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  • 一醉五十年(全三冊)
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
    【市場價】
    475-689
    【優惠價】
    297-431
    【作者】 孔慶東 著 
    【所屬類別】 圖書  文學  文集 
    【ISBN】23519469
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:16開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:23519469
    作者:孔慶東著

    出版時間:2014年07月 

        
        
    "

    編輯推薦
    全三冊,內含《孔曰:一醉五十年》《孔曰:未名湖畔花生樹》《孔曰:重簾不卷亂讀書》

    作者孔慶東,人稱“北大醉俠”,北京大學中文繫教授。十餘年來,孔慶東先後寫出當下中國罕見的酣暢淋漓、嬉笑怒罵的痛快文字,為當今影響**的思想者之一。

    《一醉五十年》精選作者多年創作之精華,展現一代北大醉俠的五十年心路歷程!五十歲,已知天命的孔慶東,袒露自己在復雜歲月裡的酸甜苦辣,以及永遠瀟灑不羈的人生態度!

    一日不讀書,胸臆無佳想,一月不讀書,耳目失清爽。孔慶東是手不釋卷的人,他讀書之多、之雜,超出一般人的想像。這樣一個愛讀書、會讀書的人談起讀書,自然有很多話要說,很多經驗要分享。相信由他烹飪的這道讀書大餐會合大家胃口。

    無論是趣味橫生的十八天大樓棋攤,讀罷令人心酸不已的老皮頭和老毛子以及讓人又愛又恨的老Géi和小Diā……孔慶東用一支妙筆畫出芸芸眾生相,一本書道出人生復雜況味。

    我們還在等什麼,一醉泯恩仇,一醉解百憂,一醉當下走,一醉時間流,一醉五十年,一醉無悔留! 
    內容簡介
    《孔曰:一醉五十年》:沒心沒肺地過了前半生,孔慶東留下的不隻是北大的47樓……從“我的家譜”開始溯源,到十八歲懵懵懂懂“不懂愛情”;他在不惑的年紀喟嘆“四十啊,不壞”,又在四十五歲遭遇“風滿樓”。如今已到天命之年,回首往昔,他五味雜陳,會懷念“遙遠的高三·八”,也會自嘲“老臣年邁如霜降”;他在思念中回憶著“跟父親蹲牛棚”的日子,也在日常的蹉跎中惦記著“好天天不上班”……一醉五十年,但願長醉不復醒!

    《孔曰:未名湖畔花生樹》:收錄了孔慶東近年所作的回憶性文章。孔慶東刻畫人物功力深厚,惟妙惟肖,本書即是他的“人物”回憶錄。在本書中,孔慶東刻畫了少年乃至中年認識的伙伴、鄰居、同學、師長,以及期間發生的種種趣事,讀之令人時而捧腹,時而心酸。作者在各個時期認識的這些伙伴、鄰居,給他留下了深刻印像,他終將記憶化為文字,透過這些小人物的經歷來表達對人生、對人性深深的悲憫和理解。

    《孔曰:重簾不卷亂讀書》:精選孔慶東關於讀書的佳作,品讀孔慶東酣暢恣意的“孔氏智慧”。孔教授認為何謂書?有獨特性、原創性、思想性的著作纔稱得上是書;孔教授認為讀書要手不釋卷,書不離筆,疑而後知,知而後行;“不讀書就看不到事實和真相”。一般人隻看到孔教授嬉笑怒罵的一面,卻忽略了他對學問的孜孜以求,大眾讀者及青少年學生亦可從中體悟到讀書的方法,以及閱讀的美妙和價值。
    作者簡介
    孔慶東,年近半百一盞燈。自稱北大傻博士,笑傲江湖一書生。為人不學及時雨,除惡難敵黑旋風。放眼滿街矮腳虎,圍追堵截一丈青。左右常互博,雅俗能兼通。梁山雄魂在,中夜數寒星。
    目錄
    《孔曰:一醉五十年》
    輯鄉關何處
    我的家譜
    老家是山東
    遍地英雄不吸煙--記英雄主義時代的半節課
    老劉家
    我的腐敗史
    跟父親蹲牛棚
    遙遠的高三·八
    第二輯往事如斯
    十八歲,我不懂愛情
    我的本科歲月
    47 樓207
    北大情事知多少


    《孔曰:一醉五十年》

    輯鄉關何處

    我的家譜

    老家是山東

    遍地英雄不吸煙--記英雄主義時代的半節課

    老劉家

    我的腐敗史

    跟父親蹲牛棚

    遙遠的高三·八

    第二輯往事如斯

    十八歲,我不懂愛情

    我的本科歲月

    47 樓207

    北大情事知多少

    文83 男生英雄譜

    樣板戲裡海棠春

    末代筒子樓

    懷念孟二鼕

    第三輯俯仰之間

    20 年前的醉俠

    三十年前的月亮

    老臣年邁如霜降

    四十不壞

    我不幽默

    老與魂

    面對沒有上帝的世界

    千夫所指

    謙而不虛是大吉

    第四輯生活深處

    生活的勇氣

    蔬菜專家孔慶東

    騎車上班

    我的健身法

    桌面與抽屜

    小趙與民主

    阿憶的勇氣

    好天天不上班

    醉俠滅蠅記



    《孔曰:未名湖畔花生樹》

    《孔曰:重簾不卷亂讀書》

    在線試讀
    古人說:“一日不讀書,心源如廢井。”我們要每天讀點兒書,滋潤自己的心靈。讀書不是立竿見影之事,不能立馬改變生活,它是個慢功夫。幾天不讀好像沒什麼,其實你已經落後了,而當你水平提高了又不容易下去。所以當年用了很大的精力號召全黨全國人民讀書,他說:“三天不學習,趕不上劉少奇。”小時候有個學習思想的解放軍官兵楷模叫文和,他說:“一天不學問題多,兩天不學走下坡,三天不學沒法活。”
    我認為,讀書要成為生活必需的有機組成部分。我們長身體,身上的骨頭和肉都是豬肉狗肉變的,我喫了就變成我的肉。所以有些人總是問我怎麼在博客裡總是提到喫,我說因為我熱愛這些食品。因為我喫了它就成了我了,我能喫它是我作為人類高貴的一種證明。我喫了東西,東西就變成我,這就是宇宙的交換規律。書也是一樣,我們高中生個頭比初中生高一大截,但是思想境界就未必。特別是語文,有些初中生作文寫得比高中生好,而且高中生永遠超不過他。去年我給“中國青年風采大賽”當評委,我說這次比賽寫得好的是初中生。這裡邊存在一個落差,你書讀多了水平可以比別人高。
    我們應當時時學習,做到手不釋卷。我現在很忙,所以整塊的時間很少,但是隻要我有空必定在讀書。我走進任何空間隻要我能看到的字我都要把它看下來,這已經成為一個習慣。今天我進來教室的時候,看的不是人而是上面的字,這就是本能反應。所以說,手不釋卷是非常重要的,而且要練就這種功夫。總之,隨時隨地要攫取信息,要有一種饑餓感,像愛喫飯那樣愛學習。
    第二個叫“書不離筆”。手不釋卷很多學習好的同學能做到,但是書不離筆卻比較難做到。書不離筆,指讀書的時候不能空白著讀,一定要適當做筆記和讀書札記,做點兒批閱和圈點。總之,你看的那本書除非是從圖書館借來的,你不能讓它干干淨淨的。小時候為了證明自己記憶力好,我的書永遠干干淨淨的,但是後來思想多了就記不住了。在書上寫下自己的感想和聯想,這個時候纔能證明你是真正讀過了這本書。孔夫子說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”我們學的同時就得思,所以做筆記就是在書上留下你思考的印記。
    有朋友問我,我博客裡邊的很多讀書札記是不是花了很多時間和精力。其實我小時候就習慣做讀書筆記,用小卡片寫好。現在讀的書都做了讀書筆記,把它們進行編排整理,再加上日記裡部分可公示的內容就變成了博文。所以同學們,讀書的時候要拿支筆在身邊。我的家裡到處都是書,到處都有筆,家裡亂七八糟。別人收拾整齊了,我認為是混亂,我要求任何地方都得有書和筆,可以隨時隨地很自然地讀書。西方人這點值得我們學習,我們古代把讀書看得太高雅,隻有少部分人纔讀書。但是在國外,讀書是一件很平常的事情,廚房、客廳裡都有書。我們應該提倡讀書是一件平常的事,並不是高雅,高雅要表現在你讀什麼書,思考什麼問題。古人說:“一日不讀書,心源如廢井。”我們要每天讀點兒書,滋潤自己的心靈。讀書不是立竿見影之事,不能立馬改變生活,它是個慢功夫。幾天不讀好像沒什麼,其實你已經落後了,而當你水平提高了又不容易下去。所以當年用了很大的精力號召全黨全國人民讀書,他說:“三天不學習,趕不上劉少奇。”小時候有個學習思想的解放軍官兵楷模叫文和,他說:“一天不學問題多,兩天不學走下坡,三天不學沒法活。”

    我認為,讀書要成為生活必需的有機組成部分。我們長身體,身上的骨頭和肉都是豬肉狗肉變的,我喫了就變成我的肉。所以有些人總是問我怎麼在博客裡總是提到喫,我說因為我熱愛這些食品。因為我喫了它就成了我了,我能喫它是我作為人類高貴的一種證明。我喫了東西,東西就變成我,這就是宇宙的交換規律。書也是一樣,我們高中生個頭比初中生高一大截,但是思想境界就未必。特別是語文,有些初中生作文寫得比高中生好,而且高中生永遠超不過他。去年我給“中國青年風采大賽”當評委,我說這次比賽寫得好的是初中生。這裡邊存在一個落差,你書讀多了水平可以比別人高。

    我們應當時時學習,做到手不釋卷。我現在很忙,所以整塊的時間很少,但是隻要我有空必定在讀書。我走進任何空間隻要我能看到的字我都要把它看下來,這已經成為一個習慣。今天我進來教室的時候,看的不是人而是上面的字,這就是本能反應。所以說,手不釋卷是非常重要的,而且要練就這種功夫。總之,隨時隨地要攫取信息,要有一種饑餓感,像愛喫飯那樣愛學習。

    第二個叫“書不離筆”。手不釋卷很多學習好的同學能做到,但是書不離筆卻比較難做到。書不離筆,指讀書的時候不能空白著讀,一定要適當做筆記和讀書札記,做點兒批閱和圈點。總之,你看的那本書除非是從圖書館借來的,你不能讓它干干淨淨的。小時候為了證明自己記憶力好,我的書永遠干干淨淨的,但是後來思想多了就記不住了。在書上寫下自己的感想和聯想,這個時候纔能證明你是真正讀過了這本書。孔夫子說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”我們學的同時就得思,所以做筆記就是在書上留下你思考的印記。

    有朋友問我,我博客裡邊的很多讀書札記是不是花了很多時間和精力。其實我小時候就習慣做讀書筆記,用小卡片寫好。現在讀的書都做了讀書筆記,把它們進行編排整理,再加上日記裡部分可公示的內容就變成了博文。所以同學們,讀書的時候要拿支筆在身邊。我的家裡到處都是書,到處都有筆,家裡亂七八糟。別人收拾整齊了,我認為是混亂,我要求任何地方都得有書和筆,可以隨時隨地很自然地讀書。西方人這點值得我們學習,我們古代把讀書看得太高雅,隻有少部分人纔讀書。但是在國外,讀書是一件很平常的事情,廚房、客廳裡都有書。我們應該提倡讀書是一件平常的事,並不是高雅,高雅要表現在你讀什麼書,思考什麼問題。

    第三個問題是“疑而後知”,即讀書要有懷疑精神。今天很多人認為自己會讀書,但是正如我開頭說的,很多概念一經推敲就發現自己實際上不懂。“書”是如此,“讀”亦是如此。我問你會讀書嗎?“讀”是什麼意思?很多人就不明白了。“讀”這個字,還念dou(四聲)--句讀的“讀”,即是我們今天說的標點符號。古人沒有標點符號,現在學的古文都是大學教授給大家標出來的,這本身就不一定正確。古人是自己句讀的,自己找到標點,證明你就會讀書了。所以這個“讀”一開始就與懷疑和思考在一塊兒。今天的讀變成了念出聲的“讀”,念出聲是好的,但是應該自己知道斷在何處,這就證明你知道了意思。高考的句讀考題,就是考察大家對意思的理解。

    從“讀”我們知道,古人讀書有懷疑精神。心裡經常問自己:“對嗎?”當然,我們懷疑它的目的並不是要推翻它,而是因為你懷疑之後接受了的東西纔是真正自己的東西。我們從小要有懷疑精神,長大之後纔能成為一個有獨立思考能力的人。工作了之後尤甚,學校裡學的東西可能過時或者僵化,但是大多是正確的。然而你工作之後遇到的東西就沒有人能保證其正確性,要是沒有懷疑的能力,我們就會淹沒在信息的海洋之中。比如現在的廣告,廣告的東西多數是不靠譜的,我們必須經常保持一種懷疑精神。

    所以學好語文、學好數學十分重要。我認為數學不好,語文也不會好到哪裡去。當然和錢鐘書數學也不好,但是不能說他們就沒有數學能力。有數學能力就有邏輯推理能力,就是質疑有沒有別的可能性。盡信書不如無書,書上的東西不能完全相信。

    比如,我們說:“1976年,'文革'結束前,中國的經濟到了崩潰的邊緣。”這是現在大家的“共識”。如果我們不是那個時代過來的人,我們就要質疑:什麼叫崩潰?是餓死人麼?實際上從1962年到七十年代,中國連續十三年農業大豐收,糧食喫不完,化肥工廠和農田水利工程到處都有。雲南今天發生的干旱,不是天災,是時代的水利工程全被毀了!那時候有經濟危機嗎?有外債、內債嗎?資源枯竭了嗎?千百萬工人下崗了嗎?那個時候的經濟每年增長8%~9%以上,除了少數年份,“文革”期間是中國經濟增長速度快的年頭。各條戰線捷報頻傳,現在中國重要的科技成果全是在“文革”期間做出來的。反觀這三十年,我們的學者除了偽造一些論文之外根本拿不出什麼東西。天上飛的、地上走的很多都是美國的,國家自己掌握的科技究竟有百分之幾?所以盡管沒有結論,但是我們可以質疑,“崩潰”二字,是可以懷疑的。

    我們繼續質問,既然沒有崩潰,為什麼說崩潰?誰說的崩潰?這個人這麼說,他的立場是什麼?他要達到什麼目的?這是一層問題。我們再問一層,這個問題沒有證據,但是這個人說了,為什麼大多數人卻相信了?所以說,由一個問題可以引出一繫列的問題。由一個質疑就能提高你整個的思維能力。

    西方的傳播學特別講究幾個W的問題:誰在說?誰在什麼場合對誰說?為什麼這麼說?讀書,永遠要懷著這個態度。連孔子的話我們都不能太相信,我們今天弘揚國學和傳統文化,很多學者就把孔子說成沒有錯誤的聖人,這就形成了新一輪的個人崇拜。聖人不是神,他是人,他有聖的地方,也有平庸的地方。孔子說的話也要懷疑之後纔能接受。“學而時習之”,“有朋自遠方來”,大家都覺得挺好,我們就都接受了。但是孔子說:“唯女子與小人難養。”有些學者非要說有道理,要把聖人的話都變成對的。孔子那個時代就是看不起婦女,這是正常的,但不影響其成為聖人。








     
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