣服下葬：鹿皮外衣，襯衫，綁腿，鹿皮鞋，可能還戴著項鏈、臂飾，還有其他做工精細的鬃毛和珠子飾品。她說那些孩子，或者是小女孩，經常和她們穿著鑲珠衣服的布娃娃埋在一起，可能還有別的玩具。她對我說，墓地附近有一處很大的蟻山，她從沒見過那麼大的蟻山。她記得在蟻山上，許多珠子堆在一起，都是螞蟻收集的老珠子。
我記得我爬上這些山，走過“潘茲郝塔”，即“聖人”，走過高高的草叢，再往上，就是長滿松樹的山脊。風吹來，我記得那些松樹像是唱起了歌。據說，很久以前，神靈世界就在松樹的遠處。當人們說起神靈世界，他們總是會指著北方說“瓦茲亞塔”，意思是“北方”。這片山上的松樹靠近我長大的地方，關於它們，我記憶中深刻的景像是它們佇立在夏天的熱浪中。那時我還小，我坐在松樹的陰涼裡，小心地把松針撥下來，用它們做成項鏈或其他裝飾品。現在，我已經沒有耐心做這樣的事了，也沒有耐心用手頭的東西做成精美的首飾。
我十幾歲的時候，有人送給我一個黑紙盒，裡面裝滿了豪豬的鬃毛和剛毛。時時，我把那盒豪豬毛拿出來，凝視著它們，我知道我要用它們做東西，但是我不知道是什麼東西。我能聽到它們的呼喚、它們的渴望，可我的反應卻是那麼無助。如果我生活在一百年前，我會知道該做什麼，我媽媽會教我。我會按照大小把它們分類，長、粗糙的來自豪豬的後背和尾巴，它們應該留著裝飾大件物品，比如我女兒的搖籃。纖細一些的來自豪豬的頸部，細的是腹部的。這些細的毛可以裝飾臂章或者一雙鹿皮鞋。我會把它們存放在水牛膽裡，我會好好保存它們，就像一個畫家保存他的顏料和畫筆。當我準備好用它們做東西時，我會把它們拿出來，用牙齒把它們咬扁平，然後把它們染上顏色，用現在我穿珠子的辦法，用它們做成飾物。跟水牛漿果和樹根煮在一起，能把它們染成我需要的淡紅色。用向日葵和於橡樹皮或者香蒲根一起煮，能把它們染成黃色。和野葡萄煮能染成黑色。在沒有珠子以前，我們隻能做出紅色、黃色和黑色。紅、黃、黑，還有白，對我們來說是神聖的顏色。我要用力氣把它們穿起來，用紅、黃、黑色的豪豬毛信手做成飾物，就像現在我用珠子鑲成圖案一樣，精美得像是刺繡。直到商人把毯子賣給我們部落的時候，我們纔知道如何染藍色豪豬毛，據說，把它們和藍色的毯子碎塊一起煮，就能把它們染成藍色。藍色是我喜歡的顏色。
豪豬毛又細又尖，要是一隻好奇的狗倒霉地挨近一隻豪豬，一旦豪豬扎上狗的臉，狗馬上會疼得跳起來。我見過這樣的狗，把豪豬毛從身上撥掉，這樣的事我一點也不羨慕。我的那隻盒子裡的豪豬毛，是一頭過高速公路時被撞死的豪豬的，它們是像牙色的，有黑色的發梢。如果是在一百年前，我會何等耐心地把它們拿出來，用牙齒把它們嚼軟。現在，我已經沒有這樣的耐心了。據說，世界上隻有我們的女人會用豪豬毛制作飾物，用它們裝飾家。一百年或更久遠以前，一個有豪豬毛裝飾的搖籃值一匹馬。那時，在我們的部落，女人的手工藝值得上男人驕傲的財產：一匹馬。
一百年過去了，我會穿珠子，會把各色珠子連在一起，再把它們鑲到織布機的布上。穿珠子的時候，我知道如何向深藏在萬物之中的神秘力量獻上頌詞，這樣，不同顏色的單個珠子就會彙成完美的藝術作品。一隻不完美的珠子像征著我個人的不完美，告訴我隻有造物神纔是完美的，隻有他的作品堪稱完美。作為拉科塔人，我以謙卑之心模仿我的造物神，從不以自我標榜。我甚至知道造物神的哪些作品是給我們拉科塔的，哪些是給“塔克”的，即“其他人”的。有一件事我不知道，如何練習與先輩相連的藝術，使我能和我的祖母、曾祖母、曾祖母的母親聯繫在一起。我不知道如何用牙齒把豪豬毛嚼軟，如何用阿龍尼亞苦味果的漿汁為它們染色，用巨大的耐心和毅力把它們穿起來，然後縫在我女兒的搖籃上。有一天，我會試著自己做，然後教我的女兒，她也會教自己的女兒，這樣，我就能續上斷開的鏈環，把我的前輩和晚輩連接在一起。
……

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