內容簡介
作者讀了敦煌曲子詞以後，首先驚喜於發現了民間詞的處女地。不僅感到它思想內空的豐富多彩，而且感到它藝術技巧的出新多變，於是產生了一本《敦煌曲子詞欣賞》的願望，想把敦煌曲子詞中諸多名篇介紹給廣大的讀者，把來之於民間的詞，經過整理與剖析，再還之於人民。
作者認為，敦煌曲子詞無論就它的現實主義內容來看，還是從它的寫作技巧來看，都決非夫臻成熟之作，恰恰相反，它是詞體成熟標態的標志。正由於它擁有眾多的思想與藝術兩方面都結合得相當好的名篇，它纔是中國文學史上構成了詞這一文體初燦爛的篇章，成為宋詞的源頭。這種貢獻形成了它在文學史上上特殊的重要地位。因此，敦煌曲子詞的發現，並非隻發現了一堆無關緊要的新資料，也不僅隻是說明一些枝節問題，如說明詞在產生與發展過程中的民間流行的情形，和怎樣保存於寺院中的實際情形，並用於探討詞的起的源與佛曲關聯的問題，等等。敦煌曲子詞是唐代文學史上的奇葩，它一出現，就達到了文人詞難以企及的高度，它具有反樸歸真的天性。
作者認為，敦煌曲子詞無論就它的現實主義內容來看，還是從它的寫作技巧來看，都決非夫臻成熟之作，恰恰相反，它是詞體成熟標態的標志。正由於它擁有眾多的思想與藝術兩方面都結合得相當好的名篇，它纔是中國文學史上構成了詞這一文體初燦爛的篇章，成為宋詞的源頭。這種貢獻形成了它在文學史上上特殊的重要地位。因此，敦煌曲子詞的發現，並非隻發現了一堆無關緊要的新資料，也不僅隻是說明一些枝節問題，如說明詞在產生與發展過程中的民間流行的情形，和怎樣保存於寺院中的實際情形，並用於探討詞的起的源與佛曲關聯的問題，等等。敦煌曲子詞是唐代文學史上的奇葩，它一出現，就達到了文人詞難以企及的高度，它具有反樸歸真的天性。
