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    該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞
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    980-1422
    【優惠價】
    613-889
    【作者】 線裝國學館編委會 
    【所屬類別】 圖書  文學  中國古詩詞 
    【出版社】中國畫報出版社 
    【ISBN】9787514616033
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:宣紙
    包裝:線裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787514616033
    作者:線裝國學館編委會

    出版社:中國畫報出版社
    出版時間:2018年11月 

        
        
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    產品特色

    編輯推薦

    傳統經典,從數千篇唐代詩人的詩作中精選數百首經典之作。


    全部作品加以注釋及作者簡介,有助於理解唐詩之美。


    包裝精美、大氣,整體上檔次,彰顯、提升文化水平。


    線裝國學館形成一定品牌影響力,被讀者漸漸接受。

     
    內容簡介

    《全唐詩》共計900卷(目錄12卷),是清康熙四十四年(1705年),由彭定求、瀋三曾、楊中訥、汪士鋐、汪繹、俞梅、徐樹本、車鼎晉、潘從律、查嗣瑮10人奉敕編校,次年十月,全書即編成,“得詩四萬八千九百餘首,凡二千二百餘人”。全書以《帝王》《後妃》作品列首,《樂章》《樂府》次之,又以年代為限﹐列出唐代詩人,附以作者小傳。


    本次編定《全唐詩》,精選約150位詩人及其主要作品,按照作者簡介、詩作、注釋體例編輯而成。作者介紹簡略而得當,注釋詳略而精要,有助於較好地理解詩人及其詩作藝術。

    作者簡介

    線裝國學館編委會成員由國內多位中國古典文學研究界專家組成。這些專家各自在先秦文學、秦漢文學、魏晉南北朝文學、隋唐五代文文學、明清文學等領域深耕多年,研究領域涉及作家作品、文學事件、文體起源與發展歷程、文學運動與流派,文學理論等方面,均取得了一定的成績。

    目錄
    魏徵
    述懷
    王績
    春日
    野望
    王勃
    采蓮曲
    滕王閣
    送杜少府之任蜀川
    楊炯
    從軍行
    盧照鄰
    長安古意
    駱賓王

    魏徵


    述懷


    王績


    春日


    野望


    王勃


    采蓮曲


    滕王閣


    送杜少府之任蜀川


    楊炯


    從軍行


    盧照鄰


    長安古意


    駱賓王


    在獄詠蟬


    於易水送人


    蘇味道


    正月十五日夜


    李嶠


    中秋月(二首)


    其一


    其二


    陳子昂


    登幽州臺歌


    送魏大從軍


    杜審言


    和晉陵陸丞早春遊望


    登襄陽城


    夏日過鄭七山齋


    瀋佺期


    獨不見


    宋之問


    度大庾嶺


    渡漢江


    張若虛


    春江花月夜


    郭震


    塞上


    金昌緒


    春怨


    張九齡


    湖口望廬山瀑布水


    望月懷遠


    王翰


    涼州詞(其一)


    王灣


    江南意


    孫逖


    宿雲門寺閣


    賀知章


    詠柳


    回鄉偶書(其一)


    張旭


    桃花溪


    孟浩然


    夏日南亭懷辛大


    晚泊潯陽望香爐峰


    臨洞庭湖贈張丞相


    廣陵別薛八


    過故人莊


    歲暮歸南山


    舟中曉望


    春曉


    王維


    渭川田家


    西施詠


    桃源行


    隴頭吟


    老將行


    觀獵


    漢江臨泛


    過香積寺


    鼕晚對雪憶胡居士家


    山居秋暝


    終南山


    送方尊師歸嵩山


    積雨輞川莊作


    鹿柴


    木蘭柴


    息夫人


    鳥鳴澗


    相思


    九月九日憶山東兄弟


    媒體評論

    長律所尚,在氣局嚴整,屬對工切,段落分明,而其要在開闔相生,不露鋪敘、轉折、過接之跡,使語排而忘其為排,斯能事矣。唐初應制,贈送諸篇,王、楊、盧、駱,陳、杜、瀋、宋,燕、許、曲江,並皆佳妙。少陵出而瑰奇鴻麗,一變故方,後此無能、白滔滔百韻,俱能工穩,但流易有餘,镕裁未足,每為淺率家效顰。溫、李以下,又無論已。七言長律,少陵開出,然《清明》等篇,已不能佳,何況學步餘子?五言長律,陳、杜、瀋、宋簡老為宗,燕、許、曲江詣崇典碩,老杜出而推擴之,精力團聚,氣像光昌,極人間之偉觀,後有作者,莫能為役。——瀋德潛


    我以為一切好詩,到唐代已被做完,此後倘非翻出如來掌心之“齊天大聖”大可不必再動手了。——魯迅


    我總覺得陶潛站得稍稍遠一點,李白站得稍稍高一點,這也是時代使然。杜甫似乎不是古人,就好像今天還活在我們堆裡似的。——魯迅


    讀名詩而延伸其境,或變奏其情,既可融入現代感,也可向古人間接致敬,不亦快哉。從《行路難》以來,這種variations我已經寫了十五首了,也許還可寫下去。——餘光中

    在線試讀
    魏徵

    【作者簡介】魏徵(580—643),字玄成,曲城(今河北巨鹿)人。好讀書,涉獵廣博。隋末曾一度為道士。後輔佐唐高祖李淵、唐太宗李世民,官至左光祿大夫,封鄭國公。唐朝政治家、思想家、文學家和史學家。因敢於直言進諫,輔佐唐太宗成就“貞觀之治”,被後人稱為“一代名相”。


    述懷

    中原初逐鹿,投筆事戎軒①。縱橫計不就②,慷慨志猶存。杖策謁天子,驅馬出關門③。請纓繫南粵,憑軾下東藩④。郁紆陟高岫⑤,出沒望平原。古木鳴寒鳥,空山啼夜猿。既傷千裡目⑥,還驚九折魂⑦。豈不憚⑧艱險,深懷國士恩⑨。季布無二諾,侯嬴重一言⑩。人生感意氣,功名誰復論?!

    【注釋】
    ①逐鹿:比喻爭奪政權。投筆:典出《後漢書·班梁列傳》。東漢班超家貧,少時為小吏,替官府抄寫文書,時間一久,便感到苦悶,曾投筆長嘆曰:“大丈夫無他志略,猶當效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎!”事戎軒:從事於戰陣之間,即從軍。戎軒:戰車。初:開始。
    ②縱橫計:為人策劃、籌謀天下大事。縱橫:戰國時,蘇秦主張“合縱”抗秦,張儀主張“連橫”事秦,稱為“合縱連橫”。後世稱策士為“縱橫家”。
    ③策:馬棰,打馬前進的工具。天子:即李淵。關:指潼關。

    魏徵


     


    【作者簡介】魏徵(580—643),字玄成,曲城(今河北巨鹿)人。好讀書,涉獵廣博。隋末曾一度為道士。後輔佐唐高祖李淵、唐太宗李世民,官至左光祿大夫,封鄭國公。唐朝政治家、思想家、文學家和史學家。因敢於直言進諫,輔佐唐太宗成就“貞觀之治”,被後人稱為“一代名相”。


     


     


    述懷


     


    中原初逐鹿,投筆事戎軒①。縱橫計不就②,慷慨志猶存。杖策謁天子,驅馬出關門③。請纓繫南粵,憑軾下東藩④。郁紆陟高岫⑤,出沒望平原。古木鳴寒鳥,空山啼夜猿。既傷千裡目⑥,還驚九折魂⑦。豈不憚⑧艱險,深懷國士恩⑨。季布無二諾,侯嬴重一言⑩。人生感意氣,功名誰復論?


     


    【注釋】


    ①逐鹿:比喻爭奪政權。投筆:典出《後漢書·班梁列傳》。東漢班超家貧,少時為小吏,替官府抄寫文書,時間一久,便感到苦悶,曾投筆長嘆曰:“大丈夫無他志略,猶當效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎!”事戎軒:從事於戰陣之間,即從軍。戎軒:戰車。初:開始。


    ②縱橫計:為人策劃、籌謀天下大事。縱橫:戰國時,蘇秦主張“合縱”抗秦,張儀主張“連橫”事秦,稱為“合縱連橫”。後世稱策士為“縱橫家”。


    ③策:馬棰,打馬前進的工具。天子:即李淵。關:指潼關。


    ④請纓:典出《漢書·終軍傳》。文中有言:“南越與漢和親,乃遣軍使南越,說其王,欲令入朝,比內諸侯。軍自請:‘願受長纓,必羈南越王而致之闕下。’”南粵:即南越,古代百越之一。古代五嶺(越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺)以南通稱為百越之地。憑軾:乘車出使。軾指車前橫木。下:降服。東藩:東方的藩國,指齊國。


    ⑤郁紆:盤曲迂回貌,形容山勢深險、山路曲折。陟:登高。岫(xiù):山峰。


    ⑥既傷千裡目:指當時的戰亂造成殘破不堪的境況。《楚辭·招魂》中有言:“目極千裡兮傷春心。”


    ⑦九折魂:一作“九逝魂”。《楚辭·九章》中有言:“惟郢路之遼遠兮,魂一夕而九逝。”此句比喻路途艱險、前途未卜,讓人為之心驚。


    ⑧憚:懼怕。


    ⑨國士恩:受到統治者賞識的知遇之恩。國士:一國中的傑出人纔。


    ⑩季布:秦末楚地人,重諾言的代表。《史記·季布欒布列傳》中記載:“得黃金百斤,不如得季布一諾”。侯嬴:戰國時魏公子信陵君的門客,為信陵君獻計竊符救趙。信陵君出發時,侯嬴以自己年老不能隨從為由,表示用自殺來報答受器重的恩情。後來,他果然實踐了諾言,面向北方自殺。《史記·魏公子列傳》中記載了他的事跡。


    ?感:念。意氣:意志與氣概,指志趣投合,必須實踐諾言,感恩圖報。誰復論:誰還能去計較。

















     
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