林清玄菩提繫列散文套裝，包括《紅塵菩提》《隨喜菩提》《有情菩提》三種。是林清玄散文集大成者，代表林清玄創作的*水平。

文如流水，語似鼕陽！——星雲大師

林先生的書不用我的推薦也一定會非常好銷的。——南懷瑾

林清玄先生的文章，大多是從身邊人人都能感受的事例，談人生的至善至美，充滿禪境的喜悅，吸引人們進入一種質樸尋常、又自主尊嚴的精神。——餘秋雨

林老師是我非常尊重的前輩，《菩提十書》是林老師一生中*重要的作品，我鄭重推薦給所有的朋友。——張德芬

我讀了很多林老師的作品，我懂得了有一種感恩的心情叫做林清玄。——於丹

幾天前，我路過一座市場，看到一位老人蹲在街邊，他的膝前擺了六條紅藷，那紅藷鋪在面粉袋上，由於是紫紅色的，令人感到特別的美。

老人用沙啞的聲音說：“這紅藷又叫山藥，在山頂掘的，燉排骨很補，煮湯也可清血。”

我小時候常喫紅藷，就走過去和老人聊天，原來老人住在坪林的山上，每天到山林間去掘紅藷，然後搭客運車到城市的市場叫賣。老人的紅藷一斤，我說：“很貴呀！”

老人說：“一點也不貴，現在紅藷很少了，有時要到很深的山裡纔找得到。”

我想到從前物質匱乏的時候，我們也常到山上去掘野生的紅藷，以前在鄉下，紅藷是粗賤的食物，沒想到現在竟是城市裡的珍品了。

買了一個紅藷，足足有五斤半重，老人笑著說：“這紅藷長到這樣大要三四年時間呢！”老人哪裡知道，我買紅藷是在買一些失去的回憶。

提著紅藷回家的路上，看到許多人排隊在一個攤子前等候，好奇地走上前去，纔知道他們是在排隊買“番藷糕”。

番藷糕是把番藷煮熟了，搗爛成泥，拌一些鹽巴，捏成一團，放在鍋子上煎成兩面金黃，內部松軟，是我童年常喫的食物，沒想到臺北熱鬧的市集，竟有人賣，還要排隊購買。

我童年的時候非常貧困，幾乎每天都要喫番藷，母親怕我們喫膩，把普通的番藷變來變去，有幾樣番藷食品至今仍然令我印像深刻，一個就是“番藷糕”，看母親把一塊塊熱騰騰的、金黃色的番藷糕放在陶盤上端出來，至今仍然使我懷念不已。

另一種是番藷餅，母親把番藷弄成簽，裹上面粉與雞蛋調成的泥，放在油鍋中炸，也是炸到通體金黃時撈上來。我們常在午後喫這道點心，孩子們圍著大灶等候，一撈上來，邊喫邊吹氣，還常燙了舌頭，母親總是笑罵：“夭鬼！”

還有一種是在消夜時喫的，是把番藷切成丁，煮甜湯，有時放紅豆，有時放鳳梨，有時放點龍眼干，夏夜時，我們總在庭前曬谷場圍著大人說故事，每人手裡一碗番藷湯。

那樣的時代，想起來雖然辛酸，卻有一種難以言說的幸福。我父親生前談到那段時間的物質生活，常用一句話形容：“一粒田螺煮九碗公湯！”

今天隨人排隊買的番藷糕，特別使我感念為了讓我們喜歡喫番藷，母親用了多少苦心。

賣番藷糕的人是一位少婦，說她來自宜蘭鄉下，先生在臺北謀生，為了貼補家用，想出來做點小生意，不知道要賣什麼，突然想起小時候常喫的番藷糕，在糕裡多調了雞蛋和奶油，就在市場裡賣起來了。她每天隻賣兩小時，天天供不應求。

我想，來買番藷糕的人當然有好奇的，大部分基於懷念，喫的時候，整個童年都會從亂哄哄的市場，寂靜深刻地浮現出來吧！

“番藷糕”的隔壁是一位提著大水桶賣野姜花的老婦，她站的位置剛好，使野姜花的香正好與番藷糕的香交織成一張網，我則陷入那美好的網中，看到童年鄉野中野姜花那純淨的秋天！

這使我想起不久前，朋友請我到福華飯店去喫臺菜，飯後叫了兩個甜點，一個是芋仔餅，一個是炸香蕉，都是我童年常喫的食物。當年喫這些東西是由於芋頭或香蕉生產過剩，根本賣不出去，母親想法子讓我們多消耗一些，免得暴殄天物。

沒想到這兩樣食物現在成為五星級大飯店裡的招牌甜點，價錢還頗不便宜，喫炸香蕉的人大概不會想到，一盤炸香蕉的價錢在鄉下可以買到半車香蕉吧！

時代真是變了，時代的改變，使我們檢證出許多事物的珍貴或卑賤、美好或丑陋，隻是心的覺受而已，它並沒有一個固定的面目，心如果不流轉，事物的流轉並不會使我們失去生命價值的思考；而心如果浮動，時代一變，價值觀就變了。

克勤圓悟禪師去拜見真覺禪師時，真覺禪師正在生大病，膀子上生瘡，瘡爛了，血水一直流下來，圓悟去見他，他指著膀上流下的膿血說：“此曹溪一滴法乳。”

圓悟大疑，因為在他的心中認定，得道的人應該是平安無事、歡喜自在，為什麼這個師父不但沒有平安，反而指說膿血是祖師的法乳呢？於是說：“師父，佛法是這樣的嗎？”真覺一句話也不說，圓悟隻好離開。

後來，圓悟參訪了許多當代的大修行者，雖然每個師父都說他是大根利器，他自己知道並沒有開悟。後拜在五祖法演的門下，把平生所學的都拿來請教五祖，五祖都不給他印可，他憤憤不平，背棄了五祖。

他要走的時候，五祖對他說：“待你著一頓熱病打時，方思量我在！”

滿懷不平的圓悟到了金山，染上傷寒大病，把生平所學的東西全拿出來抵抗病痛，沒有一樣有用的，因此在病榻上感慨地發誓：“我的病如果稍微好了，一定立刻回到五祖門下！”這時的圓悟纔算真實地知道為什麼真覺禪師把膿血說成是法乳了。

圓悟後來在五祖座下，有一次聽到一位居士來向師父問道，五祖對他說：“唐人有兩句小艷詩與道相近：頻呼小玉原無事，隻要檀郎認得聲。”居士有悟，五祖便說：“這裡面還要仔細參。”

圓悟後來問師父說：“那居士就這樣悟了嗎？”

五祖說：“他隻是認得聲而已！”

圓悟說：“既然說隻要檀郎認得聲，他已經認得聲了，為什麼還不是呢？”

五祖大聲地說：“如何是祖師西來意？庭前柏樹子！去！”

圓悟心中有所省悟，突然走出，看見一隻雞飛上欄杆，鼓翅而鳴，他自問道：“這豈不是聲嗎？”

於是大悟，寫了一首偈：

金鴨香銷錦繡幃，笙歌叢裡醉扶歸；

少年一段風流事，隻許佳人獨自知。

我很喜歡這個故事，特別是真覺對圓悟說自己的膿血就是曹溪的法乳，還有後來“見雞飛上欄杆，鼓翅而鳴”的悟道。那是告訴我們，真實的智慧是來自平常的生活，是心海的一種體現，如果能聽聞到心海的消息，一切都是道，番藷糕或者炸香蕉，在童年窮困的生活與五星級大飯店的臺面上，都是值得深思的。

圓悟曾說過一段話，我每次讀了，都感到自己是多麼的莊嚴而雄渾，他說：

山頭鼓浪，井底揚塵；

眼聽似震雷霆，耳觀如張錦繡。

三百六十骨節，一一現無邊妙身；

八萬四千毛端，頭頭彰寶王剎海。

不是神通妙用，亦非法爾如然；

苟能千眼頓開，直是十方坐斷。

心海遼闊廣大，來自心海的消息是沒有五官，甚至是無形無相的，用眼睛來聽，以耳朵觀照，在每一個骨節、每一個毛孔中都有莊嚴的寶殿呀！

夜裡，我把紫紅色的紅藷煮來喫，紅藷煮熟的質感很像湯圓，又軟又Q，想起很久很久以前在曬著谷子的庭院喫紅藷湯，突然看見一隻雞飛上欄杆，鼓翅而鳴。

呀！這世界猶如少女呼叫情郎的聲音那樣溫柔甜蜜，來自心海的消息看這現成的一切，無不顯得那樣的珍貴、純淨，而莊嚴！