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    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    【作者】 公木 
    【所屬類別】 圖書  文學  文集 
    【出版社】吉林大學出版社 
    【ISBN】9787560125633
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:精裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787560125633
    作者:公木

    出版社:吉林大學出版社
    出版時間:2001年08月 

        
        
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    內容簡介
    《公木文集》凝聚了已故著名詩人、學者、教育家公木先生的畢生心血,共360多萬字,內容包括詩歌散文、古典文學及中國文字學研究、新詩理論、文藝學研究及*詩詞鋻賞。《公木文集》的出版發行對於繁榮我國的文化科學事業有十分重要的意義。
    目錄
    談詩歌創作
    和初學寫詩的同志漫談關於寫詩的問題
    邵燕祥的詩
    讀“新春”和“海邊的詩”
    ——寫給青年詩人張永枚的一封信
    真實與集中——給一位詩作者的信
    讀張天民的“谷場詩草”
    談“和平的強音”
    談中國古典詩歌傳統問題——答友人書
    繼承與發揚中國詩歌的現實主義與浪漫主義傳統
    第三自然界概說
    關於“第三自然界”(代序)
    再說“第三自然界”
    天人關繫論——讀蕭焜燾《自然哲學》摘抄談詩歌創作
    和初學寫詩的同志漫談關於寫詩的問題
    邵燕祥的詩
    讀“新春”和“海邊的詩”
    ——寫給青年詩人張永枚的一封信
    真實與集中——給一位詩作者的信
    讀張天民的“谷場詩草”
    談“和平的強音”
    談中國古典詩歌傳統問題——答友人書
    繼承與發揚中國詩歌的現實主義與浪漫主義傳統
    第三自然界概說
    關於“第三自然界”(代序)
    再說“第三自然界”
    天人關繫論——讀蕭焜燾《自然哲學》摘抄
    實踐唯物主義——完善並發展辯證唯物主義與歷史唯物主義
    附錄:話說“第三自然界”
    詩詞鋻賞
    繼承·借鋻·創新(代序言)
    詩詞講稿
    序言——讀詩札記
    沁園春長沙
    菩薩蠻黃鶴樓
    西江月 井岡山
    清平樂蔣桂戰爭
    采桑子重陽

    減字木蘭花廣昌路上
    蝶戀花從汀州向長沙
    漁家傲反次大“圍剿”
    漁家傲反第二次大“圍剿”
    菩薩蠻大柏地
    清平樂會昌
    憶秦娥婁山關
    十六字令三首
    七律 長征
    念奴嬌昆侖
    清平樂六盤山
    沁園春雪
    七律人民解放軍占領南京
    七律和柳亞子先生
    浣溪沙和柳亞子先生
    浪淘沙北戴河
    水調歌頭遊泳
    蝶戀花答李淑
    七律二首送瘟神
    七律到韶山
    七律登廬山
    七絕為女民兵題照
    七律答友人
    七絕為李進同志題所攝廬山仙人洞照
    七律和郭沫若同志
    卜算子詠梅
    七律鼕雲
    滿江紅和郭沫若同志
    後記
    詩詞補編
    七古送縱宇一郎東行
    賀新郎
    西江月 秋收起義
    六言詩給彭德懷同志
    臨江仙給丁玲同志
    五律海鷗將軍千古
    浣溪沙和柳亞子先生
    七律和周世釗同志
    雜言詩八連頌
    七律 弔羅榮桓同志
    賀新郎讀史
    水調歌頭重上井岡山
    念奴嬌井岡山
    念奴嬌鳥兒問答
    詩詞六首
    五律看山
    七絕莫干山
    七絕五雲山
    七絕觀潮
    虞美人枕上
    七律洪都
    詩十首
    五古挽易昌陶
    五律張冠道中
    五律喜聞捷報
    七絕劉蕢
    七絕屈原
    七絕二首紀念魯迅八十壽辰
    七律有所思
    七絕賈誼
    七律詠賈誼
    學詩啟示錄——詩要用形像思維
    詩的光輝典範與特殊規律(前言)
    一 文主發議論,詩主達性情
    二 浮想聯翩與聯翩浮想
    三 必然要接受世界觀的制約和指導
    四 必然要以語言為工具
    五 必然要有邏輯性
    六 富有思想的形像與賦予思想以形像
    七 生產實踐與美感活動
    八 抒情主人公的性格形像
    九 既是認識的途徑,又是表現的方法(結論)
    後記
    追記
    在線試讀
    詩詞鋻賞
    菩薩蠻 黃鶴樓
    一九二七年春
    茫茫九派流中國,沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼,龜蛇鎖大江。黃鶴知何去?剩有遊人處。把酒酹滔滔,心潮逐浪高。
    題解
    黃鶴樓,在湖北武昌縣西黃鶴磯上,始建於三國孫吳時,南朝以後,就很著名,有“天下絕景”之稱。樓本因磯得名,但後人附會仙人乘鶴,又有數說。唐·閻伯瑾<黃鶴樓記>引《圖經》說:“費祎登仙,嘗駕鶴返憩於此,遂以名樓。”(見《文苑英華》卷八一O)《太平寰宇記>卷一一二從之,此一說也。《述異記>卷上說:“荀瑰,字叔偉,東遊憩江及黃鶴樓上,望西南有物飄然降自霄漢,俄頃已至,乃駕鶴之賓也。鶴止戶側,仙者就席,羽衣霓裳,賓主歡對,已而辭去,跨鶴騰雲,渺然煙滅。”此又一說也。《輿地紀勝》卷六六引《南齊志>以為世傳王子安每乘黃鶴過此。此又一說也。這些神話,唐代以前,已經很流行;所以崔顥<黃鶴樓>詩有句雲:“昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓”;李白<江上吟>詩有句雲:“仙人有待乘黃鶴,海客無心隨白鷗。”黃鶴磯在蛇山北端,緊靠江邊;近年因修築長江大橋,樓已拆去,改在蛇山頂上重建。此詞,作於1927年春,時在次
    國內革命戰爭期間,“四·一二”事變前夕。是年1月,武漢建立了革命政府,革命群眾從帝國主義手裡收回了漢口九江的租界,上海工人正在轟轟烈烈地舉行三次起義,以湖南為中心的全國農民運動也正在廣泛地開展起來,正如所說:“很短的時間內,將有幾萬萬農民從中國中部、南部和北部各省起來,其勢如暴風驟雨,迅猛異常,無論多麼大的力量都將壓抑不住,他們將衝決一切束縛他們的羅網,朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳,都將被他們葬入墳墓。”(《湖南農民運動考察報告》)總的說來,當時的革命形勢是很有利的。不過,另一方面,在革命統一戰線當中,還隱藏著像蔣介石、汪精衛等反動派,有的已在明目張膽準備分裂叛變;而在黨內由於陳獨秀執行右傾機會主義的錯誤路線,不但對蔣介石的反動氣焰沒有堅決打擊而且對汪精衛的陰謀活動也一味退讓,甚至還收繳工人糾察隊和農民自衛軍的武器,拒不接受和其他許多同志的正確主張。這樣,就給革命帶來了嚴重危機。
    ……


     
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