目 錄

卷首語

我們為什麼要讀詩經1

一月篇

雲自無心水自閑 一生愛是天然3

紅顏未老恩先斷 斜倚熏籠坐到明10

回首悲涼便陳跡 凱風吹盡棘成薪17

二月篇

蓼茸蒿筍試春盤 人間有味是清歡29

燕子離時惜相送 不堪離別淚濕衣36

昨日草枯今日青 羈人又動故鄉情42

三月篇

畫得春山桃花夭 百年有結是同心51

草木皆春色 獵馬帶禽歸56

此夜曲中聞折柳 何人不起故園情60

四月篇

江南無所有 聊贈一枝春73

年年歲歲花相似 歲歲年年人不同80

由來巾幗甘心受 何必將軍是丈夫85

五月篇

二月新絲五月谷 為誰辛苦為誰忙95

鄉路幾時盡 旅人終日行100

中興之君多苦難 勤政為船人為帆104

六月篇

玲瓏骰子安紅豆 入骨相思知不知119

他生莫作有情痴 人間無地著相思126

自古幽會美傳多 哪位痴情如尾生136

七月篇

隻恐雙溪舴艋舟 載不動許多愁147

問世間情為何物 直教人生死相許156

築起新臺鎖美嬌 從此君王不早朝165

八月篇

有情不必終老 暗香浮動恰好175

何限人間將相家 牆茨不掃傷門閥182

王化出自閨門 家利始於女貞189

九月篇

玉在山而草木潤 淵生珠而崖不枯199

我願天公憐赤子 莫生尤物為瘡207

願在衣而為領 承華首之餘芳211

十月篇

花謝花飛花滿天 紅消香斷有誰憐223

弱冠弄柔翰 卓犖觀群書229

自君之出矣 明鏡暗不治235

十一月篇

濁酒一杯家萬裡 燕然未勒歸無計245

可憐無定河邊骨 猶是春閨夢裡人253

嘆黍離之愍周兮 悲麥秀於殷墟258

十二月篇

北方有佳人 絕世而獨立267

辛苦憐天上月 不辭冰雪為卿熱274

故鄉今夜思千裡 霜鬢明朝又一年280

後 記 287

我們為什麼要讀詩經 

    我組織讀《詩經》活動，已有一年多了，目前有近兩百人和我一起學習。很多人問我，為什麼要組織這麼多人一起學？現代人讀《詩經》的意義和價值到底是什麼？

    於我而言，這些問題緣起的答案是興趣。我很喜歡《詩經》，一直想重新認真讀一讀，卻每每拿起，又每每擱下，總覺得需要讀的書太多了，很多書很“有用”，必須現在讀，馬上讀，方能安心。日日讀書，讀的卻不是心中想讀的這一本，令人不勝感喟。

猶記得兒時，七八歲的時候，家裡有一個藍白相間的書架，上面有十幾本墨綠色封面的文學選讀本，有一本就是《詩經》。我經常在放學後，坐在小板凳上，背靠著書架，守著一窗的落霞，一邊查字典一邊讀《詩經》，也偷偷地背誦過很多篇，不求甚解，隻是覺得很美很美。

我至今不能忘懷兒時讀到《詩經·小雅·鴻雁》的心情：

    鴻雁於飛，肅肅其羽。之子於征，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。

    鴻雁於飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅。

    鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。

    小時候不明白這幾句詩的意思，無法體會到徭役給老百姓帶來的痛苦，隻是向往著鴻雁肅肅其羽，盤旋蔚藍天際，振翅而飛的快意。長大後看宋朝崔白所畫的《秋蒲蓉賓圖》，秋光旖旎，荷葉枯萎泛黃，芙蓉花開正艷，頂風直立，花間鹡鸰展翅騰躍，兩隻鴻雁生氣奕奕，振翅凌空，意在千裡，總會讓我想起這句“鴻雁於飛，肅肅其羽”。

這是《詩經》初給我的美學熏陶。再次精讀《詩經》，希望將這份美和詩意傳遞給更多的人，盡自己的力量做一些普及教育，所以我開始寫解讀文章，並組織了“晨起溫書·和慕清一起讀《詩經》”的線上讀書活動，希望與更多的人分享我的讀書心得，希望更多的人走進《詩經》的世界。

回到文章開頭的問題，我認為讀誦謄抄《詩經》是很有現實意義和價值的。為什麼呢？

首先，單純就知識儲備而言，每一個中國人都應該有一定的古典文學修養，而《詩經》是我們古典文學的源頭之一，是我們的知識基礎。

著名文學家金克木先生在《書讀完了》中寫道：“隻就書籍而言，總有些書是絕大部分的書的基礎，離開了這些書，其他書就無所依附，因為書籍和文化一樣，總是累積起來的。”因此，我想那些不依附於其他，而被其他所依附的書，就應當是我們的書，或者說的知識基礎，《詩經》就是這必不可缺少的書目中重要的一本。

其實，在新學以前，《詩經》本就是兒童的啟蒙讀物，師長還常常用《詩經》來測試兒童的背誦能力，隻是當下我們的文化、我們的知識積累都是離著西方近了，靠著傳統遠了一些。

其次，觀今宜鋻古，無古不成今。《詩經》是一部百科全書，也是我國現實主義文學的濫觴，雖然三千年過去了，可它作為一面我們觀察社會的鏡子，依然明亮，它為我們修身養性、明辨是非提供了很多啟示。

所以，孔子纔說：

   “小子何莫學夫詩？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸蟲草之名。”

    《論語》中還有一個故事，可以從側面反映《詩經》的重要性。

    陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。”

    陳亢，又叫子禽，是孔子的學生，這個人不太地道，上面這段對白簡單翻譯成白話文就是：有一次陳亢問孔鯉，“你家老爺子有沒有給你開小灶學習呢？”孔鯉忙擺了擺手說：“沒有沒有！”他怕陳亢不相信自己的話，就給陳亢講了一個生活細節。

    他說，有一天，孔子一個人站在院子裡，他看見了，想開溜，卻被孔子叫住了，問他，“你讀《詩經》了嗎？”他老老實實地搖了搖頭說：“沒有呢！”孔子說：“不學《詩經》，你怎麼開口說話？”孔鯉回去之後就開始認真學《詩經》了。

“不學《詩》，無以言。”看，在孔子的眼中，不學《詩經》，都不能開口說話。

再次，重溫經典，閱讀《詩經》，能豐沛我們的情感世界，提高我們的人文素養。

當下，我們經常感慨，找一塊安放情感的地方特別困難，中國人不缺乏對親朋好友的善意表達，缺乏的是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會情感，缺乏的是體察人心、給予陌生人關愛的能力，缺乏的是一份《詩經》中所涵養的情懷。

在緊張的社會競爭中，《詩經》就像是潤滑劑，能夠讓德行和知識更加相契相合，讓“無用”在“有用”中尋得一絲生存空間，讓人找尋到一塊心靈的綠地。人的精神和靈魂，總有一天是會尋根的，總會走到傳統裡去，那就會走到我們文化的源頭《詩經》裡去。

後，重溫經典，閱讀《詩經》，不僅是我們抵抗粗鄙文化的方式，也是我們傳承國學經典的法門。

當下的中國，那些宏大的意義正在不斷被消解，我們不敢想像，再過五十年、一百年後中國人的對話會是什麼樣子？我們的孩子們會不會滿口粗話？粗鄙文化會不會從亞文化狀態“翻身做主人”，成為主流文化？

《詩經》是一條文字之河，因時間的關繫，我們永遠生活在它的下遊，感受其芬芳，接受其哺養。在古人一詠三嘆的吟誦中，我們體會著風雅頌、賦比興，這份詩意和美好，我們的後代也值得擁有，不是嗎？因此，我覺得，每一個讀書人都應該做點什麼，堅持點什麼，尊重點什麼。我認為，《詩經》不可丟棄，傳統文化不能忘記。

我們閱讀《詩經》不會產生立竿見影的經濟效益，所能影響的人也非常有限，可是這是我們能做的，對抗粗鄙文化的方式，這也是我們能做的文化傳承的方式。如果堅持學習且傳播，在今後的山河歲月裡，我們的後代能看到每一部經典，字裡行間，都會有你我每一次挑燈夜讀的身影。

因此，請和我一起月讀《詩經》，悅讀《詩經》，每月誦讀《詩經》三篇，收獲快樂人生。