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  • 中國詩詞曲史略 博雅擷英 張伯偉著
    該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞
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    971-1408
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    607-880
    【作者】 張伯偉 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國古詩詞 
    【出版社】北京大學出版社 
    【ISBN】9787301333310
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787301333310
    叢書名:博雅擷英

    作者:張伯偉
    出版社:北京大學出版社
    出版時間:2022年10月 


        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    1. 作者張伯偉是南京大學古代文學著名教授
    2. 講述中國詩詞曲的發展歷程
    3. 為你提供全新視角的中國詩詞曲發展簡史
    4. 精裝制作,純質紙印刷,贈送精美書簽,可讀可藏

     
    內容簡介

    《中國詩詞曲史略》所論述的,是以漢語為表現媒介的詩詞曲,在中國文化精神的影響下產生和變遷的歷史。全書由上下兩編構成。上編為詩歌概論,從詩字原始觀念的形成、《詩經》和《楚辭》,論述到少數民族詩人和域外漢詩,在廣泛的範圍中展示了中國詩學在技巧上、題材上、語言上和審美趣味上的變化;下編為詞曲概論,全面考察了從詩到詞、從詞到曲的轉折,並且比較了詩詞曲在形式、內容和風格上的異同,勾勒出詞曲歷史的發展脈絡。後,綜合詩詞曲中白話因素的不斷增強,指出新詩在整體上取代舊詩的歷史必然。本書有兩個寫作重心,一是注重中國詩學初創期和轉型期的討論,包括觀念和技巧、題材和審美趣味;另一個重心是注重詩歌語言的變遷,重點從這兩個角度描述了兩千五百年詩詞曲的復雜而曲折的變遷史。

    作者簡介

    張伯偉,南京大學文學院教授、域外漢籍研究所所長。曾任日本京都大學、韓國外國語大學及臺灣大學、香港科技大學、香港浸會大學客座教授。著有《中國古代文學批評方法研究》(2002)、《全唐五代詩格彙考》(2002)、《清代詩話東傳略論稿》(2007)、《東亞漢籍研究論集》(2007)、《禪與詩學》(2008)、《作為方法的漢文化圈》(2011)、《域外漢籍研究入門》(2012)、《東亞漢文學研究的方法與實踐》(2017)、《日本世說學文獻序錄》(2021)等;編纂《朝鮮時代書目叢刊》(2004)、《中華大典·文學理論分典》(2008)、《朝鮮時代女性詩文集全編》(2011)、《日本世說新語注釋集成》(2020)等。

    目錄
    新版前記1
    導言5
    節 “詩”字古義檢討11
    第二節 “詩”的觀念從宗教到人文的展開13
    第三節從“詩”的早期觀念看中國詩學的若干特質19
    第二章 溫柔敦厚和香草美人——中國詩學的初建23
    節春秋戰國時期詩歌的地域性23
    第二節 “《詩經》學”上諸概念的詮釋26
    第三節《楚辭》的興起41
    第三章秦漢大一統制度下的詩歌53
    節秦漢文化政策及其對詩歌的影響53
    第二節樂府詩的消長57
    第三節文人五言詩的形成與成熟67
    第四章士人之詩與貴遊之詩73

    新版前記1
    導言5


    上編詩歌史略


    章 “詩”字原始觀念的形成及其流變11
    節 “詩”字古義檢討11
    第二節 “詩”的觀念從宗教到人文的展開13
    第三節從“詩”的早期觀念看中國詩學的若干特質19
    第二章 溫柔敦厚和香草美人——中國詩學的初建23
    節春秋戰國時期詩歌的地域性23
    第二節 “《詩經》學”上諸概念的詮釋26
    第三節《楚辭》的興起41
    第三章秦漢大一統制度下的詩歌53
    節秦漢文化政策及其對詩歌的影響53
    第二節樂府詩的消長57
    第三節文人五言詩的形成與成熟67
    第四章士人之詩與貴遊之詩73
    節 “五言騰踊”的建安詩壇73
    第二節士人之詩的繫列及特征80
    第三節貴遊之詩的繫列及特征94
    第五章唐詩的發展114
    節南北文風的交融和唐詩面貌的形成115
    第二節盛唐氣像123
    第三節唐詩的新變局136
    第六章宋詩的特征及其形成149
    節宋詩產生的文化背景149
    第二節宋詩的發展及其特征的形成154
    第七章少數民族詩人的崛起172
    節遼朝174
    第二節金源177
    第代182
    第四節清代188
    第八章域外漢詩總說194
    節朝鮮半島漢詩195
    第二節日本漢詩206


    下編詞曲史略


    第九章詞體的形成229
    節詞體的起源音樂與文學229
    第二節詞體的形成——從《雲謠集》到《花間集》231
    第三節詩詞異同兼論詞體的特征236
    第十章兩宋詞的發展244
    節從伶工之詞到士大夫之詞244
    第二節慢詞的創新與詞境的升華248
    第三節格律詞和豪放詞的發展255
    第十一章清代詞學的“中興”272
    節清初詞壇272
    第二節清詞流派278
    第十二章散曲的形成與特色292
    節散曲的淵源與形成292
    第二節散曲的特征297
    第十三章散曲的發展304
    第二節明散曲316
    第十四章從舊詩到新詩327
    節傳統詩詞曲中白話因素的演變328
    第二節新詩的發展335
    參考文獻346


     

    前言
    新版前記

    新版前記


    <二三世紀之交的拉丁詩人泰倫提雅努斯·馬烏(Terentianus Maurus)曾經說:“書籍自有命運。”(Habent sua fata libelli.)詩人的話常常可以有不同的理解,對我來說,這句話很適用於本書。本書原是“中華文化通志”中的一種,1992年的《光明日報》上曾廣撒“英雄帖”,向全國征集各志作者。《藝文典》主編是劉夢溪先生,他似乎對《散文小說志》和《詩詞曲志》的應征者不甚滿意,所以親自約稿,前者由北京大學陳平原教授撰寫,後者則由我承乏。寫作工作始於1993年,主要完成於1994年,1995年初交稿,1998年由上海人民出版社出版。百部巨帙,堪稱豪華。但令人遺憾的是,贈送作者30冊樣書以外,全書以成套出售的方式發行。所以除了經濟實力較強的圖書館入藏,個人幾乎無力擁有。她雖然曾經作為國家領導人出訪美國時的禮物蒙受殊榮,卻很難成為普通讀者案頭邺架之物。這與我寫作本書的初衷是不相合的。也許是看到了這個問題,十多年前上海人民出版社曾希望單獨印行本書,或照舊或增寫,而我當時忙於域外漢籍研究事業的開拓,興趣被“瑰奇異境”所吸引,無心“卻顧所來徑”。四五年前,江蘇人民出版社意欲出版本書,那時,“撥弄舊琴弦”的工作已不至於使我厭煩,如果編輯稍加督促,也就不會功虧一簣了。前年北京大學出版社張文禮先生再提此節,並且列入議事日程,我終於決定擺脫瑣事,利用今年寒假完成了本書修訂,她也終於有機會以平凡的形像與讀者見面了。的確,“書籍自有命運”!
    說是修訂,其實更動極為有限,隻是調整了若干字詞語句的表述,改正了個別訛誤而已,書名則易為《中國詩詞曲史略》。中國擁有悠久的文學歷史,如何保存、呈現這些偉大作品,描述、闡釋卓越文學家的偉大創造,歷代人都為之付出了巨大努力。現代學術誕生以來,又有很多外國學者加入了努力的行列,他們以各有異同的立意、視野、取材、剪裁向世人呈現了豐富多姿的中國文學的面貌。而本書的呈現,也是有其特定視角的。鄭樵說“古者記事之史謂之志”,其著作追求的是“會通之旨”,意欲“總天下之大學術而條其綱目”(《通志總序》)。本書無此奢望,但也追求能將中國詩詞曲當作一個整體而“條其綱目”,使普通非專業讀者對於中國詩學的特征、演變、價值和意義有一基本認識。所以,本書隻是對被歷代公認為“傑作”的作品以及它們之間的關繫作了個人解讀。而“傑作”的選擇標準,也往往以被我記住的作品為基礎(這不完全是出於對自我的依賴,更主要的原因是篇幅限制),我確定這不是一份冗長的清單,但可能因此而與很多讀者記憶中的作品相吻合。當然,作為“文化通志”之一,本書會著重考察隨著這些作品帶入的文化印痕,並力圖透過審美活動加以開發研討。2010年孫康宜、宇文所安(Stephen Owen)主編的《劍橋中國文學史》出版,此書集合了眾多美國名校的名教授執筆,其寫作方法,據主編序言所說,是“采用更為綜合的文化史或文學文化史視角”,從而成為該文學史重要的和主要的特征與貢獻。而在上世紀末出版的本書,采取的恰好也正是上述視角,但篇幅不足其書的三分之一,這表明我的敘事遠遠少於我的省略。但願能夠借用貢布裡希(E. H. Gombrich)在其《藝術的故事》第十六版前言中的話:“某一方面的任何所得都可能導致其他方面的所失……但是我真誠地希望所得遠勝於所失。”
    如果今天重寫本書,我想應該有兩個方面可以得到改善:一是知識上的,隨著年齡的增長和閱歷的擴大,在知識的全面性方面,今天總是比過去更為均衡,這足以使某些章節的論述可以避免匆忙和膚淺;二是觀念上的,經過三十年來對域外漢籍的耕耘,我會更加注重文化間的相互踫撞和影響,在討論中國少數民族和域外漢詩的時候,不過於強調漢文化的同化力和輻射性,而是盡力展現文化交流中的雙向互動。同樣,在討論20世紀新詩的形成、發展和演變時,除了縱向梳理傳統詩詞曲中白話成分的逐步增強,對於翻譯文體和外國文學的影響作用,也會增加評價的強度和力度。明顯的一例,中國20世紀文學史上首白話新詩,是胡適在1916年7月22日寫的《答梅覲莊——白話詩》,但他卻將自己在1919年4月1日發表的《關不住了》視為“我的‘新詩’成”(《嘗試集·再版自序》,1922年),而這首白話詩實際上是對美國女詩人薩拉·梯斯苔爾(Sara Teasdale)“Over the Roofs”一詩的翻譯。翻譯文體對於中國現代新詩在語體上的示範,至今還是缺乏深入研究的。如果今天重寫本書,我會努力探索這些誘人的問題。毫無疑問,我當然也會容納新的參考文獻。
    然而就整體上來說,我對本書論述的基本框架和結論仍然持肯定的意見,這也就是為什麼我願意維持其原貌讓她重新面世的原因。初交出書稿時的我——36歲,如今再次出版時的我——63歲,時隔27年重新打量這部著作,讓我想起意大利學者兼作家翁貝托·艾柯(Umberto Eco),他在26歲撰寫了《中世紀之美》一書,54歲為該書的英譯本寫《再版前言》,其中有這麼幾句話:“在這本小書中,我以年輕學者的笨拙方式講述了一個故事,但時至今日,我依然相信這個故事。”我對此深有同感。
    今天在南京降下了2022年的場大雪,窗外是一片銀裝素裹的世界,不知什麼時候,腦海裡飄來兩句陶淵明的詩——“傾耳無希聲,在目皓已潔”。


    2022年2月7日寫於百一硯齋

















     
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