目錄
壹 詞部
燕山亭·風箏兒/003
醉垂鞭·鏡已碎/005
木蘭花·勸錢惟演換大碗飲酒（和錢惟演《木蘭花》）/007
釵頭鳳·籉逝水/009
水調歌頭·問紅樓/011
水調歌頭·問西遊/013
水調歌頭·問蓼兒窪/015
水調歌頭·問三國/016
天仙子·留夜夢/017
漁家傲·暮晚/019
漁家傲·釋漁家傲/021
蘇幕遮·鼕候/023
千秋歲·豆腐佬/025
眼兒媚·和友《迎春花》/026
和《金縷曲》/027
御街行·醉失意/029
蝶戀花·老剎空空/030
浣溪沙·長城磚/031
一叢花·喊春風（步張先韻則）/033
喝火令·戊戌中秋寄懷/035
月上海棠·苦孟姜/037
菩薩蠻·爸爸床/039
【南呂】四塊玉·彭祖壽/041
破陣子·不問天/043
沁園春·遊壺口感懷/044

貳 詩部
心相靜曲/047
畫仙歌——觀狄少英先生作畫有感/049
霧幻/051
梅雪/053
七律·春來兮/055
豪雨/057
九月初三夜歌/059
七律·梨花殤/060
提簍抱天歸/063
天壇遊感/064
和《白露凋花》歌/065
三月登綿山觀“清明柳”感懷/067
勸酒行/068
梨花/069
夢猶圓/071
家鄉月亮圓/072
已是半世多/073
深的紅塵處/074
隻在相知間/075
老樹枝頭的幾片綠葉/076
美麗的張家界/079
我在後一公裡處跌倒/081
在向前行走的路上我伴隨著你/085

參 賦部
煌煌闕殿行（中華頌）/091
黃河娘母（黃河頌）/098
山西賦/104
山西風光三寶賦/113
汾酒賦/120
吾愛伊人（北蘭亭記）/123
為書道賦——觀聽韓清波君書法有感/124
基諾族賦/126
茅臺酒賦/136
萬國紅酒賦/140
夢遊南水（三沙賦）/143
唐風晉韻詩社賦/147
高山之仰——為劉大為先生作/150
老同學相見喜泣賦/154
花好月圓曲/156
為《泉》字賦/158
絳縣賦/159
姜姓賦/163
晉賦（山西賦）/167
酒魂記/188
後記：我的話/196

·序一·
君子立文以道，不亦樂乎
李順通
與典齊相識已數多年。典齊淵學博識、談吐風趣、待人寬和。閑暇時，幽默惹逗、妙語連珠、信手撚來，渾然若淘童狀。然典齊治學，進而立文，循道而行，著意追求，痴迷於茶飯無味，刻意於詞語美妙，非達意而不罷手，其行、其文、其道，躍躍然紙上，文采絢麗，令人賞嘆，別是一番真性情也！典齊立文以謀，講究“勢”。勢，文道之綱也。因情立體，因文擇勢，勢以不盡，為之上。典齊謀文，善審“勢”借“勢”。如《晉賦》借山西自然地勢，鳥瞰於上，俯視於下，“文勢”天成，“勢”則難敵。又常築“勢”，如《煌煌闕殿行（中華頌）》喻“中華”以“闕殿”，以廣袤國土為“基”，以五十六個民族為“柱”，以歷史文化為“脊”，將國土地理、民族文化、浩繁歷史築為文章布局之壯宏大“勢”，自會高屋以建瓴，文“勢”如破竹也。“勢”有“文勢”，有“句勢”。典齊在句勢上尤下功夫。
同以《煌煌闕殿行（中華頌）》：“周江河為懷抱，江河繞庭三匝”“含山嶽於襟胸，山嶽嵩呼五堂”“擊乾坤於否泰，乾坤榮昌為上；笑雲壤以幻變，雲壤皆歸土泥”“取初心於逆可，初心須臾無悔；知著微而慎省，著微則棄則揚”。句含江河山川，文覆家國社稷，意被做人處世，何等“氣勢”！文中以連續“故夫”強勢遞進，致“語勢”滾滾，“語勢”如山，使人震撼。由衷於“勢”，“勢”猶未盡，則文之大“勢”成也。東漢劉禎曰：“文之體勢，實有強弱，使其辭已盡而勢有餘，天下一人耳，不可得也。”典齊講究“文勢”，非一人也，然不可多得者也。
典齊立文以“策”，講“凝練以預”。凝練，文道之魂矣。凝以聚意，練拙為精，斟酌反復，往循不已，策文以預者為上。典齊策文選句，預查預課，不吝繁復，下足功夫，不凝不練不舍。《山西賦》寫壺口瀑布，數臨實地徘徊察考，殫精竭慮，精刻細琢，後僅“疊瀑團花，金鼓蕩雷碎壺口；髻釵斷浪，龍漕梳流流不息”兩句，將瀑之層疊、浪之團滾、雷鼓般轟鳴之“動”與彙入龍漕水流之“靜”這一奇觀反差展述無遺，使寫壺口瀑布者幾於無聲。寫關帝廟，“關柏鑾枝偃月缺”句，一個“偃月缺”，將關公功過概括，令人擊節！《黃河娘母（黃河頌）》，用“訕訕離去”“寞寞隱消”“怏怏無語”“冥冥暮薄”，賦歷史以動態，將舊事物消退之無奈活凸紙上；用“鼎刻銘以銅鏽”“史褒貶以流觥”，將數千年厚重歷史輕輕帶起，煉於筆下，賦以形中。其文字拿捏功力可見一斑。這種策先意識、策意能力，以及策文以預功夫，絕非一時寒暑所能成就也。
典齊立文以“韻”。韻，文道之“神”也。韻則當先，循而有序，抑揚頓挫，含而不露；繼能讀者漸入，情趣益濃，慢嚼細品，喜不自禁，至至愛，至不可撥，為上品。典齊號為“妙趣”，實文如其人。一方鐘鼓大賦蕩漾華麗典雅，一方詩詞妙趣豪放婉約無限，在“神韻”方面獨闢一角，美不勝賞。
《水調歌頭·問西遊》雲“人妖何別有？舉棒問蒼天。霄宮玉帝已久，可該我輪班？十萬天兵不夠，作弄團泥玩偶，瓊飲略嘗鮮。扶醉掉身去，不忘數金丹”，活脫脫將猴兒調皮頑韻盡道字裡行間，也彰顯筆者童樂。《燕山亭·風箏兒》雲“是牽扯重重……隻怕線兒，不與做，猶生已死。怎替。莫自悔，揭痕敷痛”，初戀人兒之纏綿，跳躍而至，婉約淒苦，蕩魂動魄，牽扯之中，真不知何以了了。難得的是謹守韻則，不出“雷池”半步，就真不易了！
典齊立文，在“韻”外，還不失為“妙”。《勸酒行》雲“笑為牛羊擋屠夫，干他一千三百杯”“黃鐘大呂聲本稀，何不長醉掩耳行。聖賢自苦無人知，舉杯咣當充傻楞”句，蹈太白的《將進酒》妙境，於生活現實中另闢一番天地，引得眾多酒士喝彩。《心相靜》通篇以“一”起句，四十八個“一”，句句言靜，句句有景，清詞麗韻，妙不可言。且將每四句組第二句開頭二字，做下四句組起始，文末句的開頭重疊在文首句起始，“頂針”“回環”手法，用至毫巔，將“靜”之境、“靜”之神、“靜”之韻推向極致。有此“妙人”構思成此妙文，當典齊真風采矣！
“星辰沉浮，大道浩然；一足踏出，決然既然。即使時光會碎裂拋離，當堅定著本能不忘初心時的向往，時光依然會流淌不斷，將一路堅忍化蝶破繭。”此為典齊詩句，當典齊風範。
他常將新作送我，聊成文之樂，時如春風拂面，眼炯炯如炬，要放出光來。偶談寫作之累，摳文煉句，致有時疲累不得不歇手，後竟又做了下去。文當絲絲嘔心作，燭淚斑斑句方成。作為兄友，我痛心潸然，無奈至極。今作此文，一作序，二推介《滄桑且踏歌》，三解訴“無奈”之私。其詞、其詩、其賦、其道，可謂“滄桑”折曲，非“踏歌”所能涵蓋。而一個“且”字，乃典齊真性情也！
謹此。
戊戌端月於並州

·序二·
賀《滄桑且踏歌》付梓
高峰
與典齊兄過從乃近年之事。餘深為兄之性情所感，耿而諧，文而質。事業有成之餘，酷愛詩詞歌賦，且勤奮與纔調得兼，殊可貴也。今兄有自選集《滄桑且踏歌》擬付梓，湊小詩兩首以志賀忱。
一
恭謙慷慨性天成，不礙婉愉幽默生。
彩翰時揮哂玄豹，瑤觴偶引嚇長鯨。
金蘭藝圃斑斕艷，雲水襟懷徹底清。
酷夏何來消暑雨，手撫華卷贊聲聲。
二
漢賦真聲久不傳，誰將妙筆譜新篇。
更闌稽古窮千卷，日永搜遺走百川。
長夢河東情切切，獨憐山右意拳拳。
黃鐘大呂歌鄉梓，時有餘音繞碧天。

·序三·
賦表以裡，心志所在
介子平其文賦用功甚。役典籍，七色蒼龍舞，運心靈，瀚墨虎豹吟。神形兼備，言意兼得。吟之誦之，清麗曼婉，唇齒間馥郁美妙至極矣。
賦難，用典首難，無典難成賦。袁枚雲：“用典如水中煮鹽，但知鹽味，不見鹽質。”生硬拼湊，勉強而成，為賦新詞，無病呻吟，“如請生客入座，問名探姓，令人生厭”。古人典籍，汗牛充棟，幽奇俶詭，莫可名言。如何於浩瀚中擷取一瓢飲，侔色揣稱，得其所哉，至為不易。功夫盡在詩外。一奇一偶，天之道也；有散有駢，文之道也。賦難，對仗駢偶之外，韻腳押準亦難，通押尤難。巧為其道，精則韻而不澀，留古香而不泥，用白話而透古雅，典齊先生遊刃有餘，深得個中三昧也。
《漢書·司馬遷傳》載有司馬公雲遊事略：“二十而南遊江淮；上會稽，探禹穴；窺九疑，浮於沅湘；北涉汶泗，講業齊魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧；阨困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。”故曰：好文章腳寫就，好新聞腳寫就，好詩賦也腳寫就。典齊先生作賦，除卻用典駢仗，尤注重脫開書本，實地走訪。《山西賦》涉及景點數十，皆親往丈量，或數度，或數日，不計氣力。典籍之典以現場觀察為佐證，可謂典齊用典，不妄言，講出處，甚也，神也。
丁酉蘭月，好友嫁女，其奉上一篇《花好月圓曲》。賦詞婉約綺媚，優遊和雅，朗誦者貫珠扣玉，圓轉自如，聞者娛心悅耳，繞梁不去，喝彩聲不已。其文賦，魚魚雅雅、壯觀雄闊一路，素常等閑、無咎無譽又一路，此可見一斑也。
典齊先生賦文，在己為情，情動為志，文字記錄之，反復雕琢之。富麗堂皇、鋪張揚勵，間有俚語俗稱、民諺方言穿插，雖典連典，典套典，然佶屈聱牙、晦澀生硬皆以避免。可謂珠圓玉潤，眼前直下三千字；朗朗上口，胸次全無一點塵。人曰：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”賦之大要，在於風檣陣馬，氣貫長虹，在於橫風疾雨，爽朗流暢。嚴格規制，遊走自如，顧盼生姿，在此之外多出的幾許意趣，乃姜賦之貌矣。
事功者一時之榮，志節者萬世之業，賦表以裡，心志所在。誰曰不然！
是為序。
戊戌立夏