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    該商品所屬分類:文學 -> 文集
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    【作者】 魯迅,徐志摩,朱自清,郁達夫,胡適 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文集 
    【出版社】安徽人民出版社 
    【ISBN】23195671
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:32開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:23195671
    作者:魯迅,徐志摩,朱自清,郁達夫,胡適著

    出版社:安徽人民出版社
    出版時間:2013年03月 

        
        
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    編輯推薦


    任何一部優秀的作品,都是作家嘔心瀝血、傾注全部精力創作出來的,因此,對於作家來說,作品就像是他們的孩子,且愛且珍惜。

    中國現代史上,曾出現過很多知名作家,他們一生中創作了不少精品,然而,細細歸結一下,現代名家之中很少有人能夠縱觀自己的作品,並從中篩選出他們自覺滿意的結集成冊,為後人留下他們**的一部個人自選集。讀他們的自選集,不僅能夠了解作家對自己作品的評價和取舍,同時能把他們創作的原意看得更清楚一點。


    鋻於此,北京時代華文書局推出“名家自選集”繫列,收錄了五位現代名家的自選集本——《胡適自選集》《魯迅自選集》《徐志摩自選集》《郁達夫自選集》《朱自清自選集》,希望通過*私人的閱讀去體味那些*熟悉的作家。另一方面,這幾部作品從初次出版至今,已經將近一個世紀了,在此期間,版本也不盡相同。由此不難發現,這些作品仍然有閱讀的價值,這些作家依然具有他們獨特的魅力:


    胡適——*理性的文化人,如何表達愛和希望?

    魯迅——*有話題性的戰士,如何定義心中的自我?

    徐志摩——*風花雪月的詩人,如何寫出心中真情感?

    郁達夫——*有“暴露欲”的浪子,如何坦承心靈之痛?

    朱自清——*溫婉的學士,如何展現深情的一面?

     
    內容簡介
    《魯迅自選集》
    魯迅在1933年,從《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《野草》、《朝花夕拾》選擇小說、散文、散文詩共計22篇而成,是魯迅的一部“自選集”。
    《影的告別》、《好的故事》、《過客》、《失掉的好地獄》、《這樣的戰士》、《聰明人和傻子和奴纔》、《淡淡的血痕中》——以上七篇出自《野草》。
    《孔乙已》、《一件小事》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《鴨的喜劇》——以上五篇出自《吶喊》。
    《在酒樓上》、《肥皂》、《示眾》、《傷逝》、《離婚》——以上五篇出自《仿徨》。
    《奔月》、《鑄劍》——以上二篇出自《故事新編》。
    《狗,貓,鼠》、《無常》、《範愛農》——以上三篇出自《朝花夕拾》。

    《徐志摩自選集》

    《魯迅自選集》

    魯迅在1933年,從《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《野草》、《朝花夕拾》選擇小說、散文、散文詩共計22篇而成,是魯迅的一部“自選集”。


    《影的告別》、《好的故事》、《過客》、《失掉的好地獄》、《這樣的戰士》、《聰明人和傻子和奴纔》、《淡淡的血痕中》——以上七篇出自《野草》。


    《孔乙已》、《一件小事》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《鴨的喜劇》——以上五篇出自《吶喊》。

    《在酒樓上》、《肥皂》、《示眾》、《傷逝》、《離婚》——以上五篇出自《仿徨》。

    《奔月》、《鑄劍》——以上二篇出自《故事新編》。

    《狗,貓,鼠》、《無常》、《範愛農》——以上三篇出自《朝花夕拾》。



    《徐志摩自選集》

    作者自編自選小說集,包含十一篇小說。中華書局1930年4月初版發行。《春痕》《兩姊妹》《老李》《一個清清的早上》《船上》《肉艷的巴黎》《濃得化不開(星加家坡)》《濃的得化不開(香港)》《死城》《家德》《輪盤》。


    本書一些以下層勞動人民生活為內容的作品,在徐志摩是難得的。書中《老李》描述了獻身故鄉教育事業的“老李”慘遭暗算的故事,《家德》贊美了一個普通的傭工。書名取自書中的同名小說《輪盤》,其中的女主人公倪秋雁的原型為陸小曼。




    《郁達夫自選集》

    郁達夫的第二部個人自選集,收錄了包括小說、散文、信件、日記各種體裁在內的十五篇作品,從中可以看出郁達夫對自己作品的認識和偏愛,同時可以帶給讀者美的享受。郁達夫自己說:“我的偏見,也許將為別人所不取。可是文章千古,得失相知,隻在存心,尤其是側重於個人體驗的我的那些不足為法的淺薄作品,大約其中的得失甘苦,總隻有我自己知道得詳細一點。”




    《朱自清自選集》

    初版於1936年出版,散文集。分甲、乙兩輯。甲輯為隨筆,收《揚州的夏日》、《看花》、《你我》、《我所見的葉聖陶》、《論無話可說》等12篇;乙輯是序跋與讀書錄,收《憶跋》、《白采的詩》、《<子愷畫集>跋》、《<粵東之風>序》等17篇。均繫作者1924年8月至1934年12月所作。

    作者簡介
    胡適(1891-1962),原名嗣穈,學名洪骍,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,安徽績溪上莊村人,因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。胡適興趣廣泛,著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。
    魯迅(1881—1936),原名周樹人,字豫纔,文學家,思想家,革命家,中國現代文學的開拓者和奠基人,著有小說《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等。
    徐志摩(1897-1931),原名章垿,字槱森,後改字志摩,浙江海寧人,中國著名新月派現代詩人,散文家。徐志摩出生於富裕家庭,並曾留學英國。一生追求“愛”、“自由”與“美”(胡適語),這為他帶來了不少創作靈感,亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩格律,對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。
    郁達夫(1896-1945),字達夫,浙江富陽人,中國近代小說家、散文家、詩人。郁達夫的創作受日本文學影響頗深。相應地,日本評論者也對他的作品高度關注。大江健三郎認為郁達夫是“亞洲現代主義文學的先驅”。1952年,中華人民共和國中央人民政府追認郁達夫為革命烈士。


    胡適(1891-1962),原名嗣穈,學名洪骍,字希疆,後改名胡適,字適之,筆名天風、藏暉等,安徽績溪上莊村人,因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。胡適興趣廣泛,著述豐富,在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有深入的研究。


    魯迅(1881—1936),原名周樹人,字豫纔,文學家,思想家,革命家,中國現代文學的開拓者和奠基人,著有小說《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等。


    徐志摩(1897-1931),原名章垿,字槱森,後改字志摩,浙江海寧人,中國著名新月派現代詩人,散文家。徐志摩出生於富裕家庭,並曾留學英國。一生追求“愛”、“自由”與“美”(胡適語),這為他帶來了不少創作靈感,亦斷送了他的一生。徐志摩倡導新詩格律,對中國新詩的發展做出了重要的貢獻。


    郁達夫(1896-1945),字達夫,浙江富陽人,中國近代小說家、散文家、詩人。郁達夫的創作受日本文學影響頗深。相應地,日本評論者也對他的作品高度關注。大江健三郎認為郁達夫是“亞洲現代主義文學的先驅”。1952年,中華人民共和國中央人民政府追認郁達夫為革命烈士。


    朱自清(1898—1948),原名自華,號秋實,改名自清,字佩弦;原籍浙江紹興,生於江蘇東海;現代著名散文家、詩人、學者、民主戰士;其散文樸素縝密,清雋沉郁、語言洗煉,文筆清麗,極富有真情實感,朱自清以獨特的美文藝術風格,為中國現代散文增添了瑰麗的色彩,為建立中國現代散文全新的審美特征創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。



    目錄
    《胡適自選集》
    組:
    演化論與存疑主義
    杜威先生與中國
    杜威論思想
    問題與主義
    新生活
    新思潮的意義

    第二組:
    科學與人生觀序
    不朽
    易卜生主義

    《胡適自選集》

    組:

    演化論與存疑主義

    杜威先生與中國

    杜威論思想

    問題與主義

    新生活

    新思潮的意義



    第二組:

    科學與人生觀序

    不朽

    易卜生主義



    第三組:

    我們對於西洋近代文明的態度

    漫遊的感想

    請大家來照鏡子



    第四組:

    建設的文學革命論

    嘗試集自序

    文學進化觀念

    國語的進化

    文學革命運動

    詞選自序



    第五組:

    國學季刊發刊宣言

    古史討論的讀後感

    紅樓夢考證

    治學的方法與材料



    《魯迅自選集》

    影的告別

    好的故事

    過客

    失掉的好地獄

    這樣的戰士

    聰明人和傻子和奴纔

    淡淡的血痕中

    孔乙己

    一件小事

    故鄉

    阿Q正傳

    鴨的喜劇

    在酒樓上

    肥皂

    示眾

    傷逝

    離婚

    奔月

    鑄劍

    狗,貓,鼠

    無常

    範愛農



    《徐志摩自選集》

    春痕

    兩姊妹

    老李

    一個清清的早上

    船上

    肉艷的巴黎

    “濃得化不開”(星加坡)

    “濃得化不開”之二(香港)

    “死城”(北京的一晚)

    家德

    輪盤



    《郁達夫自選集》

    二詩人

    采石磯

    離散之前

    煙影

    遲桂花

    過去

    在寒風裡

    春風沉醉的晚上

    薄奠

    微雪的早晨

    海上通信

    一個人在途上

    病閑日記

    釣臺的春晝

    給一位文學青年的公開狀



    《朱自清自選集》

    甲輯:

    “海闊天空”與“古今中外”

    揚州的夏日

    看花

    我所見的葉聖陶

    論無話可說

    給亡婦

    你我

    談抽煙

    鼕天

    擇偶記

    南京

    潭柘寺 戒壇寺



    乙輯:

    《憶》跋

    《山野掇拾》

    《子愷漫畫》代序

    《白采的詩》

    《萍因遺稿》跋

    《子愷畫集》跋

    《粵東之風》序

    葉聖陶的短篇小說

    給《一個兵和他的老婆》的作者——李健吾先生

    《燕知草》序

    《老張的哲學》與《趙子曰》

    《談美》序

    論白話

    《子夜》

    讀《心病》

    《歐遊雜記》自序

    《文心》序

    在線試讀
    我做小說,是開手於一九一八年,《新青年》上提倡“文學革命”的時候的,這一種運動,現在固然已經成為文學史上的陳跡了,但在那時,卻無疑地是一個革命的運動。
    我的作品在《新青年》上,步調是和大家大概一致的,所以我想,這些確可以算作那時的“革命文學” 。然而我那時對於“文學革命”,其實也並沒有怎樣的熱情。見過辛亥革命,見過二次革命,見過袁世凱稱帝,張勛復闢,看來看去,就看得懷疑起來,於是失望,頹唐得很了。民族主義的文學家在今年的一種小報上說,“魯迅多疑”,是不錯的,我也正在疑心這批人們也並非真的民族主義文學者,變化正未可限量呢。不過我卻又懷疑於自己的失望,因為我又知道,我所見過的人們,事件,是極其有限的,這一個想頭,就給了我提筆的力量。
    “絕望之為虛妄,正與希望相同。 ”
    既不是直接對於“文學革命”的熱情,為什麼常常提筆的呢?想起來,大半倒是為了對於熱情者們的同感。這些戰士,我想,雖在寂寞和艱難中,那想頭卻不錯的,也來喊幾聲助助威罷。——首先,就是為此。在這中間,自然也不免夾雜些將舊社會的病根暴露出來,催人留心,設法加以治療的願望。但為達到這願望起見,是必須與前驅者取同一的步調的,我於是遵著將令,刪削些黑暗,裝點些歡容,使作品比較的顯出若干亮色,那就是後來結集起來的《吶喊》,一共有十四篇。
    所以,這些“革命文學”,也可以說,就是“遵命文學”。不過我所遵奉的,是那時在壓迫之下的革命的前驅者的命令,也是我自己本來願意遵奉的命令,決不是皇上的聖旨,也和真的指揮刀。
    後來,《新青年》的團體散掉了,有的高升,有的退隱,有的前進,我又經歷了一回同一戰陣中的伙伴不久還是會這麼變化,並且落得一個所謂“小說家”的頭銜,依然在沙漠上走來走去,不過已經逃不脫在散漫的刊物上做文字,叫作隨便談談。從此有了小感觸,我便寫些短文,誇大點說,就是散文詩,自洗手不作之後,即印成一本書,謂之《野草》。得到較為整齊的材料,則還是做短篇小說,隻因為變了散伏的遊勇,布不成陣了,所以技術雖然比先前好一些,思路也似乎較無拘束,而戰鬥的意氣卻冷得不少。新的戰友在那裡呢?我想,這樣下去,是很不好的,於是集印了這時期的十一篇作品,謂之《彷徨》,別了別了,願以後不再這模樣。
    “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。 ”
    不料這大口竟誇得無影無蹤。逃出北京,躲進廈門,隻在荒涼的大樓上寫了幾則《故事新編》和十篇《朝花夕拾》。前者是神話,傳說及史實的演義,後者則隻是回憶罷了。
    此後就一無所作, “空空如也” 。

    我做小說,是開手於一九一八年,
    《新青年》上提倡“文學革命”的時候的,這一種運動,現在固然已經成為文學史上的陳跡了,但在那時,卻無疑地是一個革命的運動。

    我的作品在《新青年》上,步調是和大家大概一致的,所以我想,這些確可以算作那時的“革命文學” 。然而我那時對於“文學革命”
    ,其實也並沒有怎樣的熱情。見過辛亥革命,見過二次革命,見過袁世凱稱帝,張勛復闢,看來看去,就看得懷疑起來,於是失望,頹唐得很了。民族主義的文學家在今年的一種小報上說,“魯迅多疑”
    ,是不錯的,我也正在疑心這批人們也並非真的民族主義文學者,變化正未可限量呢。不過我卻又懷疑於自己的失望,因為我又知道,我所見過的人們,事件,是極其有限的,這一個想頭,就給了我提筆的力量。


    “絕望之為虛妄,正與希望相同。 ”

    既不是直接對於“文學革命”的熱情,為什麼常常提筆的呢?想起來,大半倒是為了對於熱情者們的同感。這些戰士,我想,雖在寂寞和艱難中,那想頭卻不錯的,也來喊幾聲助助威罷。——首先,就是為此。在這中間,自然也不免夾雜些將舊社會的病根暴露出來,催人留心,設法加以治療的願望。但為達到這願望起見,是必須與前驅者取同一的步調的,我於是遵著將令,刪削些黑暗,裝點些歡容,使作品比較的顯出若干亮色,那就是後來結集起來的《吶喊》
    ,一共有十四篇。

    所以,這些“革命文學”,也可以說,就是“遵命文學”。不過我所遵奉的,是那時在壓迫之下的革命的前驅者的命令,也是我自己本來願意遵奉的命令,決不是皇上的聖旨,也和真的指揮刀。


    後來,
    《新青年》的團體散掉了,有的高升,有的退隱,有的前進,我又經歷了一回同一戰陣中的伙伴不久還是會這麼變化,並且落得一個所謂“小說家”的頭銜,依然在沙漠上走來走去,不過已經逃不脫在散漫的刊物上做文字,叫作隨便談談。從此有了小感觸,我便寫些短文,誇大點說,就是散文詩,自洗手不作之後,即印成一本書,謂之《野草》
    。得到較為整齊的材料,則還是做短篇小說,隻因為變了散伏的遊勇,布不成陣了,所以技術雖然比先前好一些,思路也似乎較無拘束,而戰鬥的意氣卻冷得不少。新的戰友在那裡呢?我想,這樣下去,是很不好的,於是集印了這時期的十一篇作品,謂之《彷徨》,別了別了,願以後不再這模樣。


    “路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。 ”

    不料這大口竟誇得無影無蹤。逃出北京,躲進廈門,隻在荒涼的大樓上寫了幾則《故事新編》和十篇《朝花夕拾》
    。前者是神話,傳說及史實的演義,後者則隻是回憶罷了。

    此後就一無所作, “空空如也” 。

    夠得上勉強稱為創作的,在我,至今就隻有這五種,原可以頃刻讀了的,然而出版者希望我自選一本集。推測起來,大約因為這麼一辦,一者能夠讀者的耗費,二則,以為由作者自選,該能比別人格外知道得清楚罷。關於層,我沒有異議;至第二層,我卻覺得也很難。因為我向來就沒有格外出力或格外偷懶的作品,所以也沒有自以為格外高妙,配得上特別提撥出來的作品。沒有法,就將材料,寫法,略有些不同,可供讀者參考的東西,取出二十二篇來,湊成了一本,但將太給人一種“重壓之感”的文字,卻特地竭力抽掉了。這想頭,也還是和我那先前的一樣:


    “並不願將自以為苦的寂寞,再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。 ”

    然而這又已經不似做那《吶喊》時候的隱瞞,因為現在我相信,現在和將來的青年是不會有這樣的心境的了。

    一九三二年十二月十四日,魯迅於上海寓樓記。



     
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