了得網文學_中國最美古典詩詞·田園卷

編輯推薦

★ 迄今*全面、*精彩、*動人的古典詩詞力作。以一顆詩意的心，在*美的古典詩詞裡悠然遊走，愜意徜徉。

★ 古典詩詞是中華文化史上的一朵奇葩，它既有著婉約派的情深纏綿，也有著豪放派的雄渾曠達。重品那些用珠玉壘成的字句，傾聽那娓娓道來的古老情懷，追尋著古典詩詞的足跡，品味悠遠的曠世韻味。

★ 本叢書將帶你進入古典詩詞花園，你可看到那些華美的詩句，一如綻放的花般鮮艷，一如明日的花般凋零，或喜或悲，你心自知。

內容簡介

田園派詩詞，以描寫山水田園、閑適生活而得名，這派作者大都受到佛教和退隱思想的影響，人生失意後歸隱田園林下，寄情山水，追求清靜閑適的精神生活。在藝術上體物精細，狀寫傳神，講究技巧，遣詞造意，無不精微妥貼，用筆簡淡。風格淡遠清新，質樸自然，隱隱透出一種超脫紅塵的隱士之風。

本書是中國美古典詩詞的“田園卷”，以時間為卷軸，展開一副田園詩作的美好畫卷，歷數田園詩詞的發展與變化，賞析其中的美好與獨特韻味。

作者簡介

劉鳳珍，作家，擅長歷史、經管類圖書創作，從心理學、社會學角度進行深度剖析，作品觀照現實，抒寫人生，觀點新銳，文筆潑辣，深受讀者喜愛。

輯一難舍是家園——先秦兩漢

采蓮戲水——《江南》 / 003

田間有好女——《陌上桑》 / 006

棄婦哀思——《有所思》 / 010

悲秋懷鄉——《古八變歌》 / 014

秋風蕭瑟——《古歌》 / 018

春風搖曳——《董嬌嬈》 / 021

家有難事——《婦病行》 / 024

意氣風發——《相逢行》 / 028

日落而息——《詩經·君子於役》 / 032

勞苦夏日——《詩經·七月》/ 036

城市風光——《名都篇》 / 042

遙望故鄉——《胡笳十八拍（其十七）》 / 047

輯二世外尋桃源——魏晉南北朝

舍得一片悠然——《飲酒（其五）》 / 055

怡然村景——《歸田園居（其一）》 / 059

憂道不憂貧——《癸卯歲始春懷古田舍（其二）》 / 063

從心所欲——《歸田園居（其三）》 / 067

鄉居無厭——《移居（其二）》 / 071

病中登樓——《登池上樓》 / 074

山中岩棲——《石壁精舍還湖中作》 / 078

且歌山水——《招隱（其一）》 / 082

遊仙長生——《遊仙詩（其五）》 / 087

河邊踏青——《江上曲》 / 091

春情動人——《王孫遊》 / 095

郊野風情——《遊東田》 / 098

關山路遠——《暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚》 / 102

懷鄉之思——《晚登三山還望京邑》 / 105

隱居之樂——《詔問山中何所有賦詩以答》 / 108

清淨玄思——《入若耶溪》 / 111

帝王別思——《采蓮曲》 / 114

輯三田園有真趣——隋唐五代

閑情逸致——《過故人莊》 / 119

牧童晚歸圖——《渭川田家》 / 122

塞外鱖魚肥——《漁歌子》 / 126

百獸逍遙——《商山麻澗》 / 130

漁翁散歌——《漁父歌》 / 134

暮秋孤獨——《餘干旅舍》 / 137

山中清景——《寄全椒山中道士》 / 141

春耕禾苗長——《觀田家》 / 144

春日風物——《寒食》 / 148

田園清苦——《女耕田行》 / 151

鄉情難忘——《竹枝詞（其一）》 / 154

幽谷秋霜——《秋曉行南谷經荒村》 / 157

長安春色——《長安早春》 / 160

小院風情——《菩薩蠻·玉樓明月長相憶》 / 163

田中詠志——《田家即事》 / 166

詩仙醉吟——《下終南山過斛斯山人宿置酒》 / 169

高懷雅興——《終南別業》 / 172

孤舟夜泊——《旅夜書懷》 / 176

輯四避世求獨善明清

風吹麥浪滾—豐行》 / 183

煙雨鄉村——《山村五絕（其二）》 / 187

山野行路——《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》 / 190

春江晚景——《惠崇春江晚景》 / 194

秋日野景——《村行》 / 198

田家鄉怨——《田家語》 / 202

詩畫同構——《早晴至報恩山寺》 / 206

遠人思鄉——《踏莎行·郴州旅舍》 / 210

病中愁思——《病起荊江亭即事》 / 214

病起賦詩——《鷓鴣天·鵝湖歸病起作》 / 219

夏日西湖畔——《曉出淨慈寺送林子方》 / 223

村居之樂——《移居東村作》 / 226

花間蝶飛舞——《四時田園雜興（其十五）》 / 230

莫如歸去——《臨安春雨初霽》 / 233

豁然開朗——《遊山西村》 / 237

春色難掩——《遊園不值》 / 240

悵然嘆息——《晚晴野望》 / 243

在線試讀

塞外鱖魚肥——《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠簑衣。斜風細雨不須歸。
（唐）張志和

張志和是中唐詩人，安史之亂後隱居山林，泛舟垂釣，不再以政事為念。這首《漁歌子》就是寫他隱逸生活的代表作。詩人不但寫詩，還擅長繪畫。著名書法家顏真卿和張志和交情不錯，甚至為他新造了一艘“蚱蜢舟”也就是所謂小船供他泛遊三山五湖。在為張志和書寫的碑文中，顏真卿如此記述，“性好畫山水，皆因酒酣乘興，擊鼓吹笛，或閉目，或背面，舞筆飛墨，應節而成”，從中可見其風采。事實上，《歷代名畫記》記載，張志和寫完《漁歌》之後，就將其繪畫成圖，“甚有逸思”。
張志和《漁歌》共有五首，分別寫西塞山、釣臺、雪溪、松江和青草湖，每一首都寫漁夫的隱逸生活。《漁歌子》為首。一些古典著作認為，這組詩歌是張志和在與顏真卿聚會時所作，而且在場人士也都寫過同名詩作。不過，由於張志和在詩歌的第三句別開生面地使用了“三三”句式，這就讓《漁歌子》成為目前所見早的同名“唐詞”，不再被一般性地視為唐詩。
“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”幾乎所有隱士都有一個夢想，即找到一處仙山聖水，遠離人間煩憂，安安靜靜地聆聽天籟吐納天地真氣。不過，從陶淵明《桃花源》開始，隱逸詩歌中出現一派寫作方法，即賦予隱居地以濃郁的生活氣息。想像一下，美麗的西塞山蔥蔥郁郁，上有白鷺飛過，下有桃花流水，天上白鷺純潔清麗，水中鱖魚肥美。這是多麼令人向往的山中之樂？晚唐詩人皮日休曾作《西塞山泊漁家》詩寫當地生活情境，“中婦桑村挑菜去，小兒沙市買簑歸。西塞山前終日客，隔波相羨盡依依”。從這種濃厚的生活氣息中，我們可以想見，當那白鷺揮展開潔白干淨的雙翅，在藍天白雲之下清流急湍之上飛過漁夫的小船，他是多麼欣喜。白鷺向來被視為是仙家禽鳥，這種場景也就難免帶有以仙人自況的語氣，而成仙得道不正是隱逸之人的境界麼？至於桃花流水而鱖魚肥美，就更讓這隱逸生活多了一份甜美，清香彌漫於四野，風景延展於四方。塞外鱖魚肥——《漁歌子》

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。

青箬笠，綠簑衣。斜風細雨不須歸。

（唐）張志和

張志和是中唐詩人，安史之亂後隱居山林，泛舟垂釣，不再以政事為念。這首《漁歌子》就是寫他隱逸生活的代表作。詩人不但寫詩，還擅長繪畫。著名書法家顏真卿和張志和交情不錯，甚至為他新造了一艘“蚱蜢舟”也就是所謂小船供他泛遊三山五湖。在為張志和書寫的碑文中，顏真卿如此記述，“性好畫山水，皆因酒酣乘興，擊鼓吹笛，或閉目，或背面，舞筆飛墨，應節而成”，從中可見其風采。事實上，《歷代名畫記》記載，張志和寫完《漁歌》之後，就將其繪畫成圖，“甚有逸思”。

張志和《漁歌》共有五首，分別寫西塞山、釣臺、雪溪、松江和青草湖，每一首都寫漁夫的隱逸生活。《漁歌子》為首。一些古典著作認為，這組詩歌是張志和在與顏真卿聚會時所作，而且在場人士也都寫過同名詩作。不過，由於張志和在詩歌的第三句別開生面地使用了“三三”句式，這就讓《漁歌子》成為目前所見早的同名“唐詞”，不再被一般性地視為唐詩。

“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。”幾乎所有隱士都有一個夢想，即找到一處仙山聖水，遠離人間煩憂，安安靜靜地聆聽天籟吐納天地真氣。不過，從陶淵明《桃花源》開始，隱逸詩歌中出現一派寫作方法，即賦予隱居地以濃郁的生活氣息。想像一下，美麗的西塞山蔥蔥郁郁，上有白鷺飛過，下有桃花流水，天上白鷺純潔清麗，水中鱖魚肥美。這是多麼令人向往的山中之樂？晚唐詩人皮日休曾作《西塞山泊漁家》詩寫當地生活情境，“中婦桑村挑菜去，小兒沙市買簑歸。西塞山前終日客，隔波相羨盡依依”。從這種濃厚的生活氣息中，我們可以想見，當那白鷺揮展開潔白干淨的雙翅，在藍天白雲之下清流急湍之上飛過漁夫的小船，他是多麼欣喜。白鷺向來被視為是仙家禽鳥，這種場景也就難免帶有以仙人自況的語氣，而成仙得道不正是隱逸之人的境界麼？至於桃花流水而鱖魚肥美，就更讓這隱逸生活多了一份甜美，清香彌漫於四野，風景延展於四方。

“青箬笠，綠簑衣。斜風細雨不須歸。”詩人隱逸於鄉野，自然穿著打扮也就入鄉隨俗。他穿戴用竹篾、竹葉編就的鬥笠和衣服，站在小船上，看著眼前的西塞山不由思緒萬千。從古至今，有多少人為了功名利祿奔波一生，結局也各有差別，有的封爵拜相，有的身首分離。詩人經歷過安史之亂，眼見官場變遷，人情冷暖，已經決意放棄官場，在這山野之處終了此生。即便有些微風細雨，那也不要緊，有這青箬笠綠簑衣就足以遮擋。那些朝廷的職位已經不能吸引他再去回歸官場，隻有這桃花流水鱖魚肥的西塞山，纔是他目前看重的心靈家園。

除了這組《漁歌》，張志和另有《漁夫》律詩一首描繪自己的隱逸生活。詩雲：“八月九月蘆花飛，南溪老人垂釣歸。秋山入簾翠滴滴，野艇倚檻雲依依。卻把漁竿尋小徑，閑梳鶴發對斜暉。翻嫌四皓曾多事，出為儲皇定是非。”由於山野生活實在太過快意，詩人甚至於要埋怨那曾經出山參與張良勸諫漢高祖改立王儲的四個賢人了，仿佛他們根本就不該出山多管閑事。如果他們一直在山間日日垂釣而歸，不也是一樁美事麼？

《漁歌》在當年相當有名氣。《歷代名畫記》、《唐代名畫錄》等古代典籍都曾提及同名詩與畫，但或許是因為時逢戰亂，這組詩歌並沒有得到很好的傳播。唐朝憲宗皇帝當年因為仰慕張志和名聲，下令訪求《漁歌》但是始終沒有見到，結果讓人特地繪制一幅張志和的畫像並題字表達遺憾心情。以皇帝之力，尚且不能輕易搜羅得到，可見當時已經很少有人能夠有機會閱讀這些詩歌。唐朝宰相李德裕後來有幸讀到《漁歌》五首非常高興，他寫文章記錄此事，說“今乃獲之，如遇良寶”。宋朝時候，《漁歌》似乎傳播不廣，很多人都見不到，但名聲卻依舊響亮。蘇東坡似乎見到，並感慨曲調沒有流傳下來，於是他填寫《浣紗詞》一首向前輩致意：“西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠。相隨到處綠簑衣。斜風細雨不須歸。”北宋黃庭堅當時看到十五首《漁父》詞誤以為是張志和所寫，用心書寫一遍，而幾十年後南宋高宗皇帝見到黃庭堅的書法作品非常高興，還立即寫下和詞十五首賜給寵臣。

百獸逍遙——《商山麻澗》

雲光嵐彩四面合，柔柔垂柳十餘家。

雉飛鹿過芳草遠，牛巷雞埘春日斜。

秀眉老父對樽酒，茜袖女兒簪野花。

征車自念塵土計，惆悵溪邊書細沙。

（唐）杜牧

杜牧字牧之，是晚唐有名的詩人，與李商隱並稱“小李杜”。清人瀋德潛雲，“晚唐詩多柔靡，牧之以拗俏矯之，人謂之小杜”。這首詩寫詩人在一個春日途經陝西商州的麻澗，於此何所見、何所聞、何所思、何所為，借助於遠景近景、外景內景的綜合書寫方式，娓娓動聽地敘說了一片郊野風光。

這一天，詩人從外地返回京師長安，路經陝西商山麻澗這個地方。此地距離商州城大約五十裡地，山高路險，因為適合種麻而得名。此時春日景明，芳草萋萋，詩人決定在此略微停車小憩。春天的雲彩總是那麼鮮亮，在藍天碧野之間顯得格外清秀、格外純潔。這高空的雲彩與山間的霧氣相互掩映，互相參差，幾乎看不出來是雲還是霧，將山谷從四面包圍起來，仿佛是坐在井中觀天一般。

就在這霧氣迷蒙之間，可以遙遙看到一排排垂柳在春風中輕輕搖動，雖然不是二月，但那春風依舊如同剪刀將一絲絲柳條細致地裁剪開來，成為一道美麗的風景。垂柳之間有房屋、有炊煙、有牛馬、有小路，十餘戶人家就這樣參差錯落地居住在這裡。詩人站在車邊，遙遙望著那邊的景色。偶然有野雞和小鹿從芳草地上匆匆跑過，或許還突然駐足頓首瞧瞧詩人，但一看是陌生人就趕緊往遠處逃奔了。時間也不早了，日頭開始斜斜地落下去，縷縷陽光順著柳絲斜掛下來在矮牆上流淌。幾頭牛在牧童的驅趕下，順著磚石鋪就的小巷慢悠悠地往家裡走。幾隻家養的土雞站在雞窩上，嘰嘰咕咕地叫喚著，仿佛是呼朋引伴要享受後的日光，又仿佛是在呼喚離家未歸的小雞仔趕緊回巢休息。

村中有好客的老人家看見詩人在這裡小憩，就邀請詩人一起過來喝杯家釀的甜酒。老人家雖然年紀不小，但是看上去卻是童顏鶴發，怡然自樂。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。詩人一時間放下心中的牽掛和愁苦，就和老人對坐在石頭壘就的小桌邊，劃拳敬酒，盡享一時歡快。老人的小孫女正值豆蔻年華，正所謂豆蔻梢頭二月初，聘聘裊裊一佳人。她看到有客人來，格外高興，又是給客人敬酒，又是給爺爺捶背。當大人們把酒言歡的時候，她就跑到附近去采摘野花，不時將那些或紫或紅的鮮花插在頭發上，逗引得兩人開懷大笑。

身居如此鄉村，真有不是仙境勝似仙境的感覺，詩人都有點不想離開這桃花源了。他決定今晚在此暫宿一晚，第二天再出發。可是呢，看著眼前的美景，喝著杯中的美酒，他這奔走在征途中的人突然忍不住悲從中來，為自己的日夜奔波而感到哀傷。想想那些總也忙不完的公務，想想那些仿佛永遠處理不明白的雜務瑣事，詩人未免惆悵不已。當夜色從矮牆、垂柳中逐漸升起的時候，村邊的小溪也泛起一種金黃色的憂郁色調，引動得詩人來到這裡，在溪邊的細沙上輕輕地隨手寫下惆悵的詩行。

杜牧其實是一個頗為矛盾的詩人，他有一段詩論說，“詩者，可以歌，可以流於竹，鼓於絲。婦人小兒，皆欲諷誦。國俗厚薄，扇之於詩，如風之疾速。和已白詩者，纖艷不逞，非莊士雅人，多為其所破壞。流於民間，疏於屏壁，子女父母，交口教授，淫言媟語，鼕寒夏熱。入人肌骨，不可除去。吾無位，不得以法治之”。這段稹、白居易詩歌寫作太流俗太纖麗，可實際上他自己卻也寫出不少“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”這樣的艷麗詩句。《商山麻澗》屬於詩人比較“正派”的詩歌，也是唐人詩歌中比較常見的行旅之作。因為看到路途中的美麗風景和安逸生活，想起自己操勞奔波，未免略生惆悵。所見所聞與個人生活形成一種對照，更顯得這裡的生活充滿田園之樂，而自己的生活則讓人惆悵不已。詩人隻是一個旅客，注定與此地沒有長久的緣分，隻能享受這片刻之歡，第二天就隻能繼續為生計而奔波，這就讓詩歌在對比中展現出一種朦矓的傷感。

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