離騷屈原·001

天問屈原·024

九歌屈原·042

東皇太一·042

雲中君·044

湘君·045

湘夫人·047

大司命·049

少司命·051

東君·052

河伯·054

山鬼·055

國殤·057

禮魂·058

九章屈原·060

惜誦·060

涉江·064

哀郢·067

抽思·070

懷沙·074

思美人·077

惜往日·080

橘頌·085

悲回風·087

招魂屈原·093

大招屈原·107

卜居屈原·116

漁父屈原·119

九辯宋玉·122

惜誓賈誼·136

哀時命莊忌·142

招隱士淮南小山·149

鵩賦賈誼·152

弔屈原賦 賈誼·156

總序
郭齊勇武漢大學國學院院長
國學大師錢穆先生曾說“今人率言‘革新’，然革新固當知舊”。對現代人尤其是青年一代來說，缺乏的也許不是所謂的“革新力量”，而是“知舊”，也即對傳統的了解。
中國文化傳統的源頭，都在中國古代經典當中。從先秦的《詩經》《易經》，晚周諸子，前四史與《資治通鋻》，騷體詩、漢樂府和辭賦，六朝駢文，直到唐詩、曲和明清小說，在傳統經典這條源遠流長的巨川大河中，流淌著多少滋養著我們精神的氣！
《說文解字》上說“經”是一種有條不紊的編織排列，《廣韻》上說“典”是一種法、一種規則。經與典交織運作，演繹中國文化的風貌，制約著我們的日常行為規範、生活秩序。中國文化的基調，總體上是傾向於人間的，是關心人生、參與人生、反映人生的，當然也是指導人生的。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理，還是先民傳唱的詩歌，屈原的憂患行吟，都洋溢著強烈的平民性格、人倫大愛、家國情懷、理想境界。尤其是四書五經，更是中國人的常經、常道。這些對當下中國人治國理政，建構健康人格，鑄造民族精魂都具有重要意義。經典是當代人增長生命智慧的源頭活水！
長江文藝出版社歷來重視中華民族優秀傳統文化的傳播及普及，近年來更在闡釋傳統經典、傳承核心文化價值、建構文化認同的大纛下努力向中國古典文化的寶庫掘進。他們欲推出《國學經典叢書》，殊為可喜。
怎麼樣推廣這些傳統文化經典呢？
古代經典和現代讀者的閱讀習慣及趣味本來有一定差距，如果再板起面孔、高高在上，隻會讓現代讀者望而生畏。當然，經典也不是任人打扮的小姑娘，一味將它雞湯化、庸俗化、功利化，也會讓它變味。好的辦法就是，既忠實於經典的原汁原味，又方便讀者讀懂經典，易於接受。在這個原則的指導下，《國學經典叢書》首先是以原典為主，尊重原典，呈現原典。同時又照顧現實需要，為現代讀者閱讀經典掃除障礙，對經典作必要的字詞義的疏通。這些必要精到的疏通，給了現代讀者一把邁入經典大門的鑰匙，開啟了現代讀者與古聖先賢神交的窗口。
放眼當下出版界，傳統文化出版物魚目混珠、泥沙俱下，諸多出版商打著傳承古典文化的旗號，曲解經典，對現代讀者尤其是廣大青少年認知傳承經典起了誤導作用。有鋻於此，長江文藝出版社推出的《國學經典叢書》特別注重版本的選取。這套叢書30個品種當中，大多數擇取了當前國內已經出版過的優秀版本，是請相關領域的名家、專業人士重新梳理的。這些版本在尊重原典的前提下同時兼顧其普及性，希望讀者能有一次輕松愉悅的古典之旅。
種種原因，這套叢書必然會有缺點和疏漏，祈望方家指正。
離騷
【原文】
帝高陽之苗裔兮①，朕皇考曰伯庸②。攝提貞於孟陬兮③，惟庚寅吾以降④。皇覽揆餘於初度兮⑤，肇錫餘以嘉名⑥。名餘曰正則兮，字餘曰靈均⑦。紛吾既有此內美兮⑧，又重之以修能⑨。扈江離與闢芷兮，紉秋蘭以為佩。汨餘若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。
【注釋】
①帝高陽：指高陽帝，即古帝顓頊。苗裔：遠孫，後裔。
②朕：我。皇考：對亡父的美稱。一說亦可稱曾祖或遠祖。
③攝提：攝提格簡稱，寅年別名。一說星名。貞：當、正。孟陬(ｚōｕ)：孟春正月，夏歷為寅月。此句說自己降生於攝提格之年，正當孟春正月，即寅年、寅月。
④惟：句首詞。庚寅：干支紀日，正為寅日。降：降生。
⑤覽：觀察。揆(ｋｕí)：揣度。初度：出生時之日月時辰。
⑥肇(ｚｈàｏ)：始、纔。錫：賜。嘉名：美名。
⑦此兩句說給我取名正則，即平，字為靈均，即原。
⑧紛：多且盛貌。《楚辭》中常將表狀語的字詞放句首。內美：內在的本質美。
⑨重：再、加。修能：修飾容態。一說美好的容態。
扈(ｈù)：披。江離、闢芷：楚地香花美草。
紉：貫串聯綴。佩：佩飾。
汨：水急流貌。不及：趕不上。
不吾與：不與吾，不等我。
朝：早晨。搴(ｑｉāｎ)：撥取。阰：山坡。
攬：采。洲：水中小島。宿莽：楚地草名。
忽：速。淹：久留。
代序：更替，輪換。
惟：思。
美人：歷來說法不一，有指君王，有說賢士，此處以自喻為妥。遲暮：衰老。
撫：循。一說抓緊。棄穢：摒棄穢政，即革除弊政。
何不：為何不。度：法度。
騏驥：良馬，駿馬。
來：召喚。道：導，帶路，作先導。
【原文】
昔三後之純粹兮①，固眾芳之所在②。雜申椒與菌桂兮③，豈惟紉夫蕙茝④?彼堯舜之耿介兮⑤，既遵道而得路⑥。何桀紂之猖披兮⑦?夫唯捷徑以窘步⑧。惟夫黨人之偷樂兮⑨，路幽昧以險隘。豈餘身之憚殃兮?恐皇輿之敗績。忽奔走以先後兮，及前王之踵武。荃不察餘之中情兮，反信讒而怒。餘固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與餘成言兮，後悔遁而有他。餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
【注釋】
①三後：歷來有多種說法，或指禹、湯、文王，或指少昊、顓頊、高辛，或說楚先君熊繹、若敖、蚡冒，此處以楚先君說為妥。純粹：美德純粹，公正無私。
②固：固然。眾芳：喻賢臣。在：聚集。
③雜：聚合。申椒、菌桂：均為香花美草。
④豈惟：難道隻。紉：連結、繫連。蕙茝(ｃhǎｉ)：香花美草。
⑤彼：那。耿介：光明正大。
⑥遵：循。道：正道。
⑦何：何故。猖披：猖狂。
⑧捷徑：斜出的小路。窘步：難於行步。
⑨黨人：指楚王周圍的一批奸黨小人。偷樂：苟且偷安。
幽昧：黑暗。
憚殃：怕受災難。
皇輿：皇車，喻指朝廷。敗績：翻車，潰敗。
忽：匆，疾。奔走以先後：指效力於帝王左右。
及：跟上。踵武：腳後跟，足跡。
荃：一種香草，此處喻楚王。
讒：讒言，挑撥離間之言。(ｊì)怒：盛怒。
謇(ｊｉǎｎ)謇：本指難於說話的口喫，此處指無法表達清楚的忠貞之言。
九天：古代人意識中天有九重，此處指上天、上帝。正：作主，作證。
靈修：神靈，此處指楚懷王。
期：相會。
羌：句首詞。中道：半途。改路：改變方向。
初：起初、當初。成言：約定的話。
遁：遁辭、托辭。有他：有他種打算。
難：畏怕。
傷：感傷、悲傷。數化：多次變化。
【原文】
餘既滋蘭之九畹兮①，又樹蕙之百畝②。畦留夷與揭車兮③，雜杜衡與芳芷④。冀枝葉之峻茂兮⑤，願俟時乎吾將刈⑥。雖萎絕其亦何傷兮⑦?哀眾芳之蕪穢⑧。眾皆競進以貪婪兮⑨，憑不厭乎求索。羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非餘心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。苟餘情其信姱以練要兮，長頷亦何傷。擥木根以結茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周於今之人兮，願依彭咸之遺則。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。餘雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。既替餘以蕙兮，又申之以擥茝。亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑餘侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰異道而相安?屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前聖之所厚。
【注釋】
①滋：栽，植。九是虛指。畹：田地單位。
②樹：種植。百：虛指。
③畦(ｑí)：四面有界埂之田，此處指一塊一塊種。留夷、揭車：均香花美草。
④杜衡、芳芷：均香花美草。
⑤冀：希冀。峻茂：茂盛。
⑥刈：收割。
⑦雖：即使。何傷：何妨。
⑧蕪穢：變成荒蕪，變質。
⑨競進：爭謀官位。
憑：滿。厭：滿足。求索：向人索取。
恕己：寬恕自己。量人：衡量、指責他人。
馳騖以追逐：到處奔走以追名逐利。
冉冉：慢慢地，漸漸地。
修名：美名，好修身之名。
墜露：墜下的露水。
落英：初生之嫩花瓣。
苟：如果。情：指內心。信姱(ｋｕā)：真誠美好。練要：精要，精粹。
頷(ｋǎｎｈàｎ)：因饑餓而面黃肌瘦。
擥：同“攬”。
貫：串連。落蕊：落下的花蕊，一說花。
索：搓繩。：編結起來好看的樣子。
謇：發語詞。法：效法。前修：前代賢人。
服：服用，服食。此句指我的服飾與服食均不同於世俗之人。
雖：盡管。不周：不合。
依：依照。彭咸：人名，屈原仰慕的殷代賢大夫。遺則：留下的榜樣、法則。
太息：嘆息。
民生：人民，一說人生。
好：愛好，喜好。修姱：美好貌。(ｊī)羈：牽累。
誶(ｓｕì)：責罵。一說進諫。替：讒毀，一說廢。
蕙：以蕙為佩帶。，佩帶。申：重，加。
雖：即使。九：虛指。
浩蕩：坦蕩。
察：考察。
諑：造謠。
固：本來。工：善於，工巧，善於取巧。
偭：違反。改錯：錯通“措”，意指改變措施。
背：違背。繩墨：準則。曲：歪曲。
競：競相。周容：苟合取容。度：法度。
忳(ｔúｎ)：憂愁貌。郁邑：郁結。侘傺(ｃｈàｃｈì)：失意、心神不定。
溘(ｋè)死：忽然死去。
此態：指苟合取容之態。
鷙(ｚｈì)鳥：一種猛禽。不群：不合群。
固然：本來如此。
方圜：方圓，方指方枘，圜指圓孔，方木榫頭與鑿的圓孔應相合。周：合。
夫孰：哪能。異道：不志同道合。
尤：罪過。攘：取。詬：恥。
伏：通“服”，行，一說抱定。直：正直。死直，死於正直。
厚：重視，看重。
【原文】
悔相道之不察兮①，延佇乎吾將反②。回朕車以復路兮③，及行迷之未遠④。步餘馬於蘭皋兮⑤，馳椒丘且焉止息⑥。進不入以離尤兮⑦，退將復修吾初服⑧。制芰荷以為衣兮⑨，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，苟餘情其信芳。高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，惟昭質其猶未虧。忽反顧以遊目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲?
【注釋】
①相：有相輔佐之意，道指“道乎先路”。一說以視看道路喻反省自己所選擇的道路。
②延佇：引頸而望，企盼。反：返。
③復路：原來的路。
④行迷：行入迷路。
⑤步：使馬溜步。蘭皋：長蘭草的水岸。
⑥椒丘：長椒木的小山。焉：於是，在此。
⑦進不入：仕進不得意。離尤：遭罪。
⑧初服：當初未入仕時的服裝。
⑨芰(ｊì)荷：芰：菱；荷：荷葉。衣：上衣。
裳：下衣。
不吾知：不知吾。亦已：也罷了。
苟：隻要。信芳：真正芬芳。
冠：帽子。岌岌：高貌。
佩：佩物，指劍。陸離：光怪陸離。
澤：污濁，腐敗。
昭質：清白的本質。虧：虧損。
反顧：回頭看。遊目：縱目遠眺。
四荒：四面八方。