念入心中的詩（代序）
朱良志
北京大學哲學繫教授、
北京大學美學與美育研究中心主任

我的書房掛著當代西方哲學研究權威、96 歲的張世英先生給我寫的條屏：“超越現實隻有兩條：詩和哲學”。這是德國哲學家謝林的話。在精神的自由王國中，詩和哲學乃至宗教都是相通的。詩，是人精神皇冠上的明珠。張先生勉勵我，做美學研究，不能忘記詩。
詩的力量是巨大的。讀先秦文章，《左傳》之類的歷史著作記載著那個時代社會政治的歷史，而《詩經》不啻為那個時代心靈史的記錄，它使我們在朝代更替、鉤心鬥角之外，又能聆聽到那個時代青春的聲音。讀像“鳳凰鳴矣，於彼高岡；梧桐生矣，於彼朝陽”這樣的詩句，突然心敞亮許多，覺得人世原來如此美好；讀“荏苒柔木，言緡之絲；溫溫恭人，維德之基”的警句時，有一種愜理厭心的通透，瞬間自己的心靈也似乎變得柔軟起來。
詩是美好的，它是天國的逸響，觸及人的生命深層。古往今來留下來那麼多騰播人口的詩，多半是詩人在慘淡遭際中抽繹而出的。詩能穿透時間的帷幕，將千年之前曾經有過的欣喜和感動，在一個片刻降臨到你的心扉。讀“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，生命脆弱所帶來的惆悵一下湧起，在惆悵中體會出的人同此心心同此理的道理，或許能堅定你彙入這個世界的決心。
詩，是人精神書寫的簡潔化表達。不要總將它看作無病呻吟、絮絮叨叨。我們國家的哲學常常是以詩書寫的，我們的文明在一定程度上是詩締造的。我在做中國傳統藝術研究時，深深感到，中國藝術其實就是詩的變奏。沒有詩，我們的文明將是暗淡的。某種程度上說，詩，是我們這個民族的真正文明基因，它是一種無形的維繫，將上下四方、往古來今裹為一體。陽春助我以煙景，大塊假我以文章，我們無時無刻不沐浴在詩意的靈芬中。
詩，是自我的吟詠。有人說，這裡多半是逃離現實的遁詞。但在我看來，詩，非但不是躲在自己籬牆內的孤獨吟唱，而是彙入到更宏闊世界的必然進階。讀詩，愛詩，培植詩的情懷，點亮心燈，彙入到天地間無限的光明中。詩，往往被視為不切實際，是出離現實後的清唱，似乎總帶有空幻不實的意味。但細細想來，難道我們天天糾纏在現實的功利中就是關心現實，計較著與自己相磨相戛的利益就是腳踏大地？詩，使人跳脫現實的漩渦，更好地俯瞰現實和人生，在變化的世界表相背後，看那不變的真實。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來”，這樣的詩，似乎給我們打開一扇新世界的門。
詩，常常和感傷聯繫在一起。“黯然銷魂者，唯別而已”，讀之使人情動；“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”，回味讓人情迷。然而，在今天高度發達的信息社會中，我們的感覺加速鈍化，甚至沒心沒肺成為流行色，我們變得越來越不敏感，面對寸斷柔腸，也能漠然處之。這樣的當下，是需要詩的。當一個生命沒有詩時，有些東西就開始枯萎了。你不一定成為詩人，但不能丟失詩的情懷。宇宙生命是以詩寫成的，沒有詩，天地將失落光彩。當一切都以物質的價值來衡量時，當面對生命的凋零無動於衷時，當垂暮的氣息籠罩著少年的面龐時，當污穢的語句從曼妙的身體中傳出時，我們知道，這時候，是需要詩來出場了。識字不等於識事，知識不等於智慧，油腦肥腸並不決定生活質量的提升。其實，詩，不是讓你頹廢，隻是讓你恢復被物質洪流奪去的動能。每一個人都可以成為詩人，但我們必須首先有這個意願。
上海江東書院策劃的繫列詩詞叢書，從孩子教起，與其說將詩性種在幼年的心靈中，倒不如說發掘人本性中與生俱來的詩的基因。脫略外在大敘述，激活孩子心靈深處的言說繫統，抖落文明中附帶的虛與委蛇，以天真、平和和開朗去塑造生命。世味年來薄似紗，從孩子做起，或許能讓未來多一些理想。一個詩意的時代，一定是有意味的時代；一個詩意的人生，是可以期待的人生。我的朋友可勝兄要做的，就是在這開始處用力，在起點裡立意，在還沒有很多塵染的時候，呵護真性的因子。人在這世界上，不可能不被染，或淨染，或污染，讀詩，其實就是以桃花潭水深千尺、不及汪倫送我情的清淨，給這場生命的撥河送去贏的力量。