一詠物詠美人駱賓王在獄詠蟬並序3張九齡感遇·其二5王維洛陽女兒行7李白清平調詞三首·其一9清平調詞三首·其二9清平調詞三首·其三10杜甫古柏行11佳人13韋應物賦得暮雨送李冑15韓愈石鼓歌18白居易賦得古原草送別21李商隱韓碑22蟬25落花26陸龜蒙（增補）白蓮27羅隱（增補）蜂29牡丹花29黃河31崔塗孤雁33 二詠史與懷古王維西施詠37李白夜泊牛渚懷古38登金陵鳳凰臺39崔顥黃鶴樓41杜甫詠懷古跡五首·其一43詠懷古跡五首·其二44詠懷古跡五首·其三45詠懷古跡五首·其四46詠懷古跡五首·其五46蜀相47八陣圖48劉長卿秋日登吳公臺上寺遠眺49長沙過賈誼宅51劉禹錫蜀先主廟52西塞山懷古53烏衣巷54李賀（增補）金銅仙人辭漢歌並序56溫庭筠蘇武廟58杜牧赤壁59金谷園60李商隱隋宮61隋宮63賈生65馬戴楚江懷古66鄭畋馬嵬坡68羅隱（增補）籌筆驛69韋莊臺城71  三山水與田園杜審言和晉陵陸丞《早春遊望》75張旭桃花溪76王灣次北固山下78孟浩然春曉80夜歸鹿門歌82與諸子登峴山82宴梅道士山房83過故人莊84宿桐廬江寄廣陵舊遊85宿建德江86 綦毋潛春泛若耶溪86劉虛闕題87祖詠終南望餘雪89常建宿王昌齡隱居90題破山寺後禪院91王維青溪93渭川田家94桃源行95輞川閑居贈裴秀纔迪97山居秋暝98歸嵩山作99終南山99過香積寺100漢江臨眺101終南別業102積雨輞川莊作102鹿柴104竹裡館104李白渡荊門送別106下終南山過斛斯山人宿置酒108廬山謠寄盧侍御虛舟108夢遊天姥吟留別110蜀道難113早發白帝城117丘為尋西山隱者不遇117崔顥行經華陰119杜甫望嶽120登嶽陽樓120岑參與高適、薛據登慈恩寺浮圖122張繼楓橋夜泊123劉方平月夜124劉長卿尋南溪常道士125自夏口至鸚鵡洲夕望中丞結石魚湖上醉歌並序127錢起谷口書齋寄楊補闕128贈闕下裴舍人129僧皎然尋陸鴻漸不遇130韓酬程近《秋夜即事》見贈131同題仙遊觀132韋應物夕次盱眙縣133東郊134滁州西澗136韓愈山石136謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓13晨詣超師院讀禪經141溪居141漁翁142登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史143江雪144 賈島尋隱者不遇145許渾秋日赴闕題潼關驛樓145張祜題金陵渡146溫庭筠利州南渡147杜牧泊秦淮149李商隱登樂遊原150 四邊塞與家國王翰涼州詞153王之渙涼州詞154李頎古意155古從軍行156祖詠望薊門157王昌齡塞上曲158塞下曲159出塞160王維老將行162和賈至舍人《早朝大明宮》之作164奉和聖制《從蓬萊向興慶閣道中留春，雨中春望》之作應制165酬郭給事166高適燕歌行並序167李白關山月169西鄙人哥舒歌170杜甫兵車行171哀江頭173哀王孫174春望176春宿左省176至德二載，甫自京金光門出，間道歸鳳初，從左拾遺移華州掾，與親故別，因出此門，有悲往事177野望178聞官軍收河南河北179登樓180閣夜182岑參走馬川行奉送封大夫出師西征183輪臺歌奉送封大夫出師西征184白雪歌送武判官歸京185寄左省杜拾遺186和賈至舍人《早朝大明宮》之作結賊退示官吏並序188柳中庸征人怨191盧綸塞下曲·其一192塞下曲·其二193塞下曲·其三193塞下曲·其四194李益夜上受降城聞笛195張籍沒蕃故人196李賀（增補）雁門太守行197陳陶隴西行198張喬書邊事199  五人格與抱負陳子昂登幽州臺歌203張九齡感遇·其一204唐玄宗經魯祭孔子而嘆之206王之渙登鸛雀樓207孟浩然臨洞庭上張丞相208歲暮歸南山209秦中寄遠上人210王昌齡芙蓉樓送辛漸211 王維酬張少府212李白月下獨酌214宣州謝樓餞別校書叔雲216行路難217將進酒219杜甫旅夜書懷220登高221劉長卿江州重別薛六、柳八二員外222韋應物郡齋雨中與諸文士燕集224寄錫225杜秋娘金縷衣227 杜牧遣懷227將赴吳興登樂遊原229馬戴灞上秋居230李商隱風雨231北青蘿232秦韜玉貧女233陸龜蒙（增補）和襲美《春夕酒醒》235羅隱（增補）嘲鐘陵妓雲英237  六鄉情與親情宋之問題大庾嶺北驛241渡漢江243賀知章回鄉偶書245孟浩然早寒有懷246王維雜詩247李白靜夜思249杜甫月夜250月夜憶舍弟251宿府252岑參逢入京使253韋應物送楊氏女254盧綸晚次鄂州256李益喜見外弟又言別258孟郊遊子吟259王建新嫁娘260白居易自

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前言

 為什麼要讀唐詩 我們當代青少年為什麼要讀古詩呢？比起小說、散文來，古詩更能陶冶人的情操，提高青少年的審美鋻賞能力。陶冶哪方面的情操呢？民胞物與、家國天下、人格境界等，特別是陶冶我們的同情心以及無私、無我的精神，因為古今人性是相通的，我們在讀詩的時候，會跟著古代賢人們的喜怒哀樂後面走，產生了情感上的共鳴，同情和關心別人（包括古人）的歡樂和痛苦，沉浸在古詩創造的美的境界中，在獲得審美享受的同時我們的情操也得到了升華。審美鋻賞能力對於青少年的成長非常重要，國家在近年又增加了中小學課本裡古詩詞的比重，還在高考和中考語文試題中增加了一道古詩詞欣賞的題目。近年來隨著中央電視臺《中國詩詞大會》的熱播，古詩詞已越來越受到人們的重視和喜愛。魯迅先生有句名言：“我以為一切好詩，到唐已被做完。”（《魯迅書信集·致楊霽雲》）諾貝爾文學獎評獎委員會主席埃斯普馬克說：“世界上哪些作品能與中國的唐詩和《紅樓夢》相比的呢？”（《諾貝爾文學獎內幕》）唐詩是中華民族文化精神的代表性載體，也是人類文化藝術的瑰寶。唐詩現在已受到世界各國人民的喜愛，我國之所以被稱為“詩國”，就是因為唐詩不僅在中國傳統文學各門類中鶴立雞群，而且在世界上也是罕有比肩。唐詩確實給祖國的文學帶來了萬丈光芒和無比驕傲！ 《唐詩三百首》一書的優點 從唐朝到今天，唐詩的選本可以說難以計算，但著名的、影響的還是清朝乾隆年間蘅塘退士（名叫孫洙）編的《唐詩三百首》。此書從編成到現在已經風靡二百四十多年，證明了它的強大生命力。雖然今人又編選了許多《唐詩選》《新選唐詩三百首》《唐詩三百首新編》等書目，各有新意，但似乎沒有哪一部取代《唐詩三百首》。可以說，《唐詩三百首》現在仍然是青少年好的唐詩讀本之一。《唐詩三百首》是一本什麼性質的書呢？蘅塘退士編選的時候大概有三個目標：首先是作為一本啟蒙讀物，其次也是一種唐詩的精選本，再次還是初學寫詩者的範本。現在不強求青少年學寫古體詩了，而作為啟蒙讀物，也比清朝的青少年增加了更多的難度，需要更多的注釋和點評的幫助。蘅塘退士所編的《唐詩三百首》實際選詩310首，為什麼選310首呢？因為流傳到清朝的唐詩大約有五萬首，明朝人編的《唐詩品彙》（6700多首）和清朝人編的《唐詩別裁集》（1900多首）雖然影響很大，但對一般讀者特別是青少年來說，都選得太多了。宋朝人編的《千家詩》（唐宋小詩合集）倒很流行，但唐詩隻選了130多首，又太少了，而且好詩壞詩分辨不清，太粗糙。唐末詩人韋莊編的《又玄集》（選唐詩共300首）選詩數量倒適中朝以後失傳了。明朝李攀龍編的《唐詩選》選唐詩465首，數量倒是適中，但編者觀點偏激，基本隻選初盛唐詩，幾乎不選中晚唐詩，故不太適合作為大眾讀物。明清時期民間流傳著一句諺語：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”蘅塘退士決定精選唐詩三百首，終他選了310首，他沒有明說原因，可行家一看就明白他的苦心。因為《詩經》又稱《詩三百》，是我國詩歌的老祖宗，一般認定是孔子刪定（司馬遷的觀點），我國各個朝代的文人都讀得透熟。《詩經》實際收詩311篇，其中“笙詩”6篇隻剩題目，正文遺失了。孔子是中國古代的聖人，是知識分子中的領袖，蘅塘退士當然不敢和孔子爭長短，於是選了310首，比孔子少1首，但也暗示要與孔子的書並駕齊驅的意思，孔子是萬歲，我就是九千歲。可是後代的注釋家及出版者沒有理解他的用意，隨意增加篇數，有的本子313首，有的318首，有的321首。本書用的是清朝陳婉俊補注、“四籐吟社”校刻的本子，共313首（其中杜甫《詠懷古跡五首》蘅塘退士隻選二首，另外三首是“四籐吟社”所加），因為這個本子比其他版本更為流行。晚清和近代的人模仿《唐詩三百首》又編出《宋詞三百首曲三百首》，但影響比《唐詩三百首》差遠了。因為僅就數量來看，全宋詞總共隻有約兩萬首，如果按選唐詩的比例，選出100首還差不多（如近人胡雲翼就編過《唐宋詞一百首》）散曲總共纔4200多首，如果按選唐詩的比例，選出30首還差不多，選300首太曲之所以能和唐詩、宋詞並提，主要因為雜劇。為什麼說《唐詩三百首》是唐詩的精選本呢？因為它選的大部分都是“膾炙人口”的名篇。從題材上看，可以說唐人的各種生活內容應有盡有，比如山水、邊塞、送別、相思、隱居、科舉、貶謫、羈旅、憂國、憂民、上朝、應酬、宮怨、閨怨等等；從體裁上看，唐代的各種詩體“每體得數十首”，包括五古、七古、五七言樂府、五律、七律、五絕、七絕、絕句體樂府等；再從詩人總數及各時期分配來看，總共入選的有77位詩人，有大家、有名家、有不太出名但有好詩流傳的作家，初唐8家，盛唐、中唐、晚唐各20多家；後從各家選詩數量的多少來看，入選10首以上的共有8位詩人，盛唐4人：杜甫39首（有3首是後人所加），李白29首，王維29首，孟浩然15首；中唐2人：韋應物12首，劉長卿11首；晚唐2人：李商隱24首，杜牧10首；這基本正確地反映了各個時期及各個詩人在詩壇上的地位。此外，《唐詩三百首》還選了一些篇幅較長、含義較深的詩，如李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》、杜甫的《丹青引》《寄韓諫議注》、韓愈的《石鼓歌》、李商隱的《韓碑》等。這些詩反映了詩人的獨特風格，受到歷代詩論家的好評，所以被選入了。 《唐詩三百首》一書的缺點 當然，蘅塘退士的《唐詩三百首》也有一些不足，如不選李賀、羅隱、皮日休、陸龜蒙的詩，主要是因為李賀的詩風格怪奇、語言麗、用典多、篇幅長（多數是樂府歌行），因而不合入選標準；羅隱等人的詩大多太通俗，又好諷刺、好議論，因而也不合要求。有人說，《唐詩三百首》沒選張若虛的《春江花月夜》也是一個不足，那是因為《春江花月夜》直到近代纔引起人們的重視。還有，杜甫和李白詩的數量差距較大，把李白降到和王維一個級別，反映了明顯的揚杜抑李的傾向。蘅塘退士的《唐詩三百首》裡還有數十處“硬傷”或錯誤，比如：1.作者張冠李戴。該書“五言絕句”下面收入《渡漢江》一詩，作者署“李頻”，實際上作者是宋之問。七言絕句所附“樂府”下面收有《秋夜曲》一詩，署名“王維”，實際上作者是王涯。2.詩體分類不當。該書“七言古詩”下面收入陳子昂《登幽州臺歌》，實際上《登幽州臺歌》沒有一句是七言句。該書將唐人的“七言歌行”皆編入“七言樂府”和“七言古詩”中，是不恰當的。3.版本錯誤不少，貽害不淺。該書“五言絕句”下收王維《鹿柴》“返影入深林”的“影”錯了，應為“景”。該書“七言古詩”下收岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》末句“軍師西門佇獻捷”的“軍”錯了，應為“車”。該書“七言古詩”下面所收李頎《送陳章甫》開頭兩句為：“四月南風大麥黃,棗花未落桐葉長。”說“柳葉長”大家不會有疑問，說“桐葉長”不通啊，梧桐葉明明是圓的（雞心形），可以說“大”，怎麼說“長”呢？再查整個古代詩詞裡還有其他人寫過“桐葉長”嗎？沒有的。原來正確文本應該是“桐陰長”，唐宋各總集（如《河嶽英靈集》《文苑英華》等）、各版本皆是“桐陰長”，意思是夏天的梧桐樹茂盛連成一片，形成長長的樹蔭。 本書與其他《唐詩三百首》注釋本的主要不同 ，本書首次采用分類編排。蘅塘退士原編本采用的是“分體”編排，其編排的主要意圖是為初學寫詩的人揣摩、把握各種體裁的特點，以便模仿寫作。本書則采用“分類”編排，按照題材和主題分成十大類，便於讀者按內容查找和學習。第二，每類之中按詩人的時代先後編排，這樣對青少年更為適用。本書按作家時代先後編排，對學生們更為適用，也更容易看清楚唐詩的發展歷程。本書所有作家皆按生年先後來編排次序，生年主要根據學界可信的研究成果。生年不詳的，綜合參考卒年或進士及第年以及文學交往活動情況，以插入適當的位置。並且，每個作家都有小傳，力求準確、通俗、風趣，以便讀者容易抓住該作家的主要特點。第三，在蘅塘退士原編本基礎上增補14首經典詩作。蘅塘退士原選詩篇310首加清光緒十一年“四籐吟社”補選的3首杜甫詩，共313首。我們在這313首基礎上新補錄了張若虛、崔護、李紳、李賀、陸龜蒙、羅隱、鄭谷七位詩人共14首經典詩篇，在這七位詩人名下皆用括號注明“增補”，以示區別。第四，糾正了蘅塘退士原編本以及各家注釋本的數十處錯誤或“硬傷”。鋻於蘅塘退士原編《唐詩三百首》的缺點，尤其是若干錯誤或“硬傷”，當代各家《唐詩三百首》注釋本都是將錯就錯，誤導讀者。本書在蘅塘退士所編《唐詩三百首》基礎上重新編排，重新注釋，增補篇目，尤其是首次大量糾正蘅塘退士原編的錯誤，彌補該書長期以來的缺憾，因此，本書是特別嚴謹可信的讀本。第五，注釋和點評盡量適合青少年口味，力求深入淺出，語言平易，富有啟發性。不用文言詞語，不搞煩瑣引文，必要時注明典故出處。注釋參考了古人成說及當今各家研究成果，包括筆者個人的研究成果。點評力求限度地調動青少年的想像和聯想，引導他們進入詩意美的殿堂，提高他們的審美鋻賞能力。不搞煩瑣的分析和引證。 怎樣讀《唐詩三百首》 首先，要除去偏見，盡量克服狹隘的興趣。因為唐朝人的許多生活經歷，今天的青少年已較為陌生，比如唐朝詩人大都熱衷於邊塞題材，幾乎人人都寫過邊塞詩，今天的青少年不但很少去邊疆，更沒有體會過邊疆憂患意識，所以閱讀興趣可能受到影響。又如唐代的送別詩特別多，而且大部分都寫得很感傷，難分難舍或淒楚不堪，今天的青少年就不太理解，他們很少有這種感覺。因為古代交通和通訊很不發達，沒有汽車、火車、電話、電報，親人或好友分別一次還不知道這輩子能不能再見到。再如隱居、貶謫、上朝、宮怨等，今天的青少年就更加陌生了。我們在讀唐詩的時候，隻要設身處地為別人著想，就會覺得感情很真切，很動人，就會獲得情感的陶冶和審美的享受。當然像愛國、思鄉、親情、愛情等古今變化不大的題材，今天的青少年會有更多的共鳴。其次，要由易到難，循序漸進。比如可以先讀先背短小的絕句和律詩，再讀難度較大的五古和七古。要充分利用注釋和點評的幫助，但也不要受其束縛。唐詩中有許多典故，是我們閱讀的主要攔路虎，但也不必害怕或厭煩，因為多數典故是作為比喻性質來使用的，用來傳達作者的感受的，隻要我們弄清那個典故的來龍去脈，就會覺得詩的含義更加豐富，更能引起我們的遐想；但也有一部分典故是作為借代性質來使用的，故意換一個古代的詞語來表達意義，沒有什麼特別的內涵，常常會造成我們對詩意、詩境理解的中斷。作者這種故意賣弄學問的作風往往會引起我們的反感，但我們也不妨把它作為一個知識來掌握。多掌握一些古代歷史文化知識，會使我們更好地理解唐詩。後，要多朗讀和背誦，有條件的還可以吟誦和詠唱，在讀、背、吟、唱的同時充分發揮自己的想像和聯想。詩詞講究音樂美，與散文、小說不同，所以必須在朗誦、背誦中纔能更好地領會節奏美、韻律美和詩意美，同時還要充分發揮自己的想像和聯想，獲得自己獨特的體會和理解，因為詩歌和科學不同，很難說某首詩隻有一種理解或自己的理解是正確的，作者的原意和讀者的理解不一定完全相同甚至差別很大也是常見的。還有，掌握一些詩歌格律方面的知識如平仄、粘對、對仗、押韻的基本規律，對感受詩歌的音樂美很有幫助，在此基礎上學習創作一些絕句、律詩，會更有深切的體會。總之，希望本書成為廣大青少年學習唐詩的入門之書。  

蘅塘退士原序 世俗兒童就學，即授《千家詩》，取其易於成誦，故流傳不廢。但其詩隨手掇拾，工拙莫辨，且止五七律絕二體，而唐宋人又雜出其間，殊乖體制。因專就唐詩中膾炙人口之作，擇其尤要者，每體得數十首，共三百餘首，錄成一編，為家塾課本，俾童而習之，白首亦莫能廢，較《千家詩》不遠勝耶？諺雲：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”請以是編驗之。