人世間的那個地方，一隻猴子變成了人，人變成了一些人。可是野

草始終沒有變成青稞，更沒有變成一些青稞。青稞總是那麼少，果實那麼小。

上一個年景，也許赤日行天，青稞沒有灌漿，草地干成牛毛。也許白雨

橫降，所有長著穗兒的長著毛的都被攔腰砸斷。這一年土地沒有收成，女人們

的肚子也癟著。熬過漫長的鼕天，春天來了。二月二的黃昏，青龍星像從東方

的地平線上抬起了龍頭，那是播種的訊息，遙迢地送來季節的暗示。男人們脾

氣很大，為下種的事發愁呢！

一說，贊普從雅礱河谷派出來的藏人到遙遠的東部做稅收官；一說，布谷

鳥托夢了，說東邊的青稞粒拇指那麼大，從雅礱河谷出來的藏人想去尋找這種

青稞。

一個藏民的手臂指向東方，應聲而來的有幾個部落幾百號人。那個振臂

一呼的人，後來成了他們的嘉波（王）。

男人們背起冰冷的兵器和衰弱的姆媽。女人們把孩子揣進氆氇，把珊瑚

掛在頸上，臨了還不忘摘下掛在拴馬樁上的彎鐮——它們也餓了，韜光養晦，

掩藏起日月之光。遷徙的人們背對帳圈，面向東方，裝著一腔子兩肋巴的雄心

和悲壯，一步一回頭啊——身後的故鄉已經拾掇得干干淨淨，如混沌初開，潔

淨如新。人走了，神還在啊！

總之男人們挈婦將雛，帶著一身的力氣，一頭的濃發，急切的呼吸，還

帶著狼、虎豹、麝香和旗幟。開疆拓土，需要這樣的陣勢！

背井離鄉，是為了青稞嗎？

打仗，征服，生產，繁殖。幕天席地，向風而泣。

他們踫到各色人等，也廝殺，也融合，也反目，也相愛。一路奔走，不

耽擱祭祀祖先婚喪嫁娶生兒育女。不遠不遠，反正就在南贍部洲，直到走近青

藏高原與黃土高原的接續地帶，傳說中的安多木。他們把箭插上了迭山，鳥瞰

四下，洮河蜿蜒如青龍。

達高坡，雷馬溝，樹枝搭起窩棚，桑煙驅趕瘴癘。浩浩蕩蕩，廣結親緣。

茶裡擱了鹽，青稞炒面攪上熱酥油，說不清誰是藏誰是漢誰是氐誰是羌。說實

在的，他們成了響當當的“番”。

實際上，他們已經忘記了此行的初衷，或者他們已經找不到回家的路了。

可是腳找到了水土，鐮刀找到了青稞，隻是此青稞還是彼青稞。當地人看到他

們的錯愕，上前問道，聽說西邊的青稞粒拇指那麼大，真的嗎？

有一年嘉波的坐騎走失了。頭人出去找馬，半年後纔返還。嘉波心愛的

坐騎膘肥體壯，它清澈如水的大眼睛裡，反射出人間仙境香巴拉。

你在哪裡找到馬？

長著兩棵馬尾松的地方找到馬。

牽著駿馬，順著洮河，看到桑煙，寺院的金頂，就找到了兩棵馬尾松——

“卓尼”。

看到了白色莊窠，聽到了梵唄之音。

嘉波說：“我來統馭這個地方，途中遇到大水的洪峰。”這個地方是洮迭

之地。

他們在洮河邊建了船形的城。

卜居卓尼，一定是為了青稞。這麼多的女人和男人，這麼強大的生殖能

力，需要水和糧食。女人們左手割青稞，右手做酥油。割一茬青稞就多一坡牛

羊就多一群子孫。

明朝永樂，藏歷第七繞迥火鼠年，中原王朝鈐束地方，羈縻邊地，以本

土之人司本土之民。卓尼嘉波被敕封，漢人稱作土司。部落和加卡卜（朝廷、

國家）合為一體。從此卓尼嘉波為國征戰，保境安民。即便是國家的一個小拇

指，十指也是連著心。

十二個掌嘎（部落）圍繞在船城的周圍，鬥轉星移，人口增殖，地盤擴

大。從洮河到迭山又到白龍江，征服邊地各族，又多出了四十八旗，五百二十

族，一百零八寺院。

這樣的日子過了五百年。一次次改朝換代，青龍旗、五色旗、青天白日

滿地紅，城頭變幻大王旗。改土歸流！改土歸流！周邊的小土司改流官，階上

座下，領地消失。可是對於卓尼領地的藏人，隻知嘉波，遑論朝廷。懾於五百

年政教合一的根深蒂固，還沒有人聚集足夠的力氣把兩棵馬尾松連根撥起。

滿目瘡痍的卓尼，饑餓的卓尼，成了斷了臍帶的嬰兒，與母體遊離……

彼時的卓尼土司領地：洮河與白龍江之間，迭山北麓的卓尼，包括洮河兩岸船

城及北山地區，迭山南麓的迭部及舟曲部分地區。卓尼與岷州相鄰，與臨潭

插花。

卓尼第十九代嘉波，政教合一，既為土司又為僧綱。