了得網文學_隋唐五代文學思想史（羅宗強文集）

內容簡介

Array

作者簡介

Array

引言
章隋代文學思想
節文學創作的過渡期狀態
第二節違背文學特質的純功利文學觀

第二章初唐（高祖武德初至睿宗景雲中）文學思想
節反綺艷與主張文質並重
第二節追求情思濃郁與氣勢壯大的文學思想傾向的出現
第三節思想藝術準備的成熟和風骨興寄說的提出

第三章盛唐（睿宗景雲中至玄宗天寶初）文學思想
節崇尚風骨
第二節追求興像玲瓏的詩境
第三節追求自然的美引言
章隋代文學思想
節文學創作的過渡期狀態
第二節違背文學特質的純功利文學觀

第二章初唐（高祖武德初至睿宗景雲中）文學思想
節反綺艷與主張文質並重
第二節追求情思濃郁與氣勢壯大的文學思想傾向的出現
第三節思想藝術準備的成熟和風骨興寄說的提出

第三章盛唐（睿宗景雲中至玄宗天寶初）文學思想
節崇尚風骨
第二節追求興像玲瓏的詩境
第三節追求自然的美

第四章轉折時期（玄宗天寶中至代宗大歷中）文學思想（上）
節寫實傾向及其理論主張
第二節追求寫實的方法
第三節重技巧和追求形式的美的詩歌思想
第四節集大成的詩歌思想

第五章轉折時期（代宗大歷中至中）文學思想（下）
節盛唐餘韻與戰亂寫實
第二節追求寧靜淡泊的詩境
第三節崇尚高情、麗辭、遠韻與理論上對詩歌藝術形式、藝術技巧的探討

第六章中唐（中至穆宗長慶末）文學思想（上）——文體文風改革的思潮和理論建樹
節散文文體演變中所反映的文學思想的辯證發展過程
第二節前於韓愈的文體和文風改革思想
第三節韓愈的文體和文風改革與理論上的建樹

第七章中唐文學思想（中）——尚實、尚俗、務盡的詩歌思想
節表現在創作傾向上的形態
第二節重功利的詩歌主張
第三節從尚實、尚俗、務盡的詩歌創作傾向轉向寫身邊瑣事

第八章中唐文學思想（下）——尚怪奇、重主觀的詩歌思想
節創作傾向
第二節理論主張

第九章小說觀念的形成

第十章晚唐（敬宗寶歷初至宣宗大中末）文學思想（上）
節詩歌創作中懷古、詠史與愛情題材的湧現
第二、白，崇杜、韓
第三節追求細美幽約的情致
第四節反功利的散文思想

第十一章晚唐（懿宗咸通初至昭宣帝天祐末）文學思想（下）
節散文上的“剝非”、“補失”與指陳時病
第二節詩教說與寫生民疾苦
第三節追求綺艷清麗的詩風
第四節詩歌思想的主要傾向——追求淡泊情思與淡泊境界
第五節 “味外之味”、“像外之像”說與詩歌風格理論的成就

第十二章五代文學思想
節重功利的文學主張流為虛假與庸俗化
第二節娛樂說的再次出現
第三節主緣情的文學思想
第四節初期詩話的繁瑣傾向

結束語隋唐五代文學思想發展中的幾個理論問題
引用書目
後記
修訂本後記

在線試讀

《隋唐五代文學思想史/羅宗強文集》：
這個過渡期的存在，有其復雜的原因。
自文學發展之角度考察，隋朝建立前夕，文學的發展有三種可供選擇的方向。梁、陳之際，有重抒情的一支，創作上的代表是陰鏗、何遜、吳均等人，理論上的代表是鐘嶸。這一支有很高的成就，但其時並非處於主要潮流的地位，自發展趨勢言之，亦無成為主流之可能。在北方，文學的發展雖然吸收了南方的詞采的華美，特別是庾信、王褒北來之後，藝術技巧的運用已達到相當高的水平，但就其特征而言，與南方的文學實甚為不同，那是一種較為質樸的、剛健的文學。隋統一中國之後，這種較為剛健的文學極有可能成為文學的發展方向，但是其時北方的作者在文壇上並非主要的力量。隋統一全國之後，南方的作者占著文壇的主體地位，特別是楊廣周圍，聚集的基本上是南方的作者。北方文學作為其時文學的發展的主要選擇，事實上也不可能。第三種可供選擇的文學方向，是以宮體詩為代表的娛樂的文學。就其時之作者群落與影響言，娛樂的文學實是隋朝建立前夕的文學主潮。入隋之後，它也仍存在巨大影響。如果從這一點說，它有可能成為文學進一步發展的方向。但是，事實上它也沒有能成為文學發展的方向，原因頗值得探討。
魏晉之後，文學的藝術特質不斷地得到體認與發揚.它在自己的發展過程中著眼於抒情與藝術技巧、藝術形式的完美，而一步步遠離政教之目的。從建安的重抒情，到兩晉之引入哲思，到宋、齊間復歸於抒情，再到齊、梁間的走向娛樂，都是沿著遠離政教這樣一條道路發展的。不論是抒情還是哲思，它都把題材拓廣了，在它面前展開的，是一片廣闊天地。但是，當它走向娛樂時，它卻把自己又封閉在一個小天地裡。它所涉及的，隻是詠物、閨閣情懷和日常瑣事。它的社會地位已類同博弈與酒色，它已經完全失去了它動人魂魄的震撼力量。如果繼續沿著這條道路發展，它將走向萎縮。
問題還不止此。娛樂的文學當然是遠離政教目的的文學，但它卻與政治緊密糾纏在一起。這一娛樂的文學思潮的核心人物，正是梁、陳的亡國之君。這就不可避免的提供一種口實，把它與國家敗亡連在一起，讓它承擔起亡國的若干責任。這樣一種文學，可能在習慣中繼續存留，卻不可能為新的朝廷所公然提倡。
由上可見，從文學發展的角度考察，隋朝建立前夕的文學現狀所能提供的三種選擇，都沒有能成為這個統一全國的新王朝的文學發展整體風貌的代表。終有隋一代，還沒有形成文學的統一進程。一切都似乎是在等待，需要時間。整個隋代，文學發展處於一種過渡期的狀態。
這個過渡期的特點，主要表現在下列幾個方面：《隋唐五代文學思想史/羅宗強文集》：
這個過渡期的存在，有其復雜的原因。
自文學發展之角度考察，隋朝建立前夕，文學的發展有三種可供選擇的方向。梁、陳之際，有重抒情的一支，創作上的代表是陰鏗、何遜、吳均等人，理論上的代表是鐘嶸。這一支有很高的成就，但其時並非處於主要潮流的地位，自發展趨勢言之，亦無成為主流之可能。在北方，文學的發展雖然吸收了南方的詞采的華美，特別是庾信、王褒北來之後，藝術技巧的運用已達到相當高的水平，但就其特征而言，與南方的文學實甚為不同，那是一種較為質樸的、剛健的文學。隋統一中國之後，這種較為剛健的文學極有可能成為文學的發展方向，但是其時北方的作者在文壇上並非主要的力量。隋統一全國之後，南方的作者占著文壇的主體地位，特別是楊廣周圍，聚集的基本上是南方的作者。北方文學作為其時文學的發展的主要選擇，事實上也不可能。第三種可供選擇的文學方向，是以宮體詩為代表的娛樂的文學。就其時之作者群落與影響言，娛樂的文學實是隋朝建立前夕的文學主潮。入隋之後，它也仍存在巨大影響。如果從這一點說，它有可能成為文學進一步發展的方向。但是，事實上它也沒有能成為文學發展的方向，原因頗值得探討。
魏晉之後，文學的藝術特質不斷地得到體認與發揚.它在自己的發展過程中著眼於抒情與藝術技巧、藝術形式的完美，而一步步遠離政教之目的。從建安的重抒情，到兩晉之引入哲思，到宋、齊間復歸於抒情，再到齊、梁間的走向娛樂，都是沿著遠離政教這樣一條道路發展的。不論是抒情還是哲思，它都把題材拓廣了，在它面前展開的，是一片廣闊天地。但是，當它走向娛樂時，它卻把自己又封閉在一個小天地裡。它所涉及的，隻是詠物、閨閣情懷和日常瑣事。它的社會地位已類同博弈與酒色，它已經完全失去了它動人魂魄的震撼力量。如果繼續沿著這條道路發展，它將走向萎縮。
問題還不止此。娛樂的文學當然是遠離政教目的的文學，但它卻與政治緊密糾纏在一起。這一娛樂的文學思潮的核心人物，正是梁、陳的亡國之君。這就不可避免的提供一種口實，把它與國家敗亡連在一起，讓它承擔起亡國的若干責任。這樣一種文學，可能在習慣中繼續存留，卻不可能為新的朝廷所公然提倡。
由上可見，從文學發展的角度考察，隋朝建立前夕的文學現狀所能提供的三種選擇，都沒有能成為這個統一全國的新王朝的文學發展整體風貌的代表。終有隋一代，還沒有形成文學的統一進程。一切都似乎是在等待，需要時間。整個隋代，文學發展處於一種過渡期的狀態。
這個過渡期的特點，主要表現在下列幾個方面：
一、文學創作相對沉寂。有影響的、哪怕是略有成就的作家，已經退出文壇，而新的傑出的作家還沒有出現。謝朓去世已八十二年，瀋約已死六十八年，江淹已死七十六年，何遜已死六十八年已死五十四年，王褒死於開皇三年，南北朝後一個重要作家庾信，死於隋朝剛剛建立這一年，581年。而在中國文學史上稍有影響的另一批作家，例如初唐的“四傑”，要到隋亡後七八十年纔在文壇上出現。
……

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】