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  • 瀋從文的湘西世界--新與舊(平裝)
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
    【市場價】
    222-323
    【優惠價】
    139-202
    【作者】 卓雅 
    【所屬類別】 圖書  文學  文集 
    【出版社】嶽麓書社 
    【ISBN】9787807613916
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:大32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787807613916
    作者:卓雅

    出版社:嶽麓書社
    出版時間:2010年10月 

        
        
    "

    編輯推薦
    文學大師瀋從文的代表作《邊城》,可以說建立了人們對湘西的*初印像。但伴隨著現代化大潮對鄉村的不斷衝擊,湘西千年不變的民風民俗正在逐漸消失。本書配以著名攝影家卓雅精心挑選的幾百幅照片,以照片再現、還原瀋從文筆下的湘西畫卷,使讀者握卷便可欣賞舊時月色,為瀋從文作品整理、出版增添了又一個新品種。 
    內容簡介
    “瀋從文的湘西世界”繫列叢書,配以著名攝影家卓雅精心挑選的2000餘幅照片,以照片再現、還原瀋從文筆下的湘西畫卷,使讀者握卷便可欣賞舊時月色,為瀋從文作品整理、出版增添了又一個新品種。
    叢書精選了瀋從文作品《從文自傳》、《往事》、《新與舊》、《卒伍》、《湘西》、《邊城》、《長河》、《湘行散記》、《湘行書簡》、《丈夫》、《蕭蕭》、《阿黑小史》、《壓寨夫人》、《月下小景》,按內容編輯成14種,總約120餘萬字,由著名裝幀藝術設計家袁銀昌擔任整體裝幀。每種均有精裝、平裝二種。首批面世的有《邊城》、《長河》、《從文自傳》及《新與舊》四種八本。本書為其中的《新與舊》。
    目錄
    我的寫作與水的關繫
    永恆的湘西和瀋從文
    往昔之夢
    瑞龍
    夜漁
    臘八粥
    更夫阿韓
    草繩
    市集

    屠桌邊

    屠夫
    道師與道場我的寫作與水的關繫
    永恆的湘西和瀋從文
    往昔之夢
    瑞龍
    夜漁
    臘八粥
    更夫阿韓
    草繩
    市集

    屠桌邊

    屠夫
    道師與道場
    新與舊

    後記
    在線試讀
    圍著圈子的人喊著各樣口號,為那溜頭跑去的聰明的雞的準勝利助威。追趕的雞,不久就停了步,反而把頭頸上短毛矗起,變成雌雞樣的叫聲了,於是大家就笑著嚷著,把兩雞捉出,敗了的勇士成了主人晚飯桌上菜蔬的一種,勝利的則勉強昂著那破碎的頭受主人的撫摩,冠上忙敷上黃土炭末,用一枝長的翎毛把喉中的污血絞去後,始得休息於原來的籠中。
    接著是第二批勇士入場。
    第三或第四依次入場。
    當兩雞進圈以後,相啄撲以前,全場空氣是嚴肅到各人可以聽到身旁另一人很低的鼻息的,但剛一接觸,就全松懈下來了。於是可以聽到主人對自己勇士保證起見,加以願同誰於勝負上賭點小東西的申明。
    “短尾子花雞有三百錢,誰要!”
    不理,罷了。
    在認清必勝之權,屬了自己勇士以後,亦有那類大膽貪貨之人,用七折五折或至三四折售出與對方相賭者。此亦不盡可恃。雖如何吶喊去增加自己勇士的氣力,勝負仍然操之於雞的本身。有眼球驟為他雞啄瞎,轉勝為敗的,那是運氣太糟了。但執了這樣運氣的人就很多。因此果價值下跌方面,對自己的雞有了信心,亦不妨接納。
    “我認短尾巴兩百!”在旁人,亦可任意申明,為主人增壯氣勢。
    不理,罷了。
    接應則口頭上議定,下場給錢。各人憑了信用,初不用何種紙上契約,也從不聞失敗歸了自己後加以否認的。且不僅是鬥雞。在鎮簞地方,有許多關於銀物上的契約,便都是由口頭上定妥。多數莫非同街相識,且在旁還有不少可以為證的同伙,是雖有圖賴的心,或亦不能怎樣開口吧。
    圈子的主人屬於衙門外一個守門的頭兒。他從勝利方面得到二十分之一的報酬,每日的收入,供他的四兩牛肉同半斤高梁酒似乎是很夠了。人人都喊他為何伯,那是因了他嘴上胡須。遇到排難解紛,也有用到何伯的時候吧……這類話,每用到去攻擊一個吝嗇了應出圈費的人,結果總是使何伯得到更多的酒肉。何伯每早上的生活就是代人記下賭注,收放圈子,對勝利的雞的主人加以簡短的頌諛,在我看來,是有意思極了。
    最先一個在場子中見到我們的勇士的是何伯。圍著圈子的人喊著各樣口號,為那溜頭跑去的聰明的雞的準勝利助威。追趕的雞,不久就停了步,反而把頭頸上短毛矗起,變成雌雞樣的叫聲了,於是大家就笑著嚷著,把兩雞捉出,敗了的勇士成了主人晚飯桌上菜蔬的一種,勝利的則勉強昂著那破碎的頭受主人的撫摩,冠上忙敷上黃土炭末,用一枝長的翎毛把喉中的污血絞去後,始得休息於原來的籠中。
    接著是第二批勇士入場。
    第三或第四依次入場。
    當兩雞進圈以後,相啄撲以前,全場空氣是嚴肅到各人可以聽到身旁另一人很低的鼻息的,但剛一接觸,就全松懈下來了。於是可以聽到主人對自己勇士保證起見,加以願同誰於勝負上賭點小東西的申明。
    “短尾子花雞有三百錢,誰要!”
    不理,罷了。
    在認清必勝之權,屬了自己勇士以後,亦有那類大膽貪貨之人,用七折五折或至三四折售出與對方相賭者。此亦不盡可恃。雖如何吶喊去增加自己勇士的氣力,勝負仍然操之於雞的本身。有眼球驟為他雞啄瞎,轉勝為敗的,那是運氣太糟了。但執了這樣運氣的人就很多。因此果價值下跌方面,對自己的雞有了信心,亦不妨接納。
    “我認短尾巴兩百!”在旁人,亦可任意申明,為主人增壯氣勢。
    不理,罷了。
    接應則口頭上議定,下場給錢。各人憑了信用,初不用何種紙上契約,也從不聞失敗歸了自己後加以否認的。且不僅是鬥雞。在鎮簞地方,有許多關於銀物上的契約,便都是由口頭上定妥。多數莫非同街相識,且在旁還有不少可以為證的同伙,是雖有圖賴的心,或亦不能怎樣開口吧。
    圈子的主人屬於衙門外一個守門的頭兒。他從勝利方面得到二十分之一的報酬,每日的收入,供他的四兩牛肉同半斤高梁酒似乎是很夠了。人人都喊他為何伯,那是因了他嘴上胡須。遇到排難解紛,也有用到何伯的時候吧……這類話,每用到去攻擊一個吝嗇了應出圈費的人,結果總是使何伯得到更多的酒肉。何伯每早上的生活就是代人記下賭注,收放圈子,對勝利的雞的主人加以簡短的頌諛,在我看來,是有意思極了。
    最先一個在場子中見到我們的勇士的是何伯。
    “呵,二少爺,大少爺,把家裡的雞也……”
    為維持面子起見,何伯不說我們是偷偷捉來的,大哥卻很認真的說是自己新從鄉下買來的。
    “雄極了!”他,何伯,誇獎著從我手上把雞接過去,雞在他手上,卻異常的老實了。大哥同我都佩服這人有功夫。
    “是打過的吧?”
    “不,不,”大哥怕別人把輕蔑拋在雞身上,間接使自己也氣餒下來,於是總說不曾打過。“是新雞呢,何伯。前幾天趕場買來的。可以吧,家中雞都敗在它手上呢。”
    “好好,讓下一場我為二少爺來找一個對手,”他為把雞放在一個很大的籠裡去了。對於他的行為,我們不但是很可以放心,我們知道信托他總是比自己還更可靠,所以大哥同我,就不再去理會那雞,擠進頗多的人圈子中,看覷別一對正啄著的雞去了。
    “呵呵,一百賠一百吧!”一個冒險的把三倍的錢去誘別人。
    “好,好,你認青毛,我認三稜冠吧;你二百我一百!”這聲音還隻從人叢中接應過來的,人的面目並沒有見到,但那人就昧然答應了。不久又喊出,
    “還有二百誰個賠一百!”
    “賠五十吧?”
    “賠六十吧?”
    “賠七十吧?”
    “我賠一百!”依次加上去,顯然是那將退下的三稜冠雞有了轉機了。
    但是,先喊那一位,卻不再說。是這樣,契約算並沒有成立。那位冒險的,為一個很兇的顛撲,把氣全餒下來了。
    兩隻雞,還是靠到圈子邊,相互用那將竭之力糾纏著,翅子是無力下垂,頭是破碎不完,頸邊的毛,也撥去許多了,但是仍然還在那裡喘吁吁的把那帶血的嘴去釘啄。
    猛然的,會有隻雞跌倒到地上,胸脯向天如死的昏去吧,(那是常有的事。)若是這樣一來,則人人期待著的解決,將永不能解決了。凡是一隻雞到死還不曾做雌聲逃跑,因為強項即到圈子內死去的,並不算輸。沒有全死,但,較強的不再上前去撲啄,因而延擱下來的,也隻能算和罷了。
    三稜冠雞眼看著是要倒下去了。
    眾人的希望分成兩繫。隻有我同大哥是全不關心。我們所希望的是這一圈早得到結束,則第二次就輪到我們的勇士了。至於何伯,則似乎那雞就此倒下去,實是極其應當。因為兩方面雖得不到解決,但按照習慣,兩方面都得於喊下的錢數中納出圈費,此一來,不消說是自己把便宜獨占了。
    ……到後這隻雞是照何伯的希望,終於倒下去了,不能說不是何伯本早上一個頗好的運氣。
    我們的雞呢?也如了我們的希望,第二次居然就點名人了場,同一隻矮腳白雞,在場子裡同樣的撲啄,把血飛濺到那竹圈上去,那白雞頸上毛是盡脫。附於我們花雞身上喊出的錢,由一百錢到許多弔了,兩隻雞頸子還是糾纏著,互相抵抗著,全不讓步。
    那白雞,雖然異常的伶精,跳來跳去,且用了無數回頭嘴攻襲我們笨重的武士,但終於受不住那過重的啄,活潑不過來,驟然飛上圈子了。
    “趕下去吧!趕下去吧!”
    “敗了!白的敗了!”
    “花雞有一弔,隻要賠兩百!”
    “花雞五弔,誰個用五百來喫!”
    “敗了,敗了快趕下去吧!”
    一陣胡嚷,白雞從圈子上趕下後又在回嘴了,於是反面氣勢又壯起來。
    P29-33


     
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