自  序 / 1

上  輯

新中國精神與文學經典的生成 / 3

國家話語與新中國文學的特征 / 44

中國共產黨對社會主義文藝格局的構建 / 73

彰顯文藝作品中青年形像的價值引領性 / 84

中國當代文學現實主義敘事傳統的建構及其意義 / 92

新時代文藝中國精神表現途徑初議 / 115

堅守人民立場，為時代書寫生生不息的人民史詩 / 123

責任與使命：建構新時代中國文藝理論話語體繫 / 131

下  輯

生態文學的時代價值與文化意義 / 147

“微”時代文藝批評活動的定位與正向建構 / 154

粵港澳大灣區文學的文化底色與未來品質 / 168

南方意像、傾偈與生命之極的抵達

  ——評林白的《北流》兼論新南方寫作 / 185

文化理性與潮汕精神

  ——評長篇小說《平安批》的文化書寫策略 / 197

追尋與抵抗：多重文化語境中的精神行旅

  ——評陳河的《天空之鏡》 / 215

民間視角與文化情懷

  ——評謝友祥的歷史小說創作 / 226

自  序

對當代文學經典研究發生興趣，起因於2019年初我與陳劍暉、賀仲明一起為廣東高等教育出版社擔任一套叢書——“當代文學經典研究叢書”的總主編。該叢書一共13本，其中一本《新中國精神與文學經典建構》由我與賀仲明主編，第一章“中國當代文學與新中國精神”就由我和我指導的博士生、後為中山大學博士後的李石撰寫。此套叢書本是為慶祝中華人民共和國成立70周年而籌劃的，但為了保證質量，放慢了進度，各書統稿修改花了不少時間，一直到2021年7月纔整體推出。這恰好趕上建黨100周年的紀念。我與李石所撰寫的章節即第一章，經過我們反復討論修改，另外提煉之後寫成2萬字，以《新中國精神與文學經典的生成》發表在《中國社會科學》2021年第2期上。

在《新中國精神與文學經典的生成》中，我們著重考察當代文學經典的生成與新中國社會主義實踐歷史的互動關繫，對什麼是“新中國精神”及其在特定時期的不同表現形態做了梳理，並以動態辯證的方式來看待中國當代文學生產機制的變化，探討新中國精神如何通過審美轉換成為當代文學經典生成的動力。這也就是說，經典既是典範的，又是流動的，在經過不同時代不同的闡釋（比如“再解讀”）之後，還是可以重構的。例如現實主義作品《平凡的世界》就經歷過起伏跌宕的過程，最後在新時代裡被確認為經典。文學經典化就是一個歷史化過程，它受到媒介生態、社會體制、思想觀念、審美標準等社會歷史條件的多重制約，也要回應現實社會與時代精神的變化，在新的時代語境中實現價值確定。正是從這點出發，我後來繼續考察了中國當代文學現實主義敘事傳統的構建，寫作了《中國當代文學現實主義敘事傳統的建構及其意義》，從文學理論的原理和中國當代文學現實主義發展歷史，以及中外文學相互交融的層面，肯定了中國當代文學現實主義敘事傳統的形成，並揭示出它所具有的價值和意義。

在經典和文學傳統的生成中，國家話語也就是國家意志所起到的作用是巨大的。從政治詩學的角度看，文學經典與傳統的生成脫離不了意識形態，然而，在新中國發展歷史中，國家文藝話語的形成又是合力構成的，而不素作用的結果，它包括有形與無形兩個層面。有形的是領導人的講話、國家的文藝政策及文藝組織機構；而文藝理論、輿論批評、評獎制度看似有形，卻常以無形的形態運行，市場要求文藝接受讀者的檢驗，它像一隻無形的手，與文藝理論、輿論批評和評獎制度一起體現出國家話語的內在調控力量。這便是我寫作《國家話語與新中國文學的特征》的核心觀點。

進入新時代，中國精神的文藝表達，尋找什麼樣的話語和表現途徑，怎樣建構中國文藝理論的話語體繫，尤其在互聯網高度發達的時代，文藝評論有什麼樣的應對之策，也是我們在如何生成與重構經典過程中必須重視的。經過改革開放40多年來的探索，對中華文化傳統的繼承與創造性轉化，對外來文學的吸收與融合，作家們的眼光更開闊了，文化自信更強了，寫作手法更多樣了，作品風格風貌也在發生著新的變化，這對評論家提出了更高要求。適應挑戰，提出新命題，討論新話語，將會成為評論家的常態。也正是在不斷評論、不斷闡釋的過程裡，典範纔會形成，纔會重構。