《詩經》是中國一部*古老的詩歌總集，未經後人竄亂增益，篇篇純粹；《詩經》是中國一部文學寶藏，無數的詞彙、無數的成語、無數的典故，均出於此；《詩經》又是中國古文化史重要的參考資料，古典典章制度、人情風土，均可由此書考出。
《詩經雜俎》是蘇雪林生前*後出版的一本學術專著。1965年，作者赴新加坡南洋大學任教，正式開始研究《詩經》，到1995年整理成這本導讀式的閱讀《詩經》指南，歷時三十年。本書考證精詳，辨偽求真，補以往詩學研究之缺失，不作穿鑿附會之談，還原《詩經》真純樸素、風趣洋溢的本來面目。
《唐詩概論》是蘇雪林創新運用現代文藝理論來觀察唐詩，研究唐詩史的力作，被學界稱作“中國現代意義上的*本唐詩學專著”，也是我國*本斷代詩歌史。蘇雪林打破歷代學者慣用的文章學、考據學等傳統研究方法及研究思路，以文學史家的學術眼光與視野審視紛繁復雜的唐代作家作品，率先運用流派與風格等現代觀念，突破前人視野，把唐詩的繁榮置於時代的大背景下考查，辨析、梳理出唐代詩歌承緒與流變的歷史進程。
本書由蘇雪林的四卷書組成，包含六種專著（《詩經雜俎》《唐詩概論》《玉溪詩謎正續合編》文學》《鳩那羅的眼睛》《玫瑰與春》）組成。
《詩經》是中國一部*古老的詩歌總集，未經後人竄亂增益，篇篇純粹；《詩經》是中國一部文學寶藏，無數的詞彙、無數的成語、無數的典故，均出於此；《詩經》又是中國古文化史重要的參考資料，古典典章制度、人情風土，均可由此書考出。
《詩經雜俎》是蘇雪林生前*後出版的一本學術專著。1965年，作者赴新加坡南洋大學任教，正式開始研究《詩經》，到1995年整理成這本導讀式的閱讀《詩經》指南，歷時三十年。本書考證精詳，辨偽求真，補以往詩學研究之缺失，不作穿鑿附會之談，還原《詩經》真純樸素、風趣洋溢的本來面目。
《唐詩概論》是蘇雪林創新運用現代文藝理論來觀察唐詩，研究唐詩史的力作，被學界稱作“中國現代意義上的*本唐詩學專著”，也是我國*本斷代詩歌史。蘇雪林打破歷代學者慣用的文章學、考據學等傳統研究方法及研究思路，以文學史家的學術眼光與視野審視紛繁復雜的唐代作家作品，率先運用流派與風格等現代觀念，突破前人視野，把唐詩的繁榮置於時代的大背景下考查，辨析、梳理出唐代詩歌承緒與流變的歷史進程。
李商隱的詩素稱隱僻晦澀，而以數篇《無題》為代表的情詩又是廣為傳誦的千古名篇。蘇雪林認為李詩中那些難解的文辭和怪僻的典故，實則曲折隱晦地講述了作者一生的奇遇和戀愛的經歷。她稱李商隱為“*前絕後之詩謎專家”，而將自己作為猜謎高手，試圖用考據的方法解開李商隱筆調之幽傷、用典之巧妙、經歷之惻艷。
1927年上海開明書店出版的《李商隱戀愛事跡考》是蘇雪林的*本學術專著，後改名為《玉溪詩謎》。蘇雪林晚年在臺灣所寫關於李商隱戀史考證的文字，對前著增補重排，以舊作為“正”，新撰為“續”，合為一集，故名為《玉溪詩謎正續合編》。
在20世紀初的中國文壇上，蘇雪林以其文學創作和學術研究並重而為人所稱道。本卷彙集其所著的一部文學史研究和兩部話劇作品，力圖展現蘇雪林多面的創作歷程。
文學》為文學史研究，全書分七章，以短小的篇幅簡略介紹三代的文學發展概況。而在20世紀30年代，現代意義上的金代文學研究纔剛剛起步，該書的出現對初期金代文學的研究具有啟發性的意義。
《鳩那羅的眼睛》是一部充滿異國情調的三幕劇，取材於印度佛經故事：美艷的王後愛上了王子鳩那羅的眼睛，求而不得，獻計謀害鳩那羅，致使其失去雙目、流落街頭；後來王子假扮藝人重回王宮，揭穿了王後的真面目。
《玫瑰與春》是以美文的形式創作的獨幕劇，作者以擬人化的手法描寫了發生在玫瑰與春之間的哀婉動人的愛情故事，探討了極具現實意義的愛情與友情、理想與現實之間的抉擇等問題。
