《花間集》是中國文學史上頭一部詞作總集

由五代後蜀人趙崇祚編輯成書

選錄晚唐、五代詞十八家，共五百首

多數作品因此書得以保存並流傳至今

女性內心豐沛的情感在書中如泉奔湧

相戀、相愛、相離、相思的情真意切

美到入魂，直抵人心

本書以宋代“晁本”為底本

古典文學專家房開江題解、注釋、校勘

入選“中國歷代名著全譯叢書”

編者簡介

趙崇祚

（生卒年不詳）

五代後蜀（934－965）人，字弘基，祖籍今甘肅天水。

其父趙廷隱為後蜀開國功臣，因戰功顯赫官至太師，封宋王，一生有三位夫人、三個兒子和七個女兒，趙崇祚為其長子。

其時，後蜀君主孟昶生性浪漫，好舞文弄墨，能分韻賦詩填詞。趙崇祚成年後在宮中任職，閑時亦喜寫詞，傾心選錄晚唐、五代詞十八家，共輯五百首詞作，是為《花間集》。

《花間集》為敦煌詞以外現存早詞集，堪稱古人描述閨情離思的集大成之作，問世後一紙風行，其中多數作品，皆因此書流傳至今。

注解者簡介

房開江

貴州大學教授，四川大竹人。

曾任中國唐代文學學會理事、中國宋代文學學會理事、貴州省古典文學學會會長。

從事唐宋文學教學與科研工作數十年。

卷一 五十首 / 001

溫庭筠

菩薩蠻 十四首 / 004

更漏子 六首 / 040

歸國遙 二首 / 053

酒泉子 四首 / 059

定西番 三首 / 069

楊柳枝 八首 / 077

南歌子 七首 / 099

河瀆神 三首 / 116

女冠子 二首 / 125

玉蝴蝶 / 130

卷二 五十首 / 133

溫庭筠

清平樂 二首 / 135

遐方怨 二首 / 140

訴衷情 / 145

思帝鄉 / 147

夢江南 二首 / 151

河傳 三首 / 156

蕃女怨 二首 / 164

荷葉杯 三首 / 169

皇甫松

天仙子 二首 / 178

浪淘沙 二首 / 182

楊柳枝 二首 / 187

摘得新 二首 / 192

夢江南 二首 / 196

采蓮子 二首 / 202

韋莊

浣溪沙 五首 / 208

菩薩蠻 五首 / 221

歸國遙 三首 / 234

應天長 二首 / 241

荷葉杯 二首 / 246

清平樂 四首 / 251

望遠行 / 260

卷三 五十首 / 263

韋莊

謁金門 二首 / 264

江城子 二首 / 269

河傳 三首 / 274

天仙子 五首 / 283

喜遷鶯 二首 / 296

思帝鄉 二首 / 302

訴衷情 二首 / 307

薛昭蘊

浣溪沙 八首 / 334

喜遷鶯 三首 / 354

小重山 二首 / 361

離別難 / 366

相見歡 / 369

醉公子 / 372

女冠子 二首 / 375

謁金門 / 380

柳枝 五首 / 384

牛嶠

柳枝 五首 / 384

……

1、詞以境界為上。有境界則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。

——詞學大師王國維《人間詞話》

2、溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也。

——詞學大師王國維《人間詞話》

3、詞選以花間為古且精。

——近代詞人鄭文焯

4、比方在中國書裡，我歡喜《國風》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩源》、《文選》中的書箋、《世說新語》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、張惠言《詞選》、《紅樓夢》等等。

——美學巨匠朱光潛《給青年的十二封信》

5、詞有了它特殊的美，是從《花間集》開始的。

——詞學大家葉嘉瑩

6、《花間集》可以說是重要的一個集子，它是北宋詞的開端。

——中國臺灣知名畫家、作家蔣勛

導讀：還似花間見

詞從民間曲子詞發展到文人詞，是唐代的事。唐初至晚唐，出現了文人依聲填詞或創制新詞的情況。他們是偶爾為之，並無專力於詞的作家，更無詞的專集。然而，由於他們多是當時文壇或朝堂名人，其詞作之影響自非一般。不僅增添了人們依聲填詞或創制新詞的興趣，也使詞體更加引人注目。從這個意義上看，這些文人在詞的發展史上，功不可沒。

到了晚唐五代，唐詩的文學盛世已過，而文人詞則代之興起，出現了一大批專力於詞的作家，詞的專集也開始出現，使文人詞發展到日漸成熟階段，給宋詞的繁榮開闢了道路。但由於晚唐五代社會的動亂，詞多散佚。許多詞集今天在典籍的記載中隻能見其目無法見其集，或隻見今人整理輯錄的本子，未能見其原貌。

而後蜀趙崇祚編選的《花間集》卻歷經滄桑完整留存下來，雖然它收錄的隻是唐文年（836）到後晉高祖天福五年（940）間十八位作家的詞作，然而它卻是詞的部總集，為我們保留了一大批當時的文人詞作，其功尤著。《花間集》雖然在題材內容、風格技巧諸方面尚有一些局限，但它畢竟標志著詞以一種獨立的文體出現於中華文壇，為我們研究認識唐五代詞提供了寶貴的資料。它還在創作風格、表現技巧等方面，為宋詞的繁榮提供了諸多借鋻，影響著此後詞的發展。它的確堪稱“倚聲填詞之祖”，在詞的發展史上有著不可忽視的地位和作用。

……

溫助教庭筠

溫庭筠（812 ？— 870 ？），晚唐詞人。本名岐，一名庭雲，字飛卿，太原（今山西省太原市）人。數舉進士不第，曾為方城（今河南省南陽市方城縣附近）尉，官終國子助教，世稱“溫助教”。他傲視官場，一生不得志，後流落而死。

詩詞俱佳，詩與李商隱齊名，詞與韋莊並列，有“溫李”“溫韋”之稱，而尤以詞的成就。他是個致力於詞的作家。其詞內容多寫婦女情態，抒寫閨情，造語精工，密麗濃艷。他的詞無論數量還是所取得的成就，都堪為《花間集》諸家之首，對後世詞風有深遠的影響。

其詞除見於《花間集》外，還散見於《尊前集》《金奩集》《全唐詩》《歷代詩餘》中。今傳有宋人輯本《金奩集》，近人劉毓盤輯《金荃詞》。

菩薩蠻·其一

溫庭筠

小山 1 重疊金明滅 2 ，

鬢雲欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉 3 ，

弄妝梳洗遲。

照花前後鏡，

花面交相映。

新帖 4 繡羅襦 5 ，

雙雙金鷓鴣 6 。

1. 小山：指畫屏。


2. 金明滅：指晨曦照映畫屏，忽明忽暗。


3. 蛾眉：以蠶蛾的觸須彎曲而細長，形容女子長而美的眉

毛。《詩經·衛風·碩人》：“齒如瓠犀，螓首蛾眉。”

4. 帖：貼。


5. 襦：短衣，短襖。


6. 金鷓鴣：金線繡成的鷓鴣鳥。一作以金箔貼成的鷓鴣鳥。

題解

《菩薩蠻》，唐教坊曲名，後為詞調。唐代蘇鶚《杜陽雜編》雲：宣宗大中（847—860）初年，女蠻國人入貢，“危髻金冠，纓絡被體，故謂之‘菩薩蠻’。”唐末宋初孫光憲《北夢瑣言》卷四雲：“宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐相國假其新撰密進之，戒令勿洩，而遽

言於人，由是疏之。”

此詞寫閨中思婦獨處的情懷。作者卻不著一字點破，而是通過描寫主人公起床前後一繫列的動作，以及她的服飾，讓人們由此去窺視她那內心的隱秘。尤其是詞的末二句：“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”不僅充分體現了溫詞密麗濃艷的風格，而且以詠物襯人情，更見蘊藉。