前言

李白

菩薩蠻（平林漠漠煙如織）

白居易

憶江南（江南好）

長相思（汴水流）

劉禹錫

憶江南（春去也）

皇甫松

夢江南（蘭燼落）

溫庭筠

菩薩蠻（小山重疊金明滅）

菩薩蠻（水精簾裡頗黎枕）

菩薩蠻（玉樓明月長相憶）

菩薩蠻（南園滿地堆輕絮）

更漏子（玉爐香）

夢江南（梳洗罷）

韋莊

菩薩蠻（紅樓別夜堪惆悵）

菩薩蠻（人人盡說江南好）

菩薩蠻（如今卻憶江南樂）

菩薩蠻（洛陽城裡春光好）

思帝鄉（春日遊）

牛希濟

生查子（春山煙欲收）

鹿虔扆

臨江仙（金鎖重門荒苑靜）

馮延巳

鵲踏枝（誰道閑情拋擲久）

鵲踏枝（幾日行雲何處去）

謁金門（風乍起）

南鄉子（細雨濕流光）

李璟

攤破浣溪沙（手卷真珠上玉鉤）

攤破浣溪沙（菡萏香銷翠葉殘）

李煜

菩薩蠻（花明月暗籠輕霧）

玉樓春（晚妝初了明肌雪）

搗練子令（深院靜）

清平樂（別來春半）

破陣子（四十年來家國）

烏夜啼（林花謝了春紅）

烏夜啼（無言獨上西樓）

虞美人（春花秋月何時了）

浪淘沙（簾外雨潺潺）

錢惟演

木蘭花（城上風光鶯語亂）

林逋

長相思（吳山青）

範仲淹

蘇幕遮（碧雲天）

…………

詞肇始於唐，大盛於兩宋明，中興於清，延而至於現當代，不絕如縷。詞學研究，也自宋後，總體呈不斷繁盛之勢。伴隨著詞學繁榮，反映各種詞學思想與主張的選本也不斷出現，且越來越豐富，用“汗牛充棟”一詞形容，絕不過分。

就目力所及，今人多喜斷代選詞，標“唐宋”者多，識“明清”者少，貫通歷朝歷代之選偶或一見，以詞體美學特征分類者更少。業師培均先生曾應出版社之約，與鄧喬彬先生奮力為之，分別成《婉約詞萃》、《豪放詞萃》，產生積極影響。本人今因其軌轍，再作省減，成此二冊。

當然，唐宋時期為詞興起與繁榮之時，名家傑作甚眾，入選者明詞衰，所選便少，雖或有頭重之嫌，卻正是尊重詞史之意。

古人玩詞，今人賞詞，最終總離不了審美品鋻。歷代名詞佳作，倍受前人關注，品鋻文字實多，今人面對諸多風格迥異的名篇，欲求其精髓，以這類品鋻文字指點迷津，可謂捷徑。編選者花相當精力搜集並篩選前人代表性品鋻文字，擇其精而不求其全，附列諸詞之後，用意正在於此。

自明人分詞為婉約、豪放二體以清理詞史，延續至今，遂成共識。至於二體區別，詞學專家已辨析豪芒，一般讀者也自有主張，不必在此贅言。本次整理，便依從傳統二分的方法，成《豪放詞》、《婉約詞》二書，相互比對，希望可以給讀者一個更加鮮明的印像。當然，這種就體分詞的方法，絕非完美，一些閑雅韶秀之作，便難歸入，某些作品竟不得不割愛。這是編者的尷尬。

李白（７０１—７６２）字太白，自號青蓮居士。其先世隴西成紀（今甘肅秦安附近）人，後移居綿州昌明（今四川江油）。二十五歲時離蜀，開始長期漫遊生活。曾入長安為供奉翰林，因權貴讒毀棄官離去。安史亂起，永王李璘闢為幕僚，永王兵敗後受累長流夜郎（今貴州東部一帶），中途遇赦東還。病歿於當塗（今安徽馬鞍山市）。能詩，風格豪邁奔放，飄逸自然，素有“詩仙”之譽。

菩薩蠻

平林漠漠①煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。  玉階空佇立②，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭③。

注釋

① 漠漠：霧靄彌漫的樣子。

② 佇立：久久地站立。

③ 長亭更短亭：古時官道邊修築供人歇息的亭子。五裡一亭稱短亭，十裡一亭稱長亭。

輯評

宋江少虞《事實類苑》卷三十八：此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之，後至長沙，得古集於子宣內翰家，乃知李白所撰。

宋黃昇《花庵詞選》卷一：（《菩薩蠻》、《憶秦娥》）二詞為百代詞曲之祖。

明卓人月、徐士俊《古今詞統》卷五：詞林以此為鼻祖，其古致遙情，自然壓卷。

清陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：太白《菩薩蠻》、《憶秦娥》兩闋，神在個中，音流弦外，可以是為詞中鼻祖。

又：尋詞之祖，斷自太白可也，不必高語六朝。

又《詞壇叢話》：有唐一代，太白、子同，千古綱領。樂天、夢得，聲調漸開。

清黃蘇《蓼園詞評》：入首二句，意興蒼涼壯闊。第三、第四句，說到“樓”、到“人”，又自靜細孤寂，真化工之筆。第二闋“欄干”字跟上“樓”字來，“佇立”字跟上“愁”字來，末聯始點出“歸”字來，是題目歸宿。所以“愁”者此也，所以“寒山”傷心者亦此也。更覺前闋凌空結撰，意興高遠。至結句仍含蓄不說盡，雄渾無匹。

俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：以詞格論，蒼茫高渾，一氣回旋。