1.讀絕美詩詞，遊壯美山河、學文化經典——領略邊塞的凜冽蒼涼 

“讀萬卷書，行萬裡路。”詩書傳家，是我們的文脈傳承。“中華詩詞遊學館”叢書以“遊學”為體例，以“詩詞”為線索，以“景觀”為重心，以“經典歷史故事”為拓展，以“青詩計劃”為契機，由相關專家遴選了120餘首涵蓋文化景觀、文化經典、歷史故事的著名詩詞，進行解析、串講，並以文化隨筆的形式進行賞析。在介紹景觀的同時，更注重敘述與詩詞、景觀相關聯的文化、歷史、人事變遷等。書中圖文並茂，有詩、有畫、有景，有人物及浩瀚歷史長河中的短暫人生；每首詩句背後故事的精彩不亞於詩句本身的韻味，每篇文章好看、好讀、好玩，又有好整以暇的華夏傳統文脈悠然貫穿始終。 真正的青年舊體詩人，解讀古老舊體詩詞 讀詩詞文化，遊錦繡江山。 這是一套70後 拉著80後 掘出90後 的“老作品” 這是一群青春鮮明的90後，這是一群20歲的“老詩人”，有著千年的“老靈魂”，他們蓬勃的骨血裡流淌著千年的文墨，鮮活的青春在平仄和格律的樂譜中舞蹈吟謳；他們和“中國詩詞大會”的武亦姝一般年紀，但他們早就不滿足於對唐曲的吟誦，開始了在韻律中的創作，或師法夢窗，或善七律、長調，早早就拿下了全國各類舊體詩詞大賽的獎項，青春與傳統詩文已不可分割。 “以青春意氣重書傳統”是我們做這套書的理念。真正的內行人做內行事，真正懂格律、寫格律詩的人普及格律詩，傳文脈以正道，並有青春的熱情、朝氣相伴，與時代的浪潮並進前行。 他們各有專攻，文史底蘊深厚，文筆老到，諳熟相關史料、典籍，駕馭圓熟，使文章中既有專業、嚴謹的詩詞及文化講解，又有著年輕人獨到的與時代並行的新鮮思維和生命活力，每壁搖搖欲穿之感。

《中華詩詞遊學館》叢書以文化地域的形式劃分為江南、中原、塞外三冊。以“遊學”為體例，以詩詞為線索，讀詩詞文化，遊錦繡江山。“國之大事，在祀與戎，回腸蕩氣，摧貫心肝。” 本書請相關專家遴選出42首邊塞詩，描摹42處邊塞景，處處有文化經典、歷史掌故，人事變遷等。 書中圖文並茂，有詩、有畫、有景，更有人文眾生；每篇文章好看、好讀、好玩，又好文脈傳承。每篇文末都設置了“飛花令”的小環節，若曲水流觴將唐詩宋詞、中華文脈再次引珠成串結餘書中。除此之外，在裝幀設計環節，還特別聘請了“中國詩詞大會”背景畫創作者林帝浣，將他為“詩詞大會”創作的長卷用作封面素，增加圖書的藝術性。

石任之，舊體詩人，師從詞學泰鬥葉嘉瑩先生，南開大學中文繫博士，揚州大學青年教師，國家圖書館古籍保護中心博士後。主要從事詞學與近代文學研究。著有《未涼灰集》，唐詩集句合譯出版《莪默絕句百衲集》。2016 年擔任“海嶽杯”詩詞大賽詞部評委。為歌劇《神女》作詞，獲得2015 年國家藝術基金重大項目。受錢學森之子錢永剛教授之邀，撰寫科普書籍《重讀錢學森》，入選公安部機關黨委。 童泳洋 男，1997 年生，字載瀾，網名一斛，別署睇幽室。原籍江西玉山，幼時徙居杭州。 中山大學中文繫2016 級本科生，頗喜慢詞，師法夢窗，曾獲首屆“嘉潤·復旦全球華語 大學生文學獎”舊體詩詞詞組主獎，有《睇影詞》。

邊塞，對於大多數人而言是一位“熟悉的陌生人”。熟悉，當是有賴於自小耳濡目染的邊塞詩詞，無論是王昌齡“一片孤城萬仞山”的奇思壯采，抑或陸遊“鐵馬冰河入夢來”的真摯囈語，都無一例外地令我們心旌搖蕩。但除卻文字賦予的二三印像，我們對它具體何在、又有怎樣的過往竟是無比的陌生。事實上，廣義上的邊塞，涵蓋了所有的邊疆地區。又由於數千年疆域的頻繁遷移，這一概念所實指的區域也隨之變幻不定，包括如今已是繁庶之地的嶺南，昔日都有深深的邊塞印記。因而本卷之中，不僅僅有駝鈴聲聲的大漠，也有神秘聖潔的雪域高原，還有若真若幻的仙山昆侖，更有浩瀚無垠的崖山南海。 “國之大事，在祀與戎。”邊塞由於其屏障作用的特殊性，天然便與“戎”割舍不去，尤其是西部和北部邊疆，處於農耕文明與遊牧文明接壤之地，四起的狼煙更是加劇了這裡的動蕩。邊塞不似江南的柔情似水，亦不曾擁有中原的帝王氣像。相反，它常常與荒蠻、僻遠乃至血腥為伴，冷冽逼人的寒風中充斥著眺望故土的雄渾蒼涼和金戈鐵馬的英雄氣概。它是繁華盛世不為人知的另一面，追溯這片土地上的過往，血與火的侵奪總是不可回避，英雄的贊歌與征人的哀哭是這裡的主旋律， 使臣與謫人的身影也時時顯現。那被沉埋的一段段歲月，今時重覽，既可回腸蕩氣， 亦能摧貫心肝。 漫漫古道，廣袤異域，不知有多少故事在此上演。限於篇幅，浮光掠影，遂成此卷。闕誤之處，在所難免，敬請讀者指正。惟願畫卷開時，倘可領略一分邊塞的“風雲氣”， 便是筆者的幸事。

《畫卷開時塞外雲》：
提及邊塞詩派，人們很自然地會聯想到盛唐時代的高適、岑參。誠然，高、岑是邊塞詩的代表人物，但盛唐詩人中位將邊塞題材引入詩歌的人並不是他們，而是王維。王維曾兩度出塞，次是在河西節度副使崔希逸幕下任判官，第二次是奉命出使榆林。兩次停留的時間都不長，隻有一年左右，可對於具有敏銳藝術嗅覺的詩人來說已經足夠了。短暫的軍旅生活戳破了王維少年時對邊塞的單純幻想，每日往來於將校士兵之間的他發現軍隊並沒有那麼美好和簡單，其中存在諸多不合理的現像。這些都引起了王維的思考，並在他的筆下時有體現。《老將行》是王維中期邊塞詩的代表作，全篇三十句，以十句為一段，每一段一換韻，恰好對應一位老將人生的三個階段，層次鮮明。本篇節選的是其中的第二段，承接上文繼續敘述曾立下赫赫戰功的老將被棄置在家、生活困躓的經歷，也是詩人集中批判的部分所在。
“老將一旦被摒棄不用，人便迅速衰老起來。”作為一名做出過巨大貢獻的驍將，如今隻是因為年老無法再隨心所欲地馳騁沙場，就立刻被拋棄。朝廷不過把他作為工具來利用，毫無憫恤之心，足見薄情寡恩。接下來三句具體刻畫老將的“衰朽”，“老將在家中白白蹉跎歲月，以至於頭發都變得花白了。昔日高超得像後羿一樣的箭術，可以射中飛動的麻雀的眼睛。但如今手臂不再靈活、孔武有力，左肘上仿佛長了瘍瘤，使胳膊彎曲轉動變得非常艱難。”而誰又知道老將的衰朽全是因為歲月的摧殘？“楊”通“瘍”，瘍瘤的意思。下面四句詩人進一步渲染老將晚景的淒涼，“無可附依的老將在道路邊賣瓜為生，閑暇之際在自家門前學陶淵明種上五株柳樹”。“故侯”指秦朝的東陵侯召平。秦朝覆滅後，淪為平民的召平在長安的東城種瓜。而老將不僅要種瓜，還需親自售賣，生活之艱辛可見一斑。老將把自己寶貴的年華和健壯的身體獻給了國家，晚年卻不得不從事時人眼中卑賤的工作，以維持生計。至於仿效五柳先生，那隻是一種無可奈何的自嘲罷了。陶淵明不為五鬥米折腰，寧可過清苦的生活，可自己一介武夫又緣何如此呢？下兩句緊承前句，寫到老將的居住環境。“蒼蒼古樹的盡頭連接著冷僻簡陋的小巷，窗戶遙遙對著一片寂寥的寒山。”門庭冷落，無人問津。所謂英雄遲暮，莫過於斯！第二段至此羅列了老將遭遇的種種不合理待遇，始作俑者顯而易見，詩人將矛頭直指賞罰不均、任人唯親的朝廷乃至皇帝。生老病死是不可抗衡的規律，再勇猛的武將也有衰老的一日，這本不是那麼難以接受，可是朝廷卻如此對待功臣，怎不令人心寒！王維超人的藝術天纔就體現在這裡，他並沒有就此停筆，而是話鋒一轉，身處此等境地的老將，依然想著“一定要如耿恭一般挖出疏勒地下的泉水，而不是像被免軍職的灌夫（潁川人）隻知酗酒使氣，咒罵朝廷”，由此引入第三段邊塞烽煙又起，老將再度投身戰場的內容。王維此詩善作對仗，幾乎句句成對。而對仗，如果要用典，則需兩句都有。後兩句的典故“潁川使酒”毫無疑問是指灌夫借酒消愁，但“疏勒飛泉”就頗有意思，屢建奇功的耿恭將軍，怎麼就去挖井了呢？
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