內容簡介
[杜詩]、[韓筆],是我國文化的發展的高峰期——唐代,在文學陣地上樹起的兩面大旗。[杜詩]是詩歌領域裡的赤幟,[韓筆]則是在散文陣地上的旄頭。
講[杜詩],隻要按文學的規範,即可探索其究竟,弄清其面目。而講[韓筆]則不然,它須在哲學思想的範圍裡,在政治變革的範圍裡,都經對之進行探討、評述,而在文學史的規範之中,卻又要詩歌、散文全面究討,當然,重點在散文。
現在準備先把韓愈的哲學思想、政治態度略談幾句,然後集中力量,重點談一談[韓筆]。
有人說,韓愈是[道統]中以漢唐注疏為主的[五經]時代轉變到以[道學]言心言性為主的[四書]時代的關鍵人物。韓愈以前是[五經]時代,韓愈以後更地行了[四書]時代。這種說法是值得商榷的。
講[杜詩],隻要按文學的規範,即可探索其究竟,弄清其面目。而講[韓筆]則不然,它須在哲學思想的範圍裡,在政治變革的範圍裡,都經對之進行探討、評述,而在文學史的規範之中,卻又要詩歌、散文全面究討,當然,重點在散文。
現在準備先把韓愈的哲學思想、政治態度略談幾句,然後集中力量,重點談一談[韓筆]。
有人說,韓愈是[道統]中以漢唐注疏為主的[五經]時代轉變到以[道學]言心言性為主的[四書]時代的關鍵人物。韓愈以前是[五經]時代,韓愈以後更地行了[四書]時代。這種說法是值得商榷的。