前言

中國文學發展歷史悠久，源遠流長，浩如煙海，群星燦爛。在當今國內再度掀起國學熱的形勢下，推出《千古名句》一書，無疑是快速普及國學經典的新舉措。該書將中國古代文學中膾炙人口、耳熟能詳的名句輯錄成冊，按照體裁分為詩、詞、曲、賦四部分；每部分以名句首字的拼音字母順序排列，同一聲母下按韻母次序排列，同一韻母下按陰平、陽平、上聲、去聲排列，符合中國人的閱讀習慣，同時便於查檢；每個條目以名句為主，簡單標注出朝代或時期、作者及篇名。其中詩作名句約占全書的２／３，其次是詞，再次為曲、賦。與同類書相比，該書容量大，內容更為豐富；編排簡潔，便於查檢；既適合廣大青少年學習中國經典古詩名句，又可以當作工具書查找資料，同時也適合書法愛好者進行創作時引用。

古代中國是詩的王國，文人墨客不僅以詩抒情達意、宣洩情感，還以此記錄人生歷程。以詩代言，是中國古典文學的一大特色。從早的《詩經》到鼎盛時期的唐詩，詩歌的發展經歷了一個漫長的過程。詩歌形式由三言、四言、五言、六言、七言，到律詩、絕句、長短句等，逐漸豐富成熟起來；內容涉及社會生活的方方面面，並隨著朝代的更替，政治、經濟和文化中心的轉移，出現了曲等新的文學體裁。在某種程度上，它們可以視為詩歌的變異，是階段性的產物。由於體裁不同，它們在抒情達意方面各具特色，給人以不同的感受。譬如詩歌，文字簡潔凝練，表達情感豐富，朗朗上口，便於傳誦，流傳千古而不朽；婉約派的詞婉轉含蓄，綿遠流長，“猶抱琵琶半遮面”，言已盡而意不止，且有些小資情調；散曲猶如“下裡巴人”，直來直去，幽默詼諧，妙趣橫生；賦語言嚴謹，論理透徹，充滿哲理和智慧，宛若“正人君子”。長期以來，人們往往把唐詩視為中國詩歌發展的鼎盛時期，實際上不同時期的詩歌有不同的特色，都耐人尋味。正如一個人要經歷幼稚期、青春期、中年期、老年期一樣，不同時期具有不同特征。唐詩就像人的青春期一樣，充滿朝氣和活力，表現在詩風上就是纔華橫溢；宋詩好像一個人歷經滄桑，進入不惑之年，趨於成熟沉穩，以理智約束自己，更為深邃智慧。

古人不但在實踐中創作出燦爛輝煌的優秀篇章，而且還不斷地進行理論探索。三國時期的曹丕在《典論•論文》中說：“詩賦欲麗。”西晉陸機在《文賦》中說：“詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”，“論精微而朗暢”。南北朝時期的劉勰在《文心雕龍》中從不同角度闡發了質先於文、質文並重的文學主張，比較全面地說明文學內容與形式的關繫。南朝鐘嶸在《詩品》中更明確地指出：“故詩有三義焉，一曰興，二曰比，三曰賦。文已盡而意有餘，興也；因物喻志，比也；直書其事，寓言寫物，賦也。” 詩聖杜甫“緣事而發”，“即事名篇”，“語不驚人死不休”，創造性地發揮了詩體的功能，創作出大量反映人民疾苦的篇章，揭露了封建社會的黑暗，他的詩被譽為“詩史”。唐代現實主義詩人白居易在《新樂府序》中響亮地提出了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的現實主義詩歌理論。北宋著名文學家蘇軾“文理自然，姿態橫生”，“萬斛泉源，不擇地而出”。晚年他談及寫作詩、賦、雜文時說：“大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於不可不止。”（《答謝民師書》）他在《書吳道子畫後》中說，“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”，這一法理適用於其他文藝創作。南宋愛國詩人陸遊說：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”（《示子遹》）“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”（《鼕夜讀書示子聿》）前人積累下來的寶貴經驗，具有重要的借鋻價值。優秀的文學作品承載著濃厚的民族精神和愛國情懷，是寶貴的歷史文化遺產，文化底蘊深厚。

該書詩之名句主要輯錄於《詩經》《古詩選》《樂府詩集》《全漢三國晉南北朝詩》《全唐詩》《明詩別裁集》《清詩別裁集》以及個人文集等，詞主要輯錄於《全宋詞》《詞綜》《近三百家名家詞選》《唐宋名家詞選》等，曲主要曲小令精華散曲簡編》等，賦主要采自《四部備要•集部》《歷代名賦選》《全上古三代秦漢三國六朝文》《文選李注義疏》等。

“不薄今人愛古人”，“轉益多師是汝師”。中國的孩童大多是背誦著中國古詩詞長大的，他們從這裡汲取力量和智慧。“隻有民族的纔是世界的”，《千古名句》代表著中華民族優秀傳統文化，它也會枝繁葉茂，永不過時，常讀常新。

由於該書篇幅較大，涉及資料較多，錯訛之處在所難免，敬請讀者不吝賜教。

編者
２０１４ 年６ 月