緒論： / 001

一、唐詩的豐富性與個性美 / 002

二、唐詩流派與大唐文化精神 / 010

三、唐詩流派與唐詩美感的流變 / 023

章霞景煥餘照  鐘鼓震岩廊

——唐太宗與唐初宮廷詩風
/ 029

一、政治革新與文風依舊 / 029

二、風雲人生與艷麗詩風 / 031

三、宮體詩與宮廷詩的時代差異 / 034

四、詩藝的進步與落後 / 040

第二章上官體興添秀色  風霜自在詩篇外

——上官儀詩歌及宮廷詩派
/ 042

一、宮廷政爭的激烈與宮廷詩風的平和 / 042

二、上官儀與宮廷詩風發展 / 044

三、人格與詩格的偏離 / 048

四、詩藝的發展與詩史的轉折 / 050

第三章爾曹身與名俱滅  不廢江河萬古流

——“初唐四傑” /
052

一、宮廷鬥爭與寒士文人崛起 / 052

二、獨立人格與不幸命運 / 056

三、從臺閣到江山與塞漠 / 058

四、“調入初唐，時帶六朝錦色” / 064

第四章上林苑裡花徒發  細柳營前葉漫新

——“文章四友”與“瀋宋”
/ 066

一、 宮廷詩風的發展與宮廷詩人的兩面性 / 066

二、文人的結群與分化 / 071

三、“文章四友”的豐富性 / 073

四、瀋、宋的歷史貢獻 / 079

第五章吳越多纔士  風流入中原

——“吳中四士”及吳越詩人群體 / 085

一、盛唐文化的形成與吳越文化的脫胎換骨 / 085

二、清新浪漫的吳越風神 / 091

三、宮體詩的洗心革面 / 096

四、“吳中四士”的標志意義 / 099

第六章愁因薄暮起  興是清秋發

——盛唐山水田園詩派 /
100

一、“盛唐之音”的和諧與變奏 / 100

二、山水、田園的文化意蘊 / 103

三、田園的寧靜與動蕩 / 116

四、山水的恬淡與超越 / 123

五、山水田園詩的多樣性及發展 / 134

第七章孰知不向邊庭苦  縱死猶聞俠骨香

——盛唐邊塞詩派 /
142

一、邊塞戰爭與邊塞詩派 / 142

二、愛國豪情與陽剛之氣 / 146

三、戰爭的復雜性與高適之詩 / 150

四、邊地生活與岑參詩的新奇 / 155

五、盛唐邊塞詩的豐富性與中晚唐邊塞詩的發展 / 162

第八章荒村帶返照  落葉亂紛紛

——8世紀後半葉的詩歌流派 / 171

一、“氣骨頓衰”與眾脈分流 / 171

二、感時怨世與《篋中集》詩人群 / 174

三、大歷十纔子的幸運與不幸 / 178

四、“竊占青山白雲、春風芳草”的詩人群體 / 185

五、皎然與吳中詩人群 / 193

第九章狂波心上湧  驟雨落筆前

——韓孟詩派 / 195

一、中唐政局與文人活動的群體性 / 195

二、“不詩之為詩” / 202

三、“郊寒島瘦” / 206

四、“鬼纔”的生前與身後 / 211

第十章文章歌詩繫民生杯酒光景亦逍遙

—&mda白詩派 / 216

一、&ldquo和體變新” / 216

、白為領袖的創作群體 / 218

三、新樂府運動與新樂府詩 / 221

四、通俗詩潮的興起與影響 / 225

第十一章夕陽無限好隻是近黃昏

——晚唐三大詩派 /
232

一、時移世衰與文人群體分化 / 232

二、傷感萎靡的時代主調 / 234

三、唯美與艷情 / 237

四、隱逸與罵世 / 244

修訂後記 / 249

唐代，中國歷史上一個具有獨特風采和魅力的時代，在那個偉大的時代，不僅出現了盛世之繁榮，而且，出現了詩歌之繁榮，形成了獨特的美感世界。唐人愛花，孟浩然春夜聽雨，情不自禁，關心著庭前落花：“夜來風雨聲，花落知多少？”（《春曉》）杜甫流落成都，一夜春雨，他就想像著、期待著“曉看紅濕處，花重錦官城”（《春夜喜雨》）的美輪美奂；他還說自己喜歡在江畔獨步尋花：“不是愛花即欲死，隻恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細細開。”（
《江畔獨步尋花》）那位書生崔護，如果不是在桃花盛開的環境裡，那位桃花一樣的姑娘也不會引起他的注意，更不會留下如此浪漫的故事和美麗的詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風。”（《題城南莊》）當然，唐人尤其痴迷“一枝紅艷露凝香”（李白《清平調》之二）的牡丹，牡丹花盛開在唐朝的春天裡，劉禹錫寫道：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。惟有牡丹真國色，開花時節動京城。”（《賞牡丹》）那位應考多年終於在四十六歲成功的孟郊，在進士及第後所做的件美事就是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”（《登科後》）。大紅大紫的牡丹受開朗外向、熱情奔放的唐人青睞。然而，唐人更愛詩，聞一多先生說：“一般人愛說唐詩，我卻要講詩唐。詩唐者，詩的唐朝也。懂得了詩的唐朝，纔能欣賞唐朝的詩。”
（《聞一多先生說唐詩》）孟郊《教坊歌兒》詩說：“十歲小小兒，能歌得朝天。六十孤老人，能詩獨臨川。”唐人以詩選官，以詩逞纔，以詩爭勝，以詩自負——李白高歌“長風破浪會有時，直掛雲救濟滄海”（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》），原因就是他對自己詩歌纔華的深深期許。杜甫說自己“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”（《值江上水如海勢聊短述》），在唐朝，豈止杜甫如此？花是自然界之詩，詩是人生之花。詩是唐人的生命，詩是唐人生命的美化和升華。詩不僅記錄了唐人對花的迷戀和美感，也記錄了唐人生命中一切喜怒哀樂的感動。

鮮花盛開，世界纔美麗而充滿生機，因為花是生命力的像征。文學藝術是人類的心靈之花，因為文學藝術的存在，人類社會纔不是“動物世界”。在所有的藝術門類中，有藝術性、文學性的就是詩歌。中國自古號稱詩的國度，詩歌的歷史源遠流長，如果說《詩經》、《楚辭》的出現隻是花開兩朵，從漢樂府到魏晉南北朝的五言詩纔是迎春花開，而唐代的詩壇，真如百花齊放，萬紫千紅，雲蒸霞蔚，異彩紛呈——詩國花開！唐詩之繁榮，具體表現就是唐詩數量豐富，內容廣博，特色鮮明，名家輩出，佳作如雲。唐詩之美，是空前的，似乎也是絕後的，魯迅先生就發出中國古代的“好詩”在唐代已經“做完”的感嘆。唐詩之美，美在生命，美在時代，美在文化，美在創造，美在個性，美在流變。