有感於家中孩子苦於應試作文及語文教育,更長期受困於各種不假思索的空話、套話和口頭語,臺灣著名作家張大春創作新書《文章自在》,以七十餘篇文章演繹文章之道,既談他對文章寫作和當前語文教育的看法,剖析常人習焉不察的種種說話惡習,也示範各種寫作技巧。同時征引蘇洵、魯迅、胡適、梁實秋、毛尖等古今名家文章各一篇,進一步闡述文章妙趣、語言美好。
作文本是練習寫文章,但在應試教育下的命題作文卻與文章割裂開來:寫文章,是我手寫我口,是自主思想的訓練;寫作文,卻是要揣摩出題人之意、應和題旨,學生往往編織語言疲於應付。文章本有法,可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的方法,非但不能經由考試鋻別,也不能經由應付考試的練習而培養。唯有以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文,方可體會文章的樂趣,也纔能培養一種隨身攜帶的能力,而非用後即棄的資格。寫文章,是一輩子的能力。
寫文章,不要搞作文!
有感於家中孩子苦於應試作文及語文教育,更長期受困於各種不假思索的空話、套話和口頭語,臺灣著名作家張大春創作新書《文章自在》,以七十餘篇文章演繹文章之道,既談他對文章寫作和當前語文教育的看法,剖析常人習焉不察的種種說話惡習,也示範各種寫作技巧。同時征引蘇洵、魯迅、胡適、梁實秋、毛尖等古今名家文章各一篇,進一步闡述文章妙趣、語言美好。
作文本是練習寫文章,但在應試教育下的命題作文卻與文章割裂開來:寫文章,是我手寫我口,是自主思想的訓練;寫作文,卻是要揣摩出題人之意、應和題旨,學生往往編織語言疲於應付。文章本有法,可是真正讓文章有妙趣、有神采、有特色、有風格的方法,非但不能經由考試鋻別,也不能經由應付考試的練習而培養。唯有以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文,方可體會文章的樂趣,也纔能培養一種隨身攜帶的能力,而非用後即棄的資格。寫文章,是一輩子的能力。
各級考試“誘導”考生學習作文所加強的,不是一種隨身攜帶的能力,而是用後即丟的資格。人們通過了考試,卻會更加打從心眼兒裡瞧不起作文這件事:以為那不過一個跨越時費力,跨越後卻可以“去不復顧”的門檻;一種獵取功名的、不得已而施之的手段。作文,若不是與一個人表達自我的熱情相終始,那麼,它在本質上根本是造作虛假的。
如果不能以寫文章的抱負和期許來鍛煉作文,不過就是取法乎下而不知伊於胡底,到頭來我們所接收的成果就是一代人感慨下一代人的思想空疏、語言乏味、見識淺薄。
——張大春