序
文章千古事,得失寸心知。先生雖未曾謀面,但翻覽著他的自珍集《小有文章—靜德軒藏文房瓷特展》初稿,頓生會心之念,有神
交之感。劉勰有雲:“文附質也;質待文也”。要而言之,就是有形式有內容,內容與形式的高度統一,兩者缺一不可。看了這本書稿,設計精美,圖版養眼,形式有了;所錄俱為古代名窯文房佳器。五彩斑斕,五色氤氳,令人目不
暇接,流連忘飯,內容也有了。康熙豇豆紅印泥盒,繫出名門,依紅偎翠,嬌漾欲滴;嘉慶“懋勤殿”款龍紋大印泥盒,金碧輝煌,使人頗生翰
林文心;有意思的是那隻萬歷五彩狻猊香熏,東西少見別致不說,怎麼看都是憨態可掬,令人忍俊不禁……其餘雖不一一羅列,但均可嘆為佳賞。真是“小有文章”,大有名堂。期待展覽早日開幕,可一飽眼福;期待書稿早日付梓,可賞心悅目;更期待王君再接再厲,令人再發後生可畏之
嘆、之喜。是為序。
王剛戊戌深秋於北京
"掃像圖"雜感(代序)
"身是菩提樹,心如明鏡臺。時時勤拂拭,莫使惹塵埃。"針對神秀法師,禪宗六祖慧能給出的世界觀是"菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?"
明末禪風大盛,《五雜俎》記載:"今之釋教殆遍天下""上自王公貴人,下至婦人女子,每讀禪拜佛,無不灑然色喜矣"。近代碩學陳垣亦言:"萬歷而後,禪風寢盛。士夫無不談禪,僧亦無不與士夫結納。"禪宗主張超然物外,而反映在紋飾圖案上就出現了"掃像圖"-破除對於名相的執著恰好反映了禪宗的思想。
丁雲鵬、吳彬、崔子忠等明代晚期活躍於畫壇的道釋人物畫家皆有"掃像圖"流傳於世,《圖繪宗彝》及《歷代名公畫譜》則有木刻版畫收錄其中,甚至在制墨名家程君房的《程氏墨苑》中也有出現。由此可知,"掃像圖"作為一種喜聞樂見的人物故事題材,在當時廣受歡迎。其實,景德鎮的青花瓷器上也可尋得蹤跡,如作為首件重器收錄於本圖錄的青花筆筒即是絕好的一例。通觀此器,青花色澤明快悅目,工藝精湛,刻繪兼施,巨像圓渾威武,人物輕盈飄逸,堪稱明末瓷器"上品細料器"的典型作品。古物有靈,歷經滄海桑田,人手相傳至今,猶為難得!
文房雅器,座右之寶。本展收錄了私家珍藏的歷代名瓷美品,件件可圈可點-或文化背景、或工藝技法、或稀少程度、或傳承經過,無不各具特色,值得傾心把玩。這其中,也包括近年以來拍賣市場上出現的的多件明星作品,今天觀之如晤老友,令人心生感慨。收藏不易,傳承文化,傳遞喜悅。作為藏家的同好之友,在此謹祝展覽圓滿成功!
金立言二零一八年十一月
序
經月累日,“小有文章—靜德軒藏文房瓷特展”終於籌備告成,即將開幕;披閱增刪,數易其稿,這本配合展覽出版的同名圖冊也終於殺青付梓,即將功德圓滿。
能主辦這樣一場充分體現個人品味與眼光,又充滿學術價值和顯示效果的展覽,同時能協助靜德軒主編撰眼前這部書稿,與有幸焉。這既是中漢的責任,也是中漢的幸運,更要感謝靜德軒主人的支持和信任。
靜德軒主剛過而立之年,在業內已經取得令人矚目的成就,已然嶄露立行、立德之像,令人欽佩。
數次見到他在各大藝術品拍賣會上爭奪心儀之物,力撥山兮氣蓋世;也多次目睹他在眾人劍撥弩張之際引而不發,相機行事,收放自如。既能意氣風發,鬥志昂揚,也能穩坐釣臺,願者上鉤;既能動如脫兔,也能靜如處子,殊途而同歸,異曲而同工。運籌帷幄之準,專業素養之高,令人佩服。
之前與靜德軒主曾有多面之緣,多在海內外各大拍場上下,每次均匆匆數言,未及深談,卻真切感受到其低調和謙遜,訥於言而敏於行,頗具君子之風。
直到去年香港秋拍前夕,靜德軒主夜曬朋友圈,一隻色美質佳的康熙豇豆紅印泥盒躍入眼中,正是我覬覦數日之物。於是心有靈犀,知道棋逢對手。立刻致電過去,寒暄數語後開門見山,話入主題,三言兩語,便知靜德軒主奪寶之心甚篤。而我英雄氣短,隻能甘拜下風,慨然允讓。或許隻是順水人情之想,卻也不乏油然而生朋友情長、成人之美之念。臨末卻不忘找補一句:兄要盡力拿下,不能半途而廢,更不可功虧一簣。
事後想想,香港大拍場上,處處問鼎之心,是八方諸侯、各路煙塵亮劍之地,龍爭虎鬥,刀光劍影,無限風光在險鋒。自己掛免戰牌退下陣來,卻要求別人必須力挫群雄,撥下頭籌,未免不近情理,有隔山觀虎鬥,看熱鬧不嫌事大之嫌。
很快得知靜德軒主果然篤行堅志,以善價得寶。事後更相約分享得寶之樂,頗有相識、相見恨晚之慨,於是又分享了靜德軒其他眾多藏寶,談興漸濃之際,便有了這場展覽和這本圖冊之約。
今日再看這嬌紅嬈綠,竟有旭日朝陽之韻。得此一寶,實乃人生快事,而得寶之趣、君子之約,更屬人生樂事。
靜德軒及其主人,也當得起這一人生境界和造化:快樂。
預祝展覽成功,友情綿長。
是為序。
卞亦文戊戌深秋,京城大拍前夜
小有文章-靜德軒藏文房瓷特展自序
秋風起,案頭青煙,把酒盈樽話收藏。
生來,似乎就好古。五歲收銅錢,十二歲集郵,十八歲學瓷,正式踏入收藏之路。至二十八歲,人生觀、價值觀發生“扭曲”,認為從警已影響到了個人收藏,遂義無反顧地辭去了國家公務員職務,從為人民服務轉變到為自己服務,將興趣愛好作為工作、事業,潛心收藏、經營中國古代陶瓷藝術品。是為獨樂樂,悅己。
中國古代藝術品,是歷代社會昌明、文化發達之結晶,尤其是中國陶瓷的發明及其輝煌成就,對人類社會文化做出過卓越的貢獻。中華文明源遠流長,陶瓷文化一路相伴。一部“中國陶瓷史”既是中華民族發展史的縮影,也是中華民族文化藝術傳播、傳承的重要載體。
中國陶瓷按照功用性質,愚以為可分為兩類,一是供人們生活所需之用品,諸如盤、碗、杯、碟等。二是滿足人們精神、人文、風雅之欲,如筆、硯、洗、花器之類,是為文房瓷。
吾父為文人,自幼受其影響,喜愛文化。因出生於偏遠大西北,自小深知唯有文化能夠解放自我,令我走出大山,改變命運,遂自幼拼命讀書。至收藏中國陶瓷藝術品,在選擇器型門類時,偏愛文房器,因文房器為讀書之器,文人之器。故文房器作為個人收藏、經營之重要門類之一,鐘愛至今。
何為收藏,古今各個時代對其已多有概述,仁者見仁,智者見智。時至物質、精神文明高度發達之今日,愚以為,收藏是一種精致、優雅的生活方式。國富民強之時,酒足飯飽之後,體乏心疲之際,盆滿缽盈之時,心富神爽之態,偷得浮生半日閑,縱情詩酒,品茗焚香,三兩好友,拿出幾件珍愛美器,置於案頭,欣賞、把玩,頓時凡世之塵囂、人事之煩躁,煙消雲散,神形俱爽。何為收藏?何為優雅?收藏即是優雅,優雅就該收藏。
古代文人,注重個人品味,追求生活藝術之情調。
他們有著開闊的知識視野,精深的文章學問,較高的藝術品味,萬裡挑一的有趣靈魂,他們參與藝術創作,引領社會潮流。
書房是功名的起點,也是功名的落腳點。
書齋清供,文房雅器,是歷代文人士大夫尋求精神解放與升華的載體,亦是歷代文人士大夫留下的寶貴藝術財富。小巧精致,恰恰小器著文章。文房之品,美器如佳人,文人講究的是器形,追求的是雅致,迷戀的是線條,鐘情的是味道……何為味道?大概就是挺撥、飽滿、干凈、整齊、利索、生動、飄逸、秀氣、清新,多一分則肥,減一分則瘦……種種體會。
個人收藏之路,異常崎嶇,卻也是異常快樂。每每收獲一件心愛之物,就如戀愛般美妙。繫列收藏如同古時三宮六院,一字排開,各個喜愛,蔚為壯觀。把玩之餘,感嘆生甚逢時,盛世芳華,中華五千年文明何其壯麗,泱泱大國,何其偉大,愛物愛國之心油然生起。
收藏之樂,在於分享。獨樂樂不如眾樂樂。我們需要做的,終是傳承文化,傳承祖先留下來的寶貴財富。是次舉辦個人文房瓷展,與其說是對個人收藏、經營主題之一的摸索,不如說是拋磚引玉,藉此分享文房瓷的趣味,展示文房瓷的魅力,探討文房瓷的玩法,博請各位方家多批評指正,眾樂樂,是為悅人。
所藏文房瓷,甚愛一件康熙青花十八學士文會圖筆筒。筒形飽滿挺撥,線條俊朗,拉胚成型嫻熟有力,可謂直上直下,瓜瓜筆挺。通體滿繪十八學士文會圖,康熙青花獨步本朝,墨分五色,層次分明,人物刻畫栩栩如生,或對弈,或撫琴,或品香,或吟詩,或書法,縱情世外,悠然自得,體現了康熙盛世社會安定,經濟繁榮,文人士大夫盡情享樂之高雅生活。且文會圖畫片落於文房筆筒之上,愚認為是文房佳器中型、畫、品完美結合之佳品。北京故宮博物院藏一同風格畫片康熙筆筒,繪畫風格筆法極為相似,故推斷應為同一畫師所為。
清嘉慶青花金紅彩龍紋“懋勤殿”大印盒,利於大型璽印鈐用,為清宮懋勤殿鈐用寶璽所特制專用,繫嘉慶四年(1799)之前,乾隆皇帝身為太上皇訓政時期,為嘉慶皇帝御用而制。殊為珍貴。
明萬歷青花五彩龍鳳紋筆船,為萬歷朝名品佳作,存世殊罕,器型少見,造型別致。青花五彩繪龍鳳紋,畫風豪曠,設色分明,龍主陽為天,鳳主陰為地,並輔以華麗富貴之紋飾,為萬歷宮廷御用之精品。
唐三彩香盒,器型飽滿,尤為精美,既有大唐豐盈之態,又兼具清瓷般秀麗規整,無半點粗糙之感。唐三彩在裝飾藝術上成功之處在於,它突破了以往單色釉的局限,運用多種釉色裝飾器物,取得了華麗非凡的藝術效果,巧妙利用釉彩的自然流動,盡顯其獨到突出之處。“三彩掛藍,價值連城”,此物尤甚,以藍釉為地,鋪滿白、黃彩花,猶如湛藍星空,桂花綻放,幽香遍地,賞心悅目,盡顯大唐盛世氣像,遠非明清官窯同類盒可比擬。
五代越窯青瓷刻龍紋蓋盒,與紐約大都會博物館所藏越窯青瓷刻龍紋碗紋飾、表現形式可謂一致,堪稱一流,代表了越窯瓷燒制的水平。
……所喜之器甚多,不一一贅述。
收藏之路漫漫,我們需要不停的在路上,邊走邊摸索,什麼該玩兒,該怎麼玩兒,我們一起去探討。
是此展覽,蒙卞亦文先生及其北京中漢團隊傾力相助,不辭辛苦,對照實物,查閱數據,旁征博引,一場嚴謹的非商業性展覽纔得以呈現,衷心感謝!
展覽圖錄蒙國家圖書館出版社予以出版,呈於業界;又得中國古陶瓷學界泰鬥耿寶昌先生題寫書名;著名表演藝術家、收藏家王剛先生撥冗賜序,令展覽圖錄增色添彩,萬分感謝!
是此展覽,過於匆忙,紕漏、粗糙、錯謬之處在所難免,敬請業界指正批評。有遺憾,更有期待,意猶未盡,定當再接再厲。