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  • 蛾術薪傳(全兩冊)(復旦中文學科建設叢書·古典文獻學卷)
    該商品所屬分類:文學 -> 文集
    【市場價】
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    【優惠價】
    814-1180
    【作者】 陳尚君 
    【所屬類別】 圖書  文學  文集 
    【出版社】商務印書館 
    【ISBN】9787100154741
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    開本:128開
    紙張:膠版紙
    包裝:平裝-膠訂

    是否套裝:否
    國際標準書號ISBN:9787100154741
    叢書名:復旦中文學科建設叢書·古典文獻學卷

    作者:陳尚君
    出版社:商務印書館
    出版時間:2019年02月 


        
        
    "

    編輯推薦

    本書共收錄蔣天樞、朱東潤、陳子展、章培恆、顧運熙、郭紹虞、王水照、駱玉明、陳尚君等先生的論文41篇,所研究的內容上自上古,下及晚近,旁及四部,不棄域外稗俗,所有作者皆依憑各自之學術興趣,浩浩汨汨地表達所見,其學風在於能謹守傳統,尊重實學,開闊視野,,不願墨守,更不願盲從,*能體現復旦中文繫在古典文獻學研究領域的百年傳統。

     
    內容簡介

    本書凡收文四十一篇,作者三十九人,其中十六人已經辭世,在世作者之任職單位包括本校中文繫、語文所、古籍所、圖書館等。出土文獻與古文字研究中心也有學者做類似之研究,因已,相關論文沒有收入本書。從論文研究對像而言,上自上古,下及晚近,旁及四部,不棄域外稗俗,所有作者皆依憑各自之學術興趣,浩浩汨汨地表達所見。從各家師承與治學興趣來說,或偏於版本流傳,或尋求訓詁真義,或因典籍考察歷代治亂,或因細節探索風俗移易,或質疑文獻而勇創新說,或敘錄典墳而能提綱挈領,或從域外介紹中土失傳之要籍,或據甲骨審視上古巫蠱之行事。若簡論其共同特征,那就是謹守傳統,尊重實學,開闊視野,,不願墨守,更不願盲從。

    作者簡介
    陳尚君,浙江慈溪人,1952年生於江蘇南通。1969年初中畢業後,在江蘇海門江心沙農場務農八年。1977年入復旦大學中文繫學習。1978年考取研究生,師從朱東潤教授研究唐宋文學。1981年獲文學碩士學位,並留繫任教。1983年任講師。1993年任副教授。1995年任教授。1996年任繫副主任,中國古代文學專業博士生導師。1997年任中文繫主任。為*高校文化素質教育指導委員會委員、中國唐代文學學會會長、上海市古代文學學會理事、中國杜甫研究會理事、唐研究基金會學術委員、《唐研究》編委等。
    目錄
    《商書·盤庚》篇證釋 ……………………………………………… 蔣天樞001
    釋“習卜” ……………………………………………………………柳曾符030
    《公羊》探故 …………………………………………………………朱東潤037
    《天問》解題 …………………………………………………………陳子展052
    郭沫若先生《管子集校敘錄》之商榷 ……………………………… 王欣夫070
    《詩序》作者考辨 …………………………………………………… 陳允吉095
    《史記訂補》敘例 …………………………………………………… 李笠120

    《商書·盤庚》篇證釋 ……………………………………………… 蔣天樞001


    釋“習卜” ……………………………………………………………
    柳曾符030


    《公羊》探故 …………………………………………………………
    朱東潤037


    《天問》解題 …………………………………………………………
    陳子展052


    郭沫若先生《管子集校敘錄》之商榷 ……………………………… 王欣夫070


    《詩序》作者考辨 …………………………………………………… 陳允吉095


    《史記訂補》敘例 …………………………………………………… 李笠120


    《後漢書·王逸傳》考釋 …………………………………………… 蔣天樞127


    漢魏六朝樂府詩研究書目提要 ……………………………………… 王運熙142


    論《陸士衡文集》之《宛委別藏》本 ……………………………… 楊明169


    劉勰《滅惑論》撰年考辨 …………………………………………… 李慶甲177


    《玉臺新詠》版本考


    ———兼論此書的編纂時間和編者問題 …………………………… 談蓓芳200


    《顏氏家訓·文章》校讀札記 ……………………………………… 張金耀228


    李斯臂蒼鷹考 …………………………………………………………
    王亮247


    略談日本古寫本《群書治要》的文獻學價值 ……………………… 吳金華271


    唐職員令復原與研究


    ——以北宋前期文獻中新見佚文為中心 …………………………… 唐雯281


    顧況與顧況集 …………………………………………………………
    顧易生306


    /002/


    《韋應物集》版本源流考 …………………………………………… 李慶316


    今本《順宗實錄》作者考辨 ………………………………………… 蔣凡337


    唐柳笿《柳氏敘訓》研究 …………………………………………… 陳尚君350


    《建康實錄》宋本校勘刍議 ………………………………………… 季忠平382


    《舊五代史·黨項傳》族姓蕃名考 ………………………………… 蘇乾英391


    《宋詩話考·後山詩話》《詩總》 ………………………………… 郭紹虞399


    記日本蓬左文庫所藏《王荊文公詩李壁注》 ……………………… 王水照408


    東坡尺牘的版本問題 ………………………………………………… 朱剛423


    關於盧琦《圭峰集》中與薩都剌等人相同作品的版權問題


    ——兼論《圭峰集》的版本 ………………………………………… 楊光輝437


    《四庫》本《大全集》所據底本考 ………………………………… 錢振民453


    明銅活字本《唐五十家詩集》考索 ………………………………… 徐鵬464


    關於《水滸》的郭勛本與袁無涯本 ………………………………… 章培恆473


    關於《三國演義》的黃正甫本 ……………………………………… 章培恆488


    《平妖傳》版本初探 ………………………………………………… 陸樹侖505


    《南詞敘錄》非徐渭作 ……………………………………………… 駱玉明董如龍531


    關於明詩話整理的若干問題 ………………………………………… 陳廣宏侯榮川545


    《卓氏藻林》辨偽 …………………………………………………… 眭駿570


    從單刻到全集:被粉飾的纔子文本


    ——《雙柳軒詩文集》《袁枚全集》校讀札記 …………………… 陳正宏577


    翁方綱纂《四庫提要稿》傳本考 …………………………………… 樂怡592


    《續修四庫全書提要》分纂稿二十篇 ……………………………… 陳尚君600


    吳縣王大隆先生傳略 ………………………………………………… 吳格626


    復旦大學圖書館古籍存藏狀況 ……………………………………… 潘繼安631


    《中國古籍總目》編纂介紹 ………………………………………… 吳格640


    種繫發生學方法在西方校勘學中的應用 …………………………… 蘇傑645


     


    編後記 ……………………………………………………………………………
    662

    前言
    復旦大學中文學科的開始,追溯起來,應當至1917年國文科的建立,迄今一百年;而中國語言文學繫作為繫科,則成立於1925年。1950年代之後,彙聚學界各路精英,復旦中文成為中國語言文學教學和研究的重鎮,始終處於海內外中文學科的前列。1980年代以來,復旦中文陸續形成了中國語言文學研究所(1981年)、古籍整理研究所(1983年)、出土文獻與古文字研究中心(2005年)、中華古籍保護研究院(2014年)等新的教學研究建制,學科體制、完整,教研力量更為充實、提升。
    百年以來,復旦中文潛心教學,名師輩出,桃李芬芳;追求真知,研究精粹,引領學術。復旦中文的前輩大師們在諸多學科領域及方向上,做出過開創性的貢獻,他們在學問博通的基礎上,勇於開闢及突進,推展了知識的領域,轉移一時之風氣,而又以海納百川的氣度,相互之間尊重包容,“橫看成嶺側成峰”,造成復旦中文闊大的學術格局和崇高的學術境界。一代代復旦中文的後學們,承續前賢的精神,持續努力,成績斐然,始終追求站位學術前沿,希望承而能創,以光大學術為究竟目標。
    值此復旦中文百年之際,我們編纂本叢書,意在疏理並展現復旦中文傳統之中具有領先性及特色,而又承傳有序的學科領域及學術方向。其中的文字,有些已進入學術史,堪稱經典;有些則印記了積極努力的探索,或許還有後續生長的空間。

    復旦大學中文學科的開始,追溯起來,應當至1917年國文科的建立,迄今一百年;而中國語言文學繫作為繫科,則成立於1925年。1950年代之後,彙聚學界各路精英,復旦中文成為中國語言文學教學和研究的重鎮,始終處於海內外中文學科的前列。1980年代以來,復旦中文陸續形成了中國語言文學研究所(1981年)、古籍整理研究所(1983年)、出土文獻與古文字研究中心(2005年)、中華古籍保護研究院(2014年)等新的教學研究建制,學科體制、完整,教研力量更為充實、提升。


    百年以來,復旦中文潛心教學,名師輩出,桃李芬芳;追求真知,研究精粹,引領學術。復旦中文的前輩大師們在諸多學科領域及方向上,做出過開創性的貢獻,他們在學問博通的基礎上,勇於開闢及突進,推展了知識的領域,轉移一時之風氣,而又以海納百川的氣度,相互之間尊重包容,“橫看成嶺側成峰”,造成復旦中文闊大的學術格局和崇高的學術境界。一代代復旦中文的後學們,承續前賢的精神,持續努力,成績斐然,始終追求站位學術前沿,希望承而能創,以光大學術為究竟目標。


    值此復旦中文百年之際,我們編纂本叢書,意在疏理並展現復旦中文傳統之中具有領先性及特色,而又承傳有序的學科領域及學術方向。其中的文字,有些已進入學術史,堪稱經典;有些則印記了積極努力的探索,或許還有後續生長的空間。


    回顧既往,更多是為了將來。我們願以此為基石,勉力前行。


    陳引馳


    2017年10月12日


     

    在線試讀
    《商書·盤庚》篇證釋
    蔣天樞
    古書中文字確出於當時記錄者,首推《盤庚》三篇。此說自王靜安先生發之,殆已為多數學者所公認。顧其文訛闕難讀,十餘年來,每取先儒及時賢疏釋之書暨盼遂、子馨兩兄《觀堂授書記》,合並勘讀,終以磗格甚多,廢然輟止。然每經苦思力索,檢校勘研,亦間有所開寤。今春復取《尚書》重事籀繹,耽玩往復,牽縈慮思,於《盤庚》篇致思尤勤。宵深夢醒,時有所得,覺往昔所不可通者,漸能窺見其意。竊謂《盤庚》篇之校讀,文字之疏通固為切要,而全篇意義與綱領,尤為通解本篇之先務。約而言之,厥有三事:其一,《盤庚》篇次問題。舊說伏生今文《尚書·盤庚》不分篇。(洪適《隸釋》所錄石經《尚書·盤庚》殘字,中、下二篇之間空一字,則今文亦分三篇。漢石經用歐陽本,有序。)古文家分為上、中、下三篇。由是而有《盤庚》三篇之作期及篇次問題。《尚書》孔疏引鄭玄雲:“上篇盤庚為臣時事。下篇盤庚為君時事。”清儒俞樾據《史記》及《呂氏春秋》以《盤庚》篇作於殷王小辛之世。復謂“以當時事實言,《盤庚中》宜為上篇,《盤庚下》宜為中篇,《盤庚上》宜為下篇。……然則作書者何以顛倒其序?曰:作書之序如此也。《盤庚》之作,百姓追思之而作也,思盤庚與思其政也。始作者,蓋止今之上篇,載盤庚正法度之言而已,無中篇、下篇也。然盤庚未遷,始遷時再三致告其民者,民猶孰而能詳也,於是亦附其後焉,此中、下兩篇所以作也”(皮錫瑞《今文尚書疏證》卷六引)。友人楊筠如《尚書?詁》因仍俞說,亦謂“中篇明在未遷之前,上篇當在遷後而未定居之時。上、中二篇何以倒置,殊不可解。”餘於民國三十三年避地渝州,獲讀友人顏虛心《盤庚今繹》,率然易《盤庚》中篇為上篇,下篇為中篇,上篇為下篇。謂“如此始可怡然理順,渙然冰釋”。並推論篇第倒置之故,為“鄭玄故亂之而故言之”。於是《盤庚》篇之意旨益發不可疏理。今以全篇文義考之,盤庚遷殷一事,蓋當籌劃既定之後,貴戚大臣反對者甚眾,紛為流言以相撓動,於是盤庚乃命代
    言人召集諸侯大臣,申約束之誓言,並聽取下臣意見。繼更宣讀盤庚誥命,嚴詞申戒。上篇所記,此時事也。曰“女曷弗告朕而胥動以浮言”,恐遷都之計為流言搖動也。曰“各長於厥居,勉出乃力,聽予一人之作猷”,曰“自今至於後日(‘後’,讀如‘後庚三日’之‘後’),各共爾事”,為之約期,促其準備遷都之舉也。迨將遷前夕,反對者計猶未戢,於是復集眾於王庭,盤庚乃親自面命,歷舉先王往事及己謀國之忱悃,並謂將以嚴刑繩其不遷者。遷殷之事,當繫在此種情勢下始獲實現。中篇所記,此時事也。及既遷之後,粗有定居,盤庚復集其大臣,陟罰臧否,並申告遷都後之意向。下篇所記,此時事也。全篇辭意連貫明晰,何

    《商書·盤庚》篇證釋


    蔣天樞


    古書中文字確出於當時記錄者,首推《盤庚》三篇。此說自王靜安先生發之,殆已為多數學者所公認。顧其文訛闕難讀,十餘年來,每取先儒及時賢疏釋之書暨盼遂、子馨兩兄《觀堂授書記》,合並勘讀,終以磗格甚多,廢然輟止。然每經苦思力索,檢校勘研,亦間有所開寤。今春復取《尚書》重事籀繹,耽玩往復,牽縈慮思,於《盤庚》篇致思尤勤。宵深夢醒,時有所得,覺往昔所不可通者,漸能窺見其意。竊謂《盤庚》篇之校讀,文字之疏通固為切要,而全篇意義與綱領,尤為通解本篇之先務。約而言之,厥有三事:其一,《盤庚》篇次問題。舊說伏生今文《尚書·盤庚》不分篇。(洪適《隸釋》所錄石經《尚書·盤庚》殘字,中、下二篇之間空一字,則今文亦分三篇。漢石經用歐陽本,有序。)古文家分為上、中、下三篇。由是而有《盤庚》三篇之作期及篇次問題。《尚書》孔疏引鄭玄雲:“上篇盤庚為臣時事。下篇盤庚為君時事。”清儒俞樾據《史記》及《呂氏春秋》以《盤庚》篇作於殷王小辛之世。復謂“以當時事實言,《盤庚中》宜為上篇,《盤庚下》宜為中篇,《盤庚上》宜為下篇。……然則作書者何以顛倒其序?曰:作書之序如此也。《盤庚》之作,百姓追思之而作也,思盤庚與思其政也。始作者,蓋止今之上篇,載盤庚正法度之言而已,無中篇、下篇也。然盤庚未遷,始遷時再三致告其民者,民猶孰而能詳也,於是亦附其後焉,此中、下兩篇所以作也”(皮錫瑞《今文尚書疏證》卷六引)。友人楊筠如《尚書?詁》因仍俞說,亦謂“中篇明在未遷之前,上篇當在遷後而未定居之時。上、中二篇何以倒置,殊不可解。”餘於民國三十三年避地渝州,獲讀友人顏虛心《盤庚今繹》,率然易《盤庚》中篇為上篇,下篇為中篇,上篇為下篇。謂“如此始可怡然理順,渙然冰釋”。並推論篇第倒置之故,為“鄭玄故亂之而故言之”。於是《盤庚》篇之意旨益發不可疏理。今以全篇文義考之,盤庚遷殷一事,蓋當籌劃既定之後,貴戚大臣反對者甚眾,紛為流言以相撓動,於是盤庚乃命代


    言人召集諸侯大臣,申約束之誓言,並聽取下臣意見。繼更宣讀盤庚誥命,嚴詞申戒。上篇所記,此時事也。曰“女曷弗告朕而胥動以浮言”,恐遷都之計為流言搖動也。曰“各長於厥居,勉出乃力,聽予一人之作猷”,曰“自今至於後日(‘後’,讀如‘後庚三日’之‘後’),各共爾事”,為之約期,促其準備遷都之舉也。迨將遷前夕,反對者計猶未戢,於是復集眾於王庭,盤庚乃親自面命,歷舉先王往事及己謀國之忱悃,並謂將以嚴刑繩其不遷者。遷殷之事,當繫在此種情勢下始獲實現。中篇所記,此時事也。及既遷之後,粗有定居,盤庚復集其大臣,陟罰臧否,並申告遷都後之意向。下篇所記,此時事也。全篇辭意連貫明晰,何


    來為臣為君之分,與篇第倒置之雲?《盤庚》篇之作,蓋作於遷殷之後,其文出於史官之記錄,當為一人一時之作。至其輯錄成書,或出於小辛之世,或出於西周初宋人之手。《史記》紀盤庚遷殷,謂“盤庚渡河南,復居成湯之故居”。王靜安先生《說殷》已辨其誤,則其作於小辛時之說未足據也。近人篇第誤倒之說,蓋由於誤讀篇中辭意,果如俞氏所論,《盤庚》篇復成何文理?故必確認三篇篇第絕無倒置之事,全篇文義始可索解也。(近人於思泊《尚書新證》以“率吁眾戚”之“眾戚”為“!戚”之訛,以戚為地名,謂即頓丘衛國縣西戚亭。其說亦由於以上篇為遷殷以後事。)孔氏《正義》謂“上、中二篇未遷時事,下篇既遷後事”,其說本不誤,故蔡《傳》亦承用其說。為顛倒之論者,於前人立說之當否曾不措意,復不究考篇中辭旨,以不病為病,欲循是以求識途,將迷誤愈遠也。


    ……


     



     
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