《中華傳統詩詞經典：詩詞寫作常識》列舉了傳統詩詞初學者最容易問的63個問題。對這些問題的回答不但簡明清晰、深入淺出，還十分繫統。問題的列舉涵蓋了格律知識，還詳細解析了體裁、法度、煉字、對仗、宗旨等詩詞創作中不可回避的重要話題，是一本可以指導初學者創作出神形兼備作品的指導用書。

錢志熙，北京大學中文繫教授，北京大學古代文體研究中心常務副主任，中華詩詞學會學術部主任。主要從事中國古代詩歌史及其相關文化背景的研究，出版專著10餘部，發表論文100餘篇。

劉青海，上海師範大學人文與傳播學院副教授，主要從事唐詩研究，發表論文10餘篇，出版譯著1部。

古代詩歌史上古體與近體的分流，始於南齊時期永明體的出現。至初唐近體完全定型，古體與近體作為唐詩的兩種體裁也完全區別開來了。
對唐人來說，古體詩是學習漢魏六朝五言詩的體制與風格，沒有聲律與對仗方面的固定要求。所以相對於近體來說，古體詩在形式上是比較自由的。這種自由主要表現在：（1）用韻上，古體詩是既可以用平聲韻，也可以用仄聲韻的；而近體詩隻能用平聲韻。（2）古體詩不需要遵守近體詩的平仄格式。
因為產生於近體之前，唐人稱其為古體詩或“往體詩”，也有稱為古風的。“古風”這個名稱是有歷史演變的，唐人稱為“古風”的，多是指學習漢魏六朝、具有興寄精神的五言古體詩。與此相對，一般的古體詩則稱“古體&rdquo明以後，也有稱七言歌行為“古風”的。其與原初的概念有所不同。
古體詩按每一詩句的字數，可大致劃分為五言古體和七言古體。雜言詩也包含在七言古詩中。古人也有把四言詩稱為古詩的，但是從源流上看，四言詩和我們這裡所說的古體詩不是一個繫統，還是單獨列為一類比較合適。《詩經》和後來文人寫作的四言詩，在現在的詩歌史裡面，一般直接稱為四言。當然，雜用四言的雜言詩，仍歸於歌行範疇。
對於唐宋的詩人來講，古體、樂府體原本都是漢魏六朝的詩體，他們自己當代的詩體是近體。但是，由於復古及崇尚諷喻比興、注重詩歌的內容價值等思想，在唐宋詩壇上復古的思想反而占主流。因此，唐宋人十分重視古風、古體與古樂府，而古體這個體裁繫統也因此從漢魏六朝一直延續明清。當代詩壇的古體詩寫作，也是這個傳統的延續。不過，當代詩壇的古體詩是比較衰落的。古體詩雖然不講格律，用韻也比較自由，但在語言藝術上有特殊的要求，並且無格律可循，學習起來反較近體為難。
2．何為近體詩？
近體詩即唐代的格律詩，有時也簡稱律詩，與今人使用的“律詩”概念微有不同。今人所說的“律詩”專指五律與七律；唐人所稱律詩，包括近體詩的所有體裁，如《白居易集稹集》中的近體，都標以“律詩”之目。
……