所謂 惰,簡單來講便是“懈怠”.一般“ 惰”中的“”字都是用“懶”進行替代,寫作“懶惰”,這是不正確的,還是“ 惰”正確.今查閱簡野道明 a 的《字源》,“懶”用作“憎懶”等,也就是“憎惡”或者“討厭”的意思.引用柳貫的詩來作為例子：
借得小窗容吾 ,五更高枕聽春雷.
再次對《字源》進行引用,其中有許月卿詩“半生意琴三疊”,還有杜甫的詩句“ 性從來水竹居”.
通過上述的例子可知, 惰的意思確實是“懈怠”.可是同樣有許多“厭倦”“厭煩”這種心情包括在內,這一點是需要格外注意的.而且更需多加留意的是,“借得小窗容吾 ”“半生 意琴三疊”以及“ 性從來水竹居” 等等,都很明白在“懈怠的生活”之中自然是別有一番天地存在的.安心地在這之中居住著,會有懷念、期待,甚至有時還會有一種刻意炫耀、矯情的傾向存在.
這樣的心情不隻存在於中國,自古以來日本同樣是存在的.要是從代代歌人、俳人所吟誦的句子中舉例說明的話,一定是數不勝數的.特別是室町時期的御迦草子之中,就存在著《懶漢太郎》這類的小說.
……盡管名叫懶漢太郎,可是卻精通建造房屋,在四周進行圍牆的修建,三面立門,東西南北進行水池的挖掘,建造一個小島並進行松杉的種植……天花板用五彩斑斕的布錦敷上,使用白銀黃金的鉚釘來對桁子、屋梁、椽子進行安裝組合,將瓔珞簾子掛上.就連馬廄、侍從室都要好好進行一番裝飾,盡情享受這豪奢的日子.可是雖然理想很美好,但現實卻因條件不夠,隻能將四根竹竿樹上,然後用草席蓋起來,在裡面居住著……雖然這類住宅物質匱乏,可是手足皸裂,跳蚤、虱子,以及肘垢一類的東西,卻非常富有……
這樣的文筆所寫的故事,屬於純粹的日本式思維方式,不能把它歸為中國小說的翻版.隻怕是那個時候落魄的公卿們,自己所過的生活就是懶漢太郎式的,因為想要打發時間,所以纔寫下了這種東西吧.正是由於多少存在些許的聯繫,所以作者纔會在面對這種令人頭痛的懶漢主人公時,非但沒有排斥,反倒抱著一種喜笑顏開的欣賞的態度來看待他們的懶惰、肮髒以及蠻不講理.盡管鄰居們都將他視如敝履,將他看成是當地的一個累贅,然而盡管他是一名乞丐,卻擁有不畏當地權威的勇氣,盡管天性愚鈍,可是卻對創作和歌很是擅長,以至於傳到了那時候的天皇的耳朵裡,後成了供奉在御多賀大明神社裡面的神仙.
古時候,當佩裡帶領船隊在嘉永年間駛來浦賀時,日本人那種非常愛干淨,海港街道以及每家每戶都打掃得干干淨淨的行為是讓他們欽佩的地方,這一點與其他亞洲民族不一樣.我們日本人在東方人種中屬於積極、不懶惰的民族,但是雖說如此,依舊有“懶漢太郎”的思想以及文學存在.“怠惰”絕不是褒義詞,沒有任何人會覺得被叫作“懶漢”是一件光榮的事.可是另一方面卻對那些一年到頭辛苦勞作的人們進行嗤笑,有時候甚至還覺得他們俗不可耐,這樣的現像在現如今的社會也是存在的.
寫到這兒的時候有一件事浮現在腦海中,近幾日,《大阪每日新聞》連續刊載了一篇題為《美國記者團眼裡的日本與中國》的報道.這是近段時間美國記者聯合會到東方進行旅行觀察,回國之後各自在報紙上所發表的真實想法.在報社工作的高石真五郎先生,對有趣的部分進行了連載,截至今天,大部分都是批評中國的話語,還未說到日本這裡.不過依照目前的情況來看,相比於中國來講,他們好像對日本的印像會更好一些.他們剛到中國,首先便因火車的不干淨而感到大喫一驚,留下了極不愉快的印像.然而他們所乘坐的絕不是一般的列車,而是張學良專門派人為他們安排的京奉線中好的車輛.就算是這樣,還是遭到了他們的無理批評,說既無法洗臉也無法刮胡子.
總而言之,這類的“懶散”以及“倦怠”屬於東方人獨有的特點,我暫且將其稱作“東方的懶惰”.
可能是佛教、老莊的“無為”思想以及“懶漢哲學”造成了這種風氣的產生.但是,事實上,它與這些“思想”等毫無關聯,這種風氣遍布在更淺近的日常生活的方方面面,相當根深蒂固,在我們的氣候、風土以及體質之中不斷進行著孕育.與此相反,應該說這類環境孕育了佛教與老莊哲學,這種想法與自然更加接近.
隻是就懶漢的“哲學”以及“思想”來講,西方也並非不存在.古希臘同樣有一種名叫第歐根尼 a的懶漢存在,然而他們的這種態度也是源自哲學的觀點,屬於一種學者態度,不和日本以及中國眾多的懶漢一樣,無緣無故遊手好閑地荒唐度日.雖然那個時代的克己主義哲學是消極的,可是征服物欲的願望非常強烈,大多數人都非常努力以及意志力堅強.我們常說的“解脫”“涅槃”“大徹大悟”等,好像與他們的境況相差甚遠.此外,盡管有仙人以及隱士的存在,可是他們大多數都屬於努力尋求所謂“哲學家的石頭”的煉丹師一類,就和中國的仙人葛洪一樣,與“無為”以及“懶漢”比起來,更注重與“神秘”觀念的貼合.
現代主要對“回歸自然”的盧梭思想進行倡導,聽說有些地方的思想是類似於老莊的.但是在這一點上我確實是名懶漢,還未曾對《愛彌兒》有過品讀,因此不發表任何的看法.然而不管這類思想以及哲學怎樣,在平常的現實生活之中,西方人是既不“慵懶”也不“怠惰”的.他們無論是體質、表情、膚色、服裝以及生活等,還是其他方面全都是這樣的,就算是偶爾會被逼無奈在某些事情上面有些許的不衛生以及不規整,可是他們就是連做夢都不會想到,他們會存在類似東方人的想法——在懶惰之中創造另一片舒適的天地.在他們那裡,不管是富人還是窮人,不管是遊手好閑的還是努力工作的,不管是老人還是青年,不管是學者還是政治家,不管是實業家還是藝術家,又或是工人,在努力奮鬥、積極進取這一方面他們之間都是完全相同的.