前言................................................................................1
人生自是有情痴，此恨不關風與月—“緣情”之，一代之文學
一 ..愛情.......................................................................1
傷高懷遠幾時窮？無物似情濃—“永恆主題”的新發展
一從恨滿丁香結，幾度春深豆蔻梢—痴情少女的美麗形像
人面不知何去，綠波依舊東流—流水帶走的和帶不走的
多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節—悲秋的豈止是宋玉
天涯地角有窮時，隻有相思無盡處—超越了空間的愛情
是早早歸來，怕紅萼無人為主—分手前的叮嚀囑咐
馬滑霜濃，不如休去，直是少人行—文人學士與紅顏知己的婚外情
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴—男兒並非都是負心漢
天便教人，霎時廝見何妨—“愈樸愈厚”的另一個痴心男子
兩鬢可憐青，隻為相思老—愛情的痛苦多於甜蜜
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮—追求愛情高境的另一種說法
郎袍應已舊，顏色非長久—談宋詞中的衣服與愛情
無處說相思，背面秋千下—思婦懷人的無言之悲
簾卷西風，人比黃花瘦—一個閨中思婦的典型形像
把酒送春春不語，黃昏卻下瀟瀟雨—不幸女子的斷腸詞
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落—陸遊、唐琬愛情悲劇的意義
千裡孤墳，無處話淒涼—曠達之人的悼亡之痛
空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣—又一感人至深的悼亡之作
若得山花插滿頭，莫問奴歸處—難道隻能夠是被侮辱與被損害嗎？
二 .閑情.......................................................................42
夕陽芳草本無恨，纔子佳人空自悲
—宋詞中的感物而動與生命意識漫談
人生如逆旅，我亦是行人—一個很老的話題，一種甚新的感悟
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來
—年光之嘆是緣於對生命的強烈留戀
一場愁夢酒醒時，斜陽卻照深深院
—達官貴人的淡淡哀愁是無病呻吟嗎？
如此春來春又去，白了人頭—鐵的法則是多麼的無情
春風解綠江南樹，不與人間染白須—無理之妙與無奈之情
仔細思量，好追歡及早—算壽賬後的醒悟
舊遊無處不堪尋。無尋處，惟有少年心—失落的豈止是尋舊之情
不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓—對不知不覺的衰老之體驗
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照
—“對酒當歌，人生幾何”的新版本
三 .性情.......................................................................66
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全
—解脫之道得之於宇宙意識
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴
—君子坦蕩蕩，自能履險如夷
此心安處是吾鄉—情懷曠達自能隨遇而安
都為自家，胸中無事，風景爭來趁遊戲
—要以淡泊的心情來解脫人世間的煩惱
詩萬首，酒千觴，幾曾著眼看侯王
—如果不看重仕途經濟，“人”字就可以大寫了
個中須著眼，認取自家身
—若要解脫煩惱，就要始終記住自己的歷史定位
待浮花浪蕊都盡，伴君幽獨—以花擬人，為狷介者畫像
當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤—君子不趨時的零落之悲
無意苦爭春，一任群芳妒—堅持操守者的自訴
賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？—有名的嚴光與無名的漁父
可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此—桓溫之嘆的永久生命力
好是悲歌《將進酒》，不妨同賦《惜餘春》
—志士終未失卻骨子裡的認真
長恨此身非我有，何時忘卻營營—從莊子思想中尋找解脫之方
.世路如今已慣，此心到處悠然—看穿名利纔能看穿憂患
浮無定，得似浮雲也自由—一場人與浮雲的對話
四 .雅情.......................................................................99
詩酒趁年華—說說宋人的生活雅趣
碧雲籠碾玉成塵，留曉夢，驚破一甌春—說說宋人的茶趣
枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳—宋人讀書賞景的雅趣
一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄
—官場上的失意在山居中得到補償
我見青山多嫵媚，料青山見我應如是—物移我情與移情於物
五 .節日.....................................................................111
清光畔，年年常願瓊筵看—美好的風物與節序
春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡—春天帶來的愉悅和悲傷
簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝—人間燈彩與天上月色的交映
覽物興懷，向來哀樂紛紛—上巳日的情懷
芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定—清明寒食時節的遊賞之樂
莫唱江南古調，怨抑難招，楚江沉魄—端午節的感慨
天孫東處，牽牛西望，勸汝一杯清醑—令人遐想的七夕
玉界擁銀闕，珠箔卷瓊鉤—看不完、詠不盡的中秋月亮
綠杯紅袖趁重陽，人情似故鄉—秋天不僅僅是豐收
餞舊迎新，能消幾刻光陰—除夕的人生感觸
六 ..詠物....................................................................136
長記曾攜手處，千樹壓、西湖寒碧
—亦花亦人、撫今追昔的詠梅名篇
長亭路，應折柔條過千尺—人生惜別的淒惻婉轉
隻恐舞衣寒易落，愁入西風南浦—花中君子的贊歌和哀歌
騷人可煞無情思，何事當年不見收—且看李清照如何替桂花鳴不平
湘娥化作此幽芳，凌波路，古岸雲沙遺恨—水中仙子與人間憾恨
淮山春晚，問誰識、芳心高潔—見證歷史興亡的瓊花
看雲外山河，還老盡、桂花影—月亮的遐思與悵想
...揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷—幽人貞吉的自我形像
飄然快拂花梢，翠尾分開紅影—幸福的燕子與不幸的閨中婦
露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處—不知人間怨情的蟋蟀
推手含情還卻手，一抹《梁州》哀徹—承載了多少感情重負的琵琶
七 .羈旅行役.............................................................161
人生底事，來往如梭—幼稚的提問與深邃的哲理
未暇買田清潁尾，尚須索米長安陌—人人都要為生計而忙
此身如傳舍，何處是吾鄉—“動”的生涯中對“定”的向往
不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收—“浪子”的故土情結
馬蹄濃露，雞聲淡月，寂歷荒村路—善畫早行圖，豈無生活的體驗
老來情味減，對別酒，怯流年—送行者的功業之慨與年光之嘆
年年陌上生秋草，日日樓中到夕陽—行者能理解居者的痛苦嗎
何物繫君心，三歲扶床女—對變心遊子的委婉勸喻
大笑了今古，乘興便西東—少有的離別心態
但使情親千裡近，須信、無情對面是山河—感情是重要的
八 .濟世之志.............................................................185
將軍白發征夫淚—說說&ldqu帥”所作的“窮塞主”詞
六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠—審視歷史的政治家眼光
世事一場大夢，人生幾度秋涼—在“奮勵有當世志”失落之後
三十功名塵與土，八千裡路雲和月—民族英雄的慨嘆
早信此生終不遇，當年悔草《長楊賦》—明裡是悔，暗裡是恨
時易失，心徒壯，歲將零—功業之念與生命意識的糾纏
了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白發生—付出的與換來的卻將萬字平戎策，換得東家種樹書
—一生的理想在現實面前踫得粉碎
報國無門空自怨，濟時有策從誰吐—難伸其志，令人扼腕
九 .流落之悲.............................................................206
芳菲歇，故園目斷傷心切—民族鬥爭中的人生悲劇
隻言江左好風光，不道中原歸思轉淒涼—不難體會的和難以忘懷的
舊時天氣舊時衣，隻有情懷不似舊家時—歷盡滄桑後的淡語深情
尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚
—“公孫大娘舞劍手”的難抑悲情
休舞銀貂小契丹，滿堂賓客盡關山
—從“商女不知亡國恨”得到的啟發
若比廣陵花，太虧他—不僅僅是“黍離之悲”
更聽胡笳，哀怨淚沾衣—身處異域者的真切感受
回首天涯舊夢，幾魂飛西浦，淚灑東州—亡國之音哀以思
悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明—憂患餘生的今昔對比
三月休聽夜雨，如今不是催花—淡語難掩的深痛
代結語.........................................................................230
人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落
—讓我們滿懷感情，貼近古人，走進他們的生活

離合聚散是人生常見的事，在宋詞中是重要的題材，其中的男女之別，更是常寫而常新。
南北朝時期梁代的江淹，曾寫過一篇著名的《別賦》，以“黯然銷魂者，唯別而已矣”開頭，這“黯然銷魂”四字，是非常沉重的。《別賦》認為，“別雖一緒，事乃萬族”，賦中寫了富貴者之別、刺客之別、從軍之別、赴絕國者之別、學道成仙者之別、遊宦之別及閨中之思、戀人之別等七種別離。在宋詞中，多的別離題材當數後兩種。
主要作於東漢末年的《古詩十九首》充滿了離別相思的哀感，而造成這種夫妻或情人離別的原因即在於漢代的遊學兼遊宦。宋代是科舉制度非常發達的時代，既然自古以來士、農、工、商“四民”就以“士”打頭，此時仕途大開，又何樂而不為呢？於是求官與遊宦就成了離別的主要原因。“四民”中的農與工，或依傍於土地，或勞作於城鎮，基本上都屬於“定”而不別的一類。“動”而不“定”的，除了“士”，還有“商”。白居易《琵琶行》中“老大嫁作商人婦”的琵琶女就對“商人重利輕離別”非常不滿，殊不知，倘不“重利”，這衣食又將何來？宋代的商業比唐代更為發達，商人與商人婦的離別應是非常普遍的事情。在南宋時期還因為仕途擁擠而造成眾多的士人遊謁江湖以求衣食的現像，形成了“動”而不“定”的新的一族。
在外求官與遊宦，免不了舟車勞頓、風餐露宿，至於做買賣、跑生意，則更為辛苦，弄不好還會被不法之徒謀財害命。在家的女子呢？她們雖因“主內”而無“主外”的男子那種羈旅行役之苦，卻仍受到相思的折磨，所以“閨思”“閨怨”一直是代代相沿的文學題材。到了宋代，又綻放出新花。《別賦》中所言的“居人愁臥，恍若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。”遂有了千姿百態的表現。我們不妨選其一，以見“居者”對於“行者”的思念。
晏殊有一首寫離情的《清平樂》：
紅箋小字，說盡平生意。鴻雁在雲魚在水，惆悵此情誰寄。
斜陽獨倚西樓，遙山恰對簾鉤。人面不知何去，綠波依舊東流。
這首詞應屬於“戀人別”的性質。首兩句明白無誤地點明了來信的內容是表其相思之情，三、四句是說雖有天上飛過的大雁，水中遊泳的魚兒，卻無法讓它們傳遞書信，使人惆悵不已。下片則是惆悵外化的表現：在斜陽下獨倚著西樓，因為這裡還可以留住後的一縷陽光，而遠處的山恰又對著簾幕的鉤子，之所以寫斜陽、遠山，是因為在陽光之下，目力隻能盡於此，再也無法看到遠山之外遠去的相愛者。結尾兩句一寫人，一寫水。“人面不知何去”是用唐人崔護《題都城南莊》的詩句：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，倘泥定於此，此詞就應是寫男子對女子的思念，但實際上，如前面所說，古代更多的是男子行於外，而女子居於內，故看作是女之思男為更好。在感嘆“人面不知何去”之後，是以景結情的結句“綠波依舊東流”，此句與上句形成了“變”與“不變”的對比：既然“人面”一語出於“人面桃花相映紅”，是對於青春容顏的傾慕與思戀，那麼紅顏易老（也包括李後主“隻是朱顏改”之類的感觸）與綠波不改是形成了多麼強烈的對比！在這裡，一方面可見思念者的惆悵惘然，另一方面又見出了人生的遺憾在大自然的永恆面前是顯得多麼無奈。
“人面不知何去，綠波依舊東流”，流水載舟，將自己的情人帶走了，流水無情，將自己的青春年華也帶走了，帶不走的隻有不盡的相思和綿綿長恨，這兩句所昭示、所蘊涵的意義是很深遠的。千百年來，人們不斷地歌唱著愛情與青春的主題，“太陽下山明天還會爬上來，花兒謝了明天還會一樣的開，我的青春小鳥一去無影蹤，我的青春小鳥一去不回來。”是唱了幾十年卻依然沒有唱厭的歌曲，它盡管不同於《清平樂》，但感嘆與悼惜青春難再，又豈無渴求真摯愛情的潛臺詞？東流的綠波永遠不變，桃花人面卻轉瞬即逝。古人以他們的真切體驗告訴我們要珍惜青春與愛情，我們難道應該拒絕嗎？不！真正理解生活真諦的人是懂得如何去珍惜的。